《後漢書 李賢注》·後漢書卷三十四　梁統列傳第二十四

子松　竦　曾孫商　玄孫冀

　　梁統字仲寧，安定烏氏人，晉大夫梁益耳，即其先也。〔一〕統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋，〔二〕以貲千萬徙茂陵，至哀、平之末，歸安定。

　　〔一〕　東觀記曰：「其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。」梁益耳見左傳。氏音支。

　　〔二〕　東觀記，橋子溥。溥子延，以明軍謀特除西域司馬。延生統。

　　統性剛毅而好法律。初仕州郡。更始二年，召補中郎將，使安集涼州，拜酒泉太守。會更始敗，赤眉入長安，統與竇融及諸郡守起兵保境，謀共立帥。初以位次，咸共推統，統固辭曰：「昔陳嬰不受王者，以有老母也。〔一〕今統內有尊親，又德薄能寡，誠不足以當之。」遂共推融為河西大將軍，更以統為武威太守。為政嚴猛，威行鄰郡。

　　〔一〕　前書曰，陳嬰故東陽令史，少年殺其令，相聚數千人，迺請立嬰為王。嬰母謂曰：「吾自為汝家婦，聞先故未嘗貴，今暴得大名，不祥，不如有所屬。」嬰乃不敢為王。

　　建武五年，統等各遣使隨竇融長史劉鈞詣闕奉貢，願得詣行在所，詔加統宣德將軍。八年夏，光武自征隗囂，統與竇融等將兵會車駕。及囂敗，封統為成義侯，同產兄巡、從弟騰並為關內侯，拜騰酒泉典農都尉，悉遣還河西。十二年，統與融等俱詣京師，以列侯奉朝請，更封高山侯，拜太中大夫，除四子為郎。

　　統在朝廷，數陳便宜。以為法令既輕，下姦不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏曰：

　　臣竊見元哀二帝輕殊死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等，〔一〕自是以後，著為常準，故人輕犯法，吏易殺人。

　　〔一〕　東觀記曰：「元帝初元五年，輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。」

　　臣聞立君之道，仁義為主，仁者愛人，義者政理，愛人以除殘為務，政理以去亂為心。刑罰在衷，無取於輕，是以五帝有流、殛、放、殺之誅，〔一〕三王有大辟、刻肌之法。〔二〕故孔子稱「仁者必有勇」，〔三〕又曰「理財正辭，禁民為非曰義」。〔四〕高帝受命誅暴，平蕩天下，約令定律，誠得其宜。〔五〕文帝寬惠柔克，遭世康平，〔六〕唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，無革舊章〔七〕。武帝值中國隆盛，財力有餘，征伐遠方，軍役數興，豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知從之律，〔八〕以破朋黨，以懲隱匿。宣帝聰明正直，總御海內，臣下奉憲，無所失墜，因循先典，天下稱理。至哀、平繼體，而即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉輕為穿鑿，虧除先帝舊約成律，〔九〕數年之閒，百有餘事，或不便於理，或不厭民心。謹表其尤害於體者傅奏於左。〔一０〕

　　〔一〕　唐堯時流共工，放驩兜，（服）〔殺〕三苗，殛鯀。堯為五帝之一，故舉言焉。

　　〔二〕　大辟，罪之大者，謂死刑也。刻肌謂墨、劓、臏、刖。

　　〔三〕　論語載孔子之言也。五帝、三王皆以仁義而化，而能用肉刑以正俗，是為勇也。

　　〔四〕　易繫詞曰：「何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁人為非曰義。」繫詞亦孔子作，故稱「又曰」。

　　〔五〕　高祖定天下，使蕭何次律令。

　　〔六〕　克，能也。言以和柔能理俗也。尚書曰「高明柔克」也。

　　〔七〕　秦法，一人有罪，（并）〔坐〕其家室。文帝除肉刑并相坐律令，餘則仍舊不改。

　　〔八〕　凡首匿者，為謀首，臧匿罪人。至宣帝時，除子匿父母，妻匿夫，孫匿大父母罪，餘至殊死上請。知縱謂見知故縱，武帝時立見知故縱