《太平御览》·卷三十 时序部十五

○人日

　　《荆楚岁时记》曰：正月七日为人日。(董勋《问礼俗》曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。)以七种莱为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。(董勋《问礼俗》云，人入新年形容改从新。)又造华胜相遗。(起於晋代，见贾充李夫人《典戒》云，像瑞图金胜之形。又取像西王母戴胜也。旧以正月七日为人，故名为人日。今北人此日亦有讳食菜者，与楚俗正反，剪彩镂金薄为人，皆符人日之意，与正旦镂鸡於户同。北人亦有至人日讳食，故岁菜唯惟新菜者。又余日不刻牛羊狗猪马之像。而二日独施人鸡，此则未喻。郭缘生《述征记》云：寿张县安民山魏东平王凿山顶为会望处，刻文於壁，文字犹在，所载铭辞即此处。《老子》云：众人熙熙，如登春台，如享太牢。《楚词》云：目极千里伤春心。则春日登临自古为通，但不知七日竟起何代。晋代桓温参军张望亦有正月七日登高诗。近代以来南北同耳，北人此日食煎饼，於庭中作之，云薰大，未知所出也。)

　　《杂五行书》曰：正月七日，男吞赤豆七颗，女吞二七颗，竟年无病。

　　又曰：宋武帝女寿阳公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。

　　《谈薮》曰：北齐高祖，七日升高宴群臣，问曰："何故名人日？"魏收对以董勋正月一日为鸡，七日为人。(按一说云：天地初开，以一日作鸡，七日作人也。)

　　刘臻妻陈氏《进见仪》曰：正月七日，上人胜於人。

　　魏东平王《是日登寿张安仁山铭》曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。

　　隋阳休之《正月七日登高侍宴诗》曰：广殿丽年辉，上林起春色。风生拂雕辇，云回浮绮翼。

　　隋薛道衡《人日思归诗》曰：入春才七日，离家已三年。人归落雁后，思发在花前。