《太平御览》·卷五百三十 礼仪部九

○斋戒

　　《易·系上》曰：明于天之道，而察于民之故，是兴神物，以前民用，圣人以此斋戒。(洗心曰斋，防患曰戒也。)

　　《周礼·天官·冢宰》曰：祀五帝，则掌百官之誓戒，与其具修。(祀五帝谓四郊及明堂。誓戒，要之以刑，重失礼也。《明堂位》所谓各扬其职，百官废职服大刑，是其辞之略也。具所当共修扫除粪洒。)前期十日，帅执事而卜日，遂戒。(前期，前所诹之日也。十日，容散斋七日，致斋三日。执事，宗伯太卜之属。既卜，又戒百官以始斋。)

　　《礼记·曲礼》曰：斋者不乐不吊。(为哀乐则失正，散其思也。)

　　又《檀弓》曰：是故君子非有大故，不宿于外；(大故谓哀忧。)非致斋也，非疾也，不昼居于内。(内，正寝之中。)

　　又《王制》曰：天子斋戒受谏。(岁中群臣奉岁事，谏王所当改为也。)司会以岁之成质于天子。(司会，冢宰之属，掌计要者，成计要也。质犹平也，平其计要。)冢宰斋戒受质。(赞王受之。)大乐正、大司寇、市三官以其成从质於天子。(大乐正，于周宗伯之属。市，司市也，于周司徒之属。从，从