《太平御览》·卷六百三十九 刑法部五

○听讼

　　《易·讼卦》曰：天与水违行讼，君子以作事谋始。

　　又《丰卦》曰：雷电皆至丰，君子以折狱致刑。

　　《诗》曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。(笺云：茇，草舍也。夫召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍于棠之下而听断焉。)

　　又曰：《行露》，召伯听讼也。

　　《周礼》曰：以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。(讼，谓以财货相告者。造，至也。使讼者两至，既两至使入束矢，乃治之也。不至不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也。诗云："其直如矢。"束矢，其百个与？)以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致於朝，然后听之。(狱，谓相告以罪名者。剂，今券书也。使狱者各赍券书，既两券书及使人钧金，又三日，乃治之重刑也。不券书，不入金，则是自服不直者也。夫入金者，取其坚也。)以嘉石平罢民，(嘉石，文石也，树之外朝门左。平，成也，成使善也。)以肺石达穷民。(肺石，赤石也。穷民，天之穷而无告也。)凡远近茕独老幼之欲有复於上而其长弗达者，立於肺石三日，士听其辞，以告於上而罪其长。

　　又曰：凡诸侯之狱讼，以邦典定之；(邦典，六典也。)凡卿大夫之狱讼，以邦法断之；(邦法，八法也。)凡庶民之狱讼，以邦成纷之。(邦成，谓若今时史事之比也。)

　　又曰：以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之，至於旬，乃弊之。读书则用法。(附犹着也。讯，言也。用情理言之，冀有可以出之者，十日乃断之。)以五声听