《後漢書 李賢注》·後漢書卷三十五　張曹鄭列傳第二十五

張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬衛將軍，封富平侯。〔一〕父放，為成帝侍中。純少襲爵土，哀平閒為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵土，純以敦謹守約，保全前封。

　　〔一〕　臣賢案：張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿衛忠謹封富平侯，今此言宣帝封，誤也。宣帝即位，但益封萬戶耳。

　　建武初，先來詣闕，故得復國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，〔一〕監諸將營。後又將兵屯田南陽，遷五官中郎將。有司奏，列侯非宗室不宜復國。光武曰：「張純宿衛十有餘年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。」〔二〕

　　〔一〕　督，促也。委輸，轉運也。

　　〔二〕　武始，縣，屬魏郡。富平，縣，屬平原郡也。

　　純在朝歷世，明習故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引見，一日或至數四。〔一〕純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃與太僕朱浮共奏言：「陛下興於匹庶，蕩滌天下，誅鉏暴亂，興繼祖宗。竊以經義所紀，人事眾心，雖實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。〔二〕禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親。〔三〕今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意。設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。」詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：「宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。」帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭於洛陽高廟，成帝以下，祠於長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。

　　〔一〕　過三以至於四也。

　　〔二〕　南頓令欽即光武之父。舂陵侯買，光武高祖也。

　　〔三〕　大宗謂元帝也。據代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孫，以代數相推，故繼體元帝，故曰「既事大宗」。下又云「宣、元皇帝尊為祖、父」，又曰「自元帝以上祭於洛陽，成帝以下祭於長安」，其義明矣。降其私親，謂舂陵已下不別序昭穆。

　　明年，純代朱浮為太僕。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務於無為，〔一〕選辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，〔二〕百姓得其利。

　　〔一〕　曹參，惠帝時代蕭何為相國，遵蕭何法，無所變更。

　　〔二〕　上音時丈反。陽渠在洛陽城南。

　　二十六年，詔純曰：「禘、祫之祭，不行已久矣。『三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩』。〔一〕宜據經典，詳為其制。」純奏曰：「禮，三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：『大祫者何？合祭也。』毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。〔二〕漢舊制三年一祫，毀廟主