《太平御览》·卷五百四十八 礼仪部二十七

○杖屦

　　《仪礼·丧服》曰：苴杖，竹也。削杖，桐也。各齐其心，皆下本。杖者何？爵也。非爵而杖者何？担主也。非主而杖者何？辅病。童子何不杖？不能病也。妇人何以不杖？不能病也。

　　又曰：斩齐裳菅屦者，菅菲也。公士、大夫之众臣为其君绳屦者，绳菲也。疏衰裳齐，疏屦者，簏蒯之菲也。

　　《礼记·丧服小记》曰：虞，杖不入室；祔杖不升堂。(郑玄注曰：衰益衰，敬弥多也。)妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，(姑不厌妇。)母为长子削杖，(嫌服男子，当杖竹也。母为长子服，不可重于子为己也。)女子子在室，为父母。其主丧者不杖，则子一人杖。(女子子在室，亦童子也。无男昆弟，使同姓为摄主，不杖，则子一人杖谓长女也。许嫁二十而笄，笄为成人，成人正杖也。)

　　又《丧服小记》曰：庶子不以杖即位。(不适子也。位，朝夕哭位也。)父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。(祖不厌孙，孙得神也。)父在，庶子为妻，以杖，即位可也。(舅不主妾之丧，子得伸也。)

　　又《杂记下》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。

　　又《丧大记》曰：大夫之丧，三日之朝，既殡，主人、主妇、室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。(大夫有君命去杖，此指大夫之子也。而云丈夫者，通实大夫有父母之丧也。授人杖也使人执之同也。)士之丧，二日而殡，