《太平御览》·卷三百六十六 人事部七

○耳

　　《释名》曰：耳，耏也。耳有一体属着两边，耏耏然也。(耏，音而。)

　　《礼》曰：是故先王之孝也，色不忘乎耳，目不绝乎声。

　　《左传》富辰谏曰：耳不听五声之和为聋。

　　又曰：晋襄公卒，灵公少，晋人以难故，欲立长君，使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋，曰："文公之入也无卫，故有吕、郤之难。"乃多与之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝，曰："先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求，君将焉置此？"出朝，则抱以適赵氏，顿首於宣子曰："先君奉此子也，以属诸子。曰：'此子也才，吾受子之赐；不才，吾惟子之怨。'今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？"宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，(畏国人以大义来逼也。)乃背先蔑而立灵公，以御秦师。

　　又曰：摄叔曰："吾闻致师者，右入垒，折馘，(折馘，断耳。)执俘而还。"皆行其所闻而复。

　　又曰：林雍羞为颜鸣右，下。(羞为右，改下车战也。)苑何忌取其耳。(不欲杀雍，但截其耳以辱之。)《诗》曰："君子无易由言，耳属于垣。"

　　又曰：匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。(我非且以手携挈之，亲视以其事之是非，我非且语之，亲提撕其耳。此言教道。)

　　《易》曰：荷校灭耳，聪不明也。

　　又曰：巽而耳目聪明。

　　《语》曰：六十而耳顺。

　　《穀梁传》曰：梁自亡，湎於酒，淫於色，心昏耳塞，上无正长之治，大臣背叛。

　　《春秋玄命苞》曰：耳者，心之候。

　　《尚书大传》曰：孔子曰："自吾得由也，恶言不至於耳。"

　　《史记》曰：吕太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳。

　　又《淮阴侯列传》曰：