《太平御览》·卷六百九十二 服章部九

○珮

　　《说文》曰：珮，大带珮也。珮必有巾，故从巾。

　　《释名》曰：珮，倍也，言其非一物，有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。

　　《诗》曰：青青子珮，悠悠我思。(珮，玉也。)

　　又曰：有女同车，颜如舜华。将拌喃翔，珮玉琼琚。

　　又曰：知子之来之，杂珮以赠之。(杂珮者，珩璜琚瑀衡牙之类。)知子之顺之，杂珮以问之。(问，遗也。)知子之好之，杂珮以报之。

　　又曰：彼留之子，贻我珮玖。

　　又曰：我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉珮。

　　又曰：巧笑之瑳，珮玉之傩。

　　又曰：鞙鞙(音蠲)珮璲，不以其长。(鞙鞙，玉貌。璲，瑞也，以瑞玉为珮，珮之鞙然。)

　　《周礼》曰：王府掌王之金玉玩好，共王之服玉珮玉。

　　《礼》曰：主珮倚则臣珮垂，主珮垂则臣珮委。

　　又曰：石骀仲卒，无嫡子，有庶子六人。卜所以为后者，曰："沐浴珮玉则兆。"五人者皆沐浴珮玉。石祁子曰："孰有执亲之丧而沐浴珮玉者乎？"不沐浴珮玉，石祁子兆。

　　又曰：古之君子必珮玉，右徵角，左宫羽。趋以"彩齐"，(路门之外乐节也。)行以"肆夏"。(证堂之乐节也。)周旋中规，折旋中矩。进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻和鸾之声，行则鸣珮玉，是以非辟之心无自而入也。君在不珮玉，左结珮，右设珮，(朝于君亦结左。)齐则綪结珮而爵韠。凡带必有珮玉，惟丧否。珮玉有衡牙。(居中央以前后触。)君子无故玉不去身，君子於玉比德焉。天子珮白玉而玄组绶，公侯珮山玄玉而朱组绶，大夫珮水苍玉而纯组绶，世子珮瑜玉而綦组绶。士珮瓀玫而缊组绶。孔子珮象环五寸而綦组绶。

　　《大戴礼》曰：上车以和鸾为节，下车以珮玉为度。

　　《左传》曰：蔡昭侯为两珮与裘以如楚，献一珮一裘於昭玉