白话版《宋书》志·卷二十

蔡邕论述汉朝的音乐说：一是郊庙祭祀神灵的音乐，二是天子宴享的音乐，三是大射辟雍的音乐，四是短箫铙歌。

晋郊祀歌五篇，傅玄造：

天命降于晋朝，美好又光明。我早晚勤勉，恭敬侍奉上天神灵。常常借助天时，最终取得成功。进献黑色的公牛，傍晚备好祭祀的牲畜。推崇德行创作音乐，神灵倾听。

右为祠天地五郊夕牲歌一篇。

宣文盛美啊，安定四方。永远守护它，早晚不敢懈怠。光辉的天命，以上帝为尊。丰盛的乐舞进献，神灵降福吉祥。神灵降临，享受福禄无穷。

右为祠天地五郊迎送神歌一篇。

上天降福晋朝，天命更新。从魏朝接受禅让，拥有万民。安乐延及皇天，安抚各路神灵。显扬遗留的功业，品德纯正。进献黑色公牛，开始祭祀。神灵到来，福禄降临。

时光流转，是昊天之子。保佑晋朝，万民拥戴。敬畏上天威严，恭敬传授农时。发扬光大，不断思考。建立皇极，各种事业兴盛。早晚努力，为晋朝的福运。

宣文作为君主，能与天相配。安抚四海，保有丰年。多么光明，用来安定百姓。建立乐曲制度，修订礼仪纲纪。作为百姓的准则，无不由此开始。使后代昌盛，永远守护。

右为飨天地五郊歌三篇。

前所作天地郊明堂歌五篇，傅玄造

伟大的晋朝，德行传播。从上天接受禅让，广济万国。万国光明，神灵定福祥。恭敬郊祀，侍奉上天。侍奉上天，百福降临。崇高的祖考，能与天相配。美好的牲畜不是神灵所喜，品德的馨香才被享用。承受上天福运，神灵和谐通畅。

右为天地郊明堂夕牲歌。

显赫的大晋，承受上天吉祥。二帝德行深远，发扬这重光。我皇接受天命，拥有万方。郊祀配享，礼乐完备。神灵享用，祖考显扬。使后代昌盛，福禄无穷。

右为天地郊明堂降神歌。

整理泰坛，祭祀皇神。精气感应，百神灵宾。蕴藏红火，燃烧芳薪。紫烟飘游，凌驾青云。神的形体，没有形象。广阔无方，幽静清明。神的到来，光影照耀。听不见声音，看不见征兆。神的降临，喜悦欣盛。神灵感应，触动我心。神的安坐，一同欢娱。恩泽如云飞翔，教化如风舒展。美好的音乐演奏，有中和之声。八音和谐，神灵倾听。都洁净斋戒，香气弥漫。烹煮纯色牲畜，献上玉杯。神灵喜悦享用，享受祭祀。保佑大晋，降下多福。福泽京城，推行四海。保佑天年，穷尽地纪。

右为天郊飨神歌。

整理泰行，等待地神。众神感应，群灵礼仪。阴祀设立，吉礼施行。夜晚将尽，时间未移。地神的形体，没有形象。潜藏深远，广阔无边。地神的出现，好像存在。神灵不远，是天下之母。地神的到来，留下光影。好像存在，最终幽深。地神的降临，欢欣喜悦。舞蹈表现德行，歌声形成文章。地神的安坐，一同欢娱。恩泽如雨施降，教化如云布散。音乐八变，声教传播。万物享用，地神欢愉。斋戒洁净，侍者恭敬。玉杯进献，都肃穆。享受吉庆，感受德馨。福泽晋朝，遍及众生。充满九州，到达天庭。保佑万寿，延续亿龄。

右为地郊飨神歌。

开始营建明堂，祭祀不懈。伟大的烈考，光辉配享上帝。显赫的上帝，崇高无比。圣考配享，明德显扬。全国恭敬尽职，万方前来祭祀。常常借助天时，保有永久福运。

右为明堂飨神歌。

宋南郊雅乐登歌三篇，颜延之造

恭敬承受天命，庄严侍奉帝祖。表海显岱，是唐的后裔楚的传承。神灵明察深厚文德，百姓归附圣明威武。接受大恩，居于中心开拓疆土。统地称皇，满天作主。月来朝拜，日边献土。开国正始，礼乐并举。六曲相连，九官有序。有纯色牲畜在涤荡，有洁净祭品在俎上。进献君王的诚心，报答神灵的福佑。

右为天地郊夕牲歌。

圣主祭帝，孝子祭亲。多么完备，在新春举行祭祀。礼仪施行宗祀，恭敬进行郊祭。金枝在中树起，广乐在四周陈设。升配在京城，降德在百姓。奔涌的精气照