《後漢書 李賢注》·後漢書卷六十上　馬融列傳第五十上

馬融字季長，扶風茂陵人也，〔一〕將作大匠嚴之子。〔二〕為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不應徵聘，名重關西，〔三〕融從其遊學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。

　　〔一〕　融集云：「茂陵成懽里人也。」

　　〔二〕　嚴，援兄余之子。

　　〔三〕　三輔決錄注曰：「恂字季直，好學善屬文，隱於南山之陰。」

　　永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米穀踴貴，自關以西，道殣相望。〔一〕融既飢困，乃悔而歎息，謂其友人曰：「古人有言：『左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。』〔二〕所以然者，生貴於天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。」故往應騭召。

　　〔一〕　左傳曰，叔向云：「道殣相望。」杜注云「餓死為殣」也。音覲。

　　〔二〕　莊子曰。言不以名害其生者。

　　四年，拜為校書郎中，〔一〕詣東觀典校秘書。是時鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。〔二〕元初二年，上廣成頌以諷諫。其辭曰：〔三〕

　　〔一〕　謝承〔書〕及續漢書並云為校書郎，又拜郎中也。

　　〔二〕　五才，金、木、水、火、土也。左傳曰，宋子罕曰「天生五材，人並用之，廢一不可，誰能去兵」也。

　　〔三〕　廣成，苑，在今汝州梁縣西。

　　臣聞孔子曰：「奢則不遜，儉則固。」奢儉之中，以禮為界。〔一〕是以蟋蟀、山樞之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。〔二〕夫樂而不荒，憂而不困，〔三〕先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。〔四〕故戛擊鳴球，載於虞謨；吉日車攻，序於周詩。〔五〕聖主賢君，以增盛美，豈徒為奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，〔六〕陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢弛樂懸，勤憂潛思，十有餘年，以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。臣愚以為雖尚頗有蝗蟲，今年五月以來，雨露時澍，祥應將至。方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，〔勸〕收藏，因講武校獵，使寮庶百姓，復睹羽旄之美，聞鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，〔七〕以迎和氣，招致休慶。小臣螻蟻，不勝區區。職在書籍，謹依舊文，重述蒐狩之義，作頌一篇，并封上。淺陋鄙薄，不足觀省。

　　〔一〕　界猶限也。

　　〔二〕　詩國風序曰：「蟋蟀，刺晉僖公也。儉不中禮。」其詩曰：「無已太康，職思其居。」毛萇注云：「已，甚也。」鄭箋云：「君雖當自樂，亦無甚太樂，欲其用禮以為節也。」又序曰：「山有樞，刺晉昭公也。有才不能用。」其詩曰：「子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，佗人是愉。」言僖公以太康貽戒，昭公以不能馳驅被譏，言文武之道須折衷也。樞音謳。

　　〔三〕　左傳曰，吳季札聘於魯，魯為之歌頌。季札曰：「樂而不荒。」為之歌衛。曰：「憂而不困。」

　　〔四〕　韓詩外傳曰：「人有五藏六府。何謂五藏？精藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾，此之謂五藏也。何謂六府？喉咽者，量腸之府也；胃者，五穀之府也；大腸者，轉輸之府也；小腸者，受成之府也；膽者，積精之府也；旁光者，湊液之府也。」詩曰：「天生蒸民，有物有則。」

　　〔五〕　戛，敔也，音古八反。形如伏獸，背上有二十七刻，以木長尺櫟之，所以止樂。擊，柷也，象桶，中有椎柄，連底搖之，所以作樂。見三禮圖。球，玉磬也。虞謨，舜典也。詩小雅曰：「吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。」又曰：「我車既攻，我馬既同。」

　　〔六〕　元年謂安帝即位年也。厄運謂地震、大水、雨雹之類。

　　〔七〕　孟子對齊宣王