《後漢書 李賢注》·後漢書卷四十下 班彪列傳第三十下
子固
主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之云為乎？〔一〕夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數期而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。〔二〕當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權宜以拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。〔三〕吾子曾不是睹，顧燿後嗣之末造，不亦闇乎？〔四〕今將語子以建武之理，永平之事，監乎（泰）〔太〕清，以變子之或志。〔五〕
〔一〕 喟，歎貌也。前書曰：「人有剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，謂之風；好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲，謂之俗。」保，守也，謂守河山之險以為界。昭、襄，昭王、襄王也。惡，安也，音烏。
〔二〕 漢高祖曰：「吾以布衣，提三尺劍取天下。」高祖起兵五年而即帝位，故云由數期。繇即由也。孔安國注尚書云：「匝四時曰期。」萬代，盛言之也。六籍，六經也。
〔三〕 橫音胡孟反。高祖入關，秦王子嬰降，而五星聚于東井，此功有橫而當天也。逆謂以臣伐君。前書陸賈曰：「湯武逆取而以順守之。」及高祖入關，秦人爭獻牛酒，此為討有逆而順人也。婁敬已見上。又曰：「蕭何修未央宮，上見壯麗，甚怒。何對曰：『天下未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，且無令後代有以加也。』」時豈奢泰而安之哉？言天下初定，計不得止而都西京也。
〔四〕 顧，反也。燿，眩燿也。言吾子曾不睹度埶權宜之由，而反眩燿後嗣子孫末代之所造，非其盛稱武帝、成帝神仙、昭陽之事也。
〔五〕 淮南子曰：「太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。」高誘注曰：「太清，無為之化也。」
往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。〔一〕于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。〔二〕故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命于聖皇。〔三〕於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。〔四〕遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。〔五〕紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而作。〔六〕系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇，動兼乎在昔，事勤乎三五。〔七〕豈特方軌並跡，紛綸后辟，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？〔八〕且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。〔九〕分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。〔一０〕龔行天罰，應天順（民）〔人〕，斯乃湯武之所以昭王業也。〔一一〕遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。〔一二〕不階尺土一人之柄，同符乎高祖。〔一三〕克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。〔一四〕憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。〔一五〕案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。〔一六〕
〔一〕 天人謂天意人事共相誅也。
〔二〕 人者神之主。生人既亡，故鬼神亦絕也。揚子法言曰「秦將白起長平之戰，阬四十萬人，原野猒人之肉，川谷流人之血」也。
〔三〕 上帝，天也。聖皇，光武也。懷猶愍念也。降，下也。鑒，視也。言上天愍念下人之上愬，故下視四海可以為君者，而致命於光武也。
〔四〕 乾符、坤珍謂天地符瑞也。皇圖、帝文謂圖緯之文也。霆，疾雷也。發於昆陽謂破王尋、王邑。憑，盛也。言盛怒如雷之震。協韻音真。
〔五〕 跨，據也。言光武度河據北嶽，遂即位於鄗，而改鄗為高邑也。
〔六〕 紹，繼也。屯，難也。高誘注淮南子云：「造化，天地也。」滌，除也。作，起也。杜預注左傳云：「凡人君即位，欲體元以居正。」穀梁傳曰：「為天下主者，天也；繼天者，君也。」
〔七〕 爾雅曰：「系，繼也。緒，業也。」前書曰：「漢帝本系出唐帝。」言光武能繼唐堯之統業也。恢，大也。三五，三皇五帝也。
〔八〕 軌，轍也。紛綸猶雜蹂也。爾雅曰：「后，辟，君也。」險易猶理亂也。言光武功德勤勞，兼於前代百王，非直一聖帝也。
〔九〕 易曰：「天地革而四時成。」又曰：「湯武革命。」爾雅曰：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」基，始也。帝王紀曰：「庖犧氏，風姓也。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，以食天下，故號庖犧。後或謂之伏犧。」言光武更造夫婦如伏犧時也。
〔一０〕黃帝號軒轅氏。前書曰：「昔在黃帝，畫野分州。」易繫辭曰：「神農氏日中為市。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下理。刳木為舟，剡木為楫，服牛乘馬，引重致遠，以利天下；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」言光武利人如軒轅也。
〔一一〕尚書武王曰：「今予惟龔行天之罰。」易曰：「湯武革命，順乎天而應乎人。」言光武征伐如湯武者也。
〔一二〕尚書曰：「盤庚遷于殷。」史記曰：「帝陽甲之時，殷衰，諸侯莫朝。陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。」尚書曰：「王來紹上帝，自服于土中。」孔安國曰：「洛邑，地埶之中也。」春秋命歷序曰：「成康之隆，醴泉湧出。」言都洛陽如殷宗、周成之制也。
〔一三〕孟子曰：「紂去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。」又曰：「舜文王相去千有餘歲，若合符契。」
〔一四〕左傳仲尼曰：「古有志，克己復禮，仁也。」孫卿子曰：「生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。」尚書：「允恭克讓。」謂躬自儉約，同於文帝也。
〔一五〕憲章猶法則也。禮記曰：「仲尼憲章文武。」尚
