《後漢書 李賢注》·後漢書卷六十四　吳延史盧趙列傳第五十四

吳祐字季英，〔一〕陳留長垣人也。父恢，為南海太守。〔二〕祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，〔三〕祐諫曰：「今大人踰越五領，〔四〕遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。〔五〕此書若成，則載之兼兩。〔六〕昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。〔七〕嫌疑之閒，誠先賢所慎也。」恢乃止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。」〔八〕及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中，〔九〕行吟經書。遇父故人，謂曰：「卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，柰先君何？」祐辭謝而已，守志如初。

　　〔一〕　祐音又。續漢書作「佑」。

　　〔二〕　「恢」或作「惔」，音徒濫反。

　　〔三〕　殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。義見劉向別錄也。

　　〔四〕　領者，西自衡山之南，東至于海，一山之限耳，別標名則有五焉。裴氏廣（川）〔州〕記云：「大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是為五領。」鄧德明南康記曰：「大庾，一也；桂陽甲騎，二也；九真都龐，三也；臨賀萌渚，四也；始安越城，五也。」裴氏之說則為審矣。

　　〔五〕　希望其贈遺也。

　　〔六〕　車有兩輪，故稱「兩」也。

　　〔七〕　徼，要也，音工堯反。前書曰，王陽好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉移，所載不過囊橐。時人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽能作黃金。

　　〔八〕　季子謂季札也。

　　〔九〕　續漢書曰「年四十餘，乃為郡吏」也。

　　後舉孝廉，〔一〕將行，郡中為祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。〔二〕功曹以祐倨，請黜之。太守曰：「吳季英有知人之明，卿且勿言。」真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。〔三〕時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之閒。

　　〔一〕　陳留耆舊傳曰：「太守冷宏召補文學，宏見異之，擢舉孝廉。」

　　〔二〕　祖道之禮，封土為軷壇也。五經要義曰：「祖道者，行祭為道路祈也。」周禮太馭：「掌王玉路以祀，及（祀）〔犯〕軷。」注云：「〔犯〕軷（祀）者，封土象山於路側，以〔菩〕芻棘柏為神主祭之，以車轢軷而去。喻無險難。」

　　〔三〕　謝承書曰：「真字夏甫。」

　　祐以光祿四行遷膠東侯相。〔一〕時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，〔二〕官至酒泉太守。〔三〕祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉閤自責，然後斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賦民錢，〔四〕市衣以進其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。性慚懼，詣閤持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐曰：「掾以親故，受污穢之名，所謂『觀過斯知人矣』。」〔五〕使歸謝其父，還以衣遺之。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤於膠東得之。祐呼長謂曰：「子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。〔六〕今若背親逞怒，〔七〕白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？」長以械自繫，〔八〕曰：「國家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。」祐問長有妻子乎？對曰：「有妻未有子也。」即移安丘逮長妻，妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰：「負母應死，當何以報吳君乎？」乃齧指而吞之，含血言曰：「妻若生子，名之『吳生』，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。」因投繯而死。〔九〕

　　〔一〕　漢官儀曰「四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉」也。

　　〔二〕　東夏，東方也。尚書曰「尹茲東夏」也。

　　〔三〕　濟北先賢傳曰「宏字元襄，剛縣人也。年二十二，為郡督郵，曾以職事見詰，府君欲撻之。宏曰：『今鄙郡遭明府，咸以為仲尼之君，國小人少，以宏為顏回，豈聞仲尼有撻顏回之義？』