《後漢書 李賢注》·後漢書志第十七　五行五

射妖　龍蛇孽　馬禍　人痾　人化　死復生　疫　投蜺

　　五行傳曰：「皇之不極，是謂不建。〔一〕厥咎眊，〔二〕厥罰恆陰，〔三〕厥極弱。〔四〕時則有射妖，〔五〕時則有龍蛇之孽，〔六〕時則有馬禍，〔七〕時則有下人伐上之痾，〔八〕時則有日月亂行，星辰逆行。」〔九〕皇，君也。極，中也。眊，不明也。說云：此沴天也。不言沴天者，至尊之辭也。春秋「王師敗績」，以自敗為文。

〔一〕　尚書大傳「皇」作「王」。鄭玄曰：「王，君也。不名體而言王者，五事象五行，則王極象天也。天變化為陰為陽，覆成五行。經曰：『曆象日月星辰，敬授民時。』論語曰：『為政以德，譬如北辰。』是則天之道於人政也。孔子說春秋曰：『政以不由王出，不得為政。』則王君出政之號也。極，中也。建，立也。王象天，以情性覆成五事，為中和之政也。王政不中和，則是不能立其事也。」古文尚書：「皇極，皇建其有極。」孔安國曰：「大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。」馬融對策曰：「大中之道，在天為北辰，在地為人君。」

　　〔二〕　尚書大傳作「瞀」。鄭玄曰：「瞀與思心之咎同耳，故〔子駿〕傳曰眊。眊，亂也。君臣不立，則上下亂矣。」字林曰：「目少精曰眊。」

　　〔三〕　鄭玄曰：「王極象天，天陰養萬物，陰氣失，故常陰。」

　　〔四〕　鄭玄曰：「天為剛德，剛氣失，故於人為弱。易說亢龍之行曰：『貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔。』此之謂弱。或云懦，不（敬）〔毅〕也。」

　　〔五〕　鄭玄曰：「射，王極之度也。射人將發矢，必先於此儀之，發則中於彼矣。君將出政，亦先於朝廷度之，出則應於民心。射，其象也。」

　　〔六〕　鄭玄曰：「龍，蟲之生於淵，行〔於〕無形，遊於天者也，屬天。蛇，龍之類也，或曰龍無角者曰蛇。」

　　〔七〕　鄭玄曰：「天行健。馬，畜之疾行者也，屬王極。」

　　〔八〕　鄭玄曰：「夏侯勝說『伐』宜為『代』，書亦或作『代』。陰陽之神曰精氣，情性之神曰魂魄，君行不由常，侜張無度，則是魂魄傷也，王極氣失之病也。天於不中之人，恆耆其〔味，厚其〕毒，增以為病，將以開賢