《後漢書 李賢注》·後漢書卷二十八上　桓譚馮衍列傳第十八上

桓譚字君山，沛國相人也。〔一〕父成帝時為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，〔二〕善鼓琴。博學多通，遍習五經，皆詁訓大義，不為章句。〔三〕能文章，尤好古學，數從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，〔四〕簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排扺〔五〕。

　　〔一〕　相，縣名，故城在今徐州符離縣西北。

　　〔二〕　宮、商、角、徵、羽謂之五聲，聲成文謂之音。律謂六律，黃鐘、太族、姑洗、蕤賓、無射、夷則。

　　〔三〕　說文曰：「詁，訓古言也。」章句謂離章辨句，委曲枝派也。

　　〔四〕　倡，俳優也。

　　〔五〕　扺，擊也，音紙。

　　哀平閒，位不過郎。傅皇后父孔鄉侯晏深善於譚。〔一〕是時高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：「昔武帝欲立衛子夫，陰求陳皇后之過，〔二〕而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！」晏驚動，曰：「然，為之柰何？」譚曰：「刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅使醫巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重埶，貽致譏議。不如謝遣門徒，務執謙愨，此脩己正家避禍之道也。」晏曰「善」。遂罷遣常客，〔三〕入白皇后，如譚所戒。後賢果風太醫令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全於哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書於賢，說以輔國保身之術，賢不能用，遂不與通。當王莽居攝篡弒之際，天下之士，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨自守，默然無言。莽時為掌樂大夫，更始立，召拜太中大夫。

　　〔一〕　傅皇后，哀帝后。

　　〔二〕　子夫，衛皇后也。本平陽主家謳者，得幸於武帝，生男據，遂立為皇后。陳皇后，武帝姑長公主嫖女也。擅寵十餘年，無子，聞子夫得幸，幾死者數焉，上怒，遂挾婦人媚道，事覺，廢居長門宮。嫖音匹妙反。見前書。

　　〔三〕　「常」或作「賓」。

　　世祖即位，徵待詔，上書言事失旨，不用。後大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜，曰：

　　臣聞國之廢興，在於政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。夫有國之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔楚莊王問孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也。」〔一〕叔敖曰：「國之有是，眾所惡也，恐王不能定也。」王曰：「不定獨在君，亦在臣乎？」對曰：「君驕士，曰士非我無從富貴；士驕君，曰君非士無從安存。人君或至失國而不悟，士或至飢寒而不進。君臣不合，則國是無從定矣。」莊王曰：「善。願相國與諸大夫共定國是也。」〔二〕蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁人可定。〔三〕昔董仲舒言「理國譬若琴瑟，其不調者則解而更張。」〔四〕夫更張難行，而拂眾者亡，〔五〕是故賈誼以才逐，而朝錯以智死。〔六〕世雖有殊能而終莫敢談者，懼於前事也。

　　〔一〕　莊王名旅，穆王商臣之子也。孫叔敖，楚賢相也。言欲為國於是，未知何以得之。

　　〔二〕　事見新序。

　　〔三〕　躁猶動也，謂躁撓不定之人也。

　　〔四〕　事見前書。

　　〔五〕　拂，違也，音扶弗反。

　　〔六〕　賈誼，洛陽人也。事文帝為博士，每詔令下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其志所出。絳、灌之屬害之，文帝亦疏之，乃以誼為長沙太傅。朝錯，潁川人也。事文帝為太子家令，號曰「智囊」。景帝即位，為御史大夫，請削諸侯（之）〔支〕郡。後七國反，以誅錯為名，遂腰斬錯。見前書。

　　且設法禁者，非能盡