《太平御览》·卷四百二十 人事部六十一

○义上

　　《释名》曰：义者，宜也。裁制事物使合宜也。

　　《说文》曰：义者，己之威仪也。

　　《易·下系》曰：理财正辞，禁民为非，曰义。

　　《礼记·经解》曰：除去天地之害，谓之义。

　　《尚书》曰：以义制事。

　　《左传·隐公》曰：君子曰："石碏纯臣也，大义灭亲。"

　　《论语·里仁》曰：君子喻於义，小人喻於利。(喻，犹晓也。)

　　又曰：君子之於天下，无适也，无莫也，义之与此。

　　又曰：见义不为，无勇也。

　　《史记》曰：赵朔将下军，娶晋成公姊为夫人。景公三年，屠岸贾欲诛赵氏。贾始有宠於灵公，至景公时，为司寇，将作难，乃治灵公之贼。韩厥告赵朔趋亡，朔不肯，曰："子必不绝赵祠，朔死不恨。"韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰："胡不死？"程婴曰："朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。"居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索於宫中。夫人置儿袴中，祝曰："赵宗灭乎，若号；既不灭，若无声。"及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰："今一索不得，后必索之，奈何？"杵臼曰："立孤与死孰难？"程婴曰："立孤难耳。"杵臼曰："赵氏先君遇子厚，子为其难者，吾为其易者，请先死。"乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将曰："婴不肖，不能立赵孤。孰予我千金，吾告其处。"诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼，杀之。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜