《太平御览》·卷五百三十六 礼仪部十五

○封禅

　　《河图真纪钩》曰：王者封太山，禅梁父，易姓奉度，继兴崇功者七十二君。

　　《尚书中候》曰：维岁二月，候在东馆，(郑玄注曰：维，辞也。候齐桓公馆舍。)叹曰："於戏仲父！寡人闻古霸王封太山，刻石纪号，立显象。今寡人名为何君？"管子曰："卫困於狄，案兵须灭，乃存之。仁不纯，名为霸君。昔古圣王功成道洽，符出，乃封太山。今比目之鱼不至，凤凰不臻，麒麒遁，未可以封。"

　　《礼记·礼器》曰：是故因天事天，(天高，因高者以事也。)因地事地，(地下，因下者以事也。)因名山升中于天。(名犹大也，中犹成也。谓巡狩至于方岳，燔柴祭天，告以诸侯之成功也。《孝经》说曰："封乎泰山，考绩燔燎，禅乎梁甫，刻石纪号也。")升中於天而凤皇降，龟龙假。(功成而太平，阴阳气和而致象物。)

　　《礼记逸礼》曰：三皇禅云云，盛意也；五帝禅云云，特立於身也；三王禅梁父，连延不绝，父死子继也。

　　《春秋汉含孳》曰：天子受符，以辛日立号，宰奉图，帝人共观九日，悉见后世之过，方来之害，以告天。(受符谓应期之人当起者之符代行其录运者也。)曰：请封禅，到岱宗，昼期过数告诸命。(封，封太山；禅，禅梁父。)

　　《孝经钩命决》曰：封乎太山，考绩燔燎；禅乎梁父，刻石纪号；焕炳巍巍，教化显著。

　　《五经通义》曰：易姓而王太平，必封太山、禅梁父何？天命已为王，使理群生也。或曰：封，以黄金为泥，以银为绳。经无明文，以义说之。所以止封岱，太山者，五岳之长，群神之主，故独封於太山，告太平于天，报群神之功也。禅梁父者，太山之支属，能配太山之德也。

　　《史记·封禅书》曰：齐桓公既霸，会诸侯於葵丘，而欲封禅。管仲曰："古者封太山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封太山，禅云云；宓羲封太山，禅