《太平御览》·卷七百二十七

方术部八

　　○筮上

　　《说文》曰：筮易卦用着也。从竹巫。(巫，古文也。)

　　《周礼·春官上》曰：筮人掌三易，以辩九筮之名。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫，以辩吉凶。(郑玄曰：此九巫读皆当为筮字之误也。更谓筮迁都邑也。)凡国之事，先筮而后卜。

　　《礼记·曲礼》曰：假尔太龟有常，假尔太筮有常。卜筮不过三，(求吉不过三也。)卜筮不相袭也。卜不吉则又筮，筮不吉则又卜，是渎龟筮。卜筮者，先圣之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令、决嫌疑、定犹豫也。

　　又《表记》曰：天子无筮，(谓出征巡狩也。天子至尊，大事皆用卜。《春秋传》曰：先王卜征伍，年袭其祥也。)诸侯有守筮。(守筮，守国之筮也。有事则用。)天子道以筮，诸侯非其国不以筮。

　　《左传·庄公》曰：初，懿氏卜妻敬仲。(懿氏，陈大夫也。龟曰卜。)其妻占之，曰："吉。是谓'凤皇于飞，和鸣锵锵。(雄曰凤。雌雄相和而鸣锵锵然，犹敬仲夫妻相随，适齐有声誉。)有妫之后，将育于姜。(妫，陈姓也。姜，齐姓也。)五世其昌，并为正卿。八世之后，莫之与京。'"(京，大也。)陈厉公，蔡出也。(娣妹之子曰出也。)故蔡人煞五父而立之，(五父，陈它。)生敬仲。其少也，周内史有以《周易》见陈侯者，(周太史也。)陈侯使筮之，遇观之否。曰："是谓'观国之光，利用宾于王。'此其代陈有国乎？不在此，其在异国乎？非在其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。坤，土也；巽，风也；乾，天也。风为天於土上，山也。(巽变为乾，故曰风为天。自二至四有艮象，艮为山也。)有山之材，而照之以天光，於是乎居土上。故曰：'观国之光，利用宾于王'。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰'利用宾于王'。(艮为门庭，乾为金玉，坤为布帛，诸侯朝王阵贽币