白话版《宋书》志·卷三十一

《五行传》说：“喜欢征战攻伐，轻视百姓，修饰城郭，侵犯边境，就会出现金不从革。指金属失去本性而发生灾害。” 又说：“言论不被听从，就是不义。过错在于僭越，惩罚是持续干旱，恶果是忧患。此时会出现预言祸乱的童谣，甲壳类生物作乱，犬类引发灾祸，言语争端酿成灾患，以及白色凶兆。这些都是因为木气侵害金气导致的异常。” 介虫，刘歆在注传中认为是毛虫。

金不从革：

魏世张掖的石瑞，虽为晋朝的符命，对魏来说却是妖异。喜欢攻战、轻视百姓、修饰城郭、侵犯边境，魏氏三祖都有这些行为。刘歆认为金石同类，石图出现异常文字，是金不从革的变异。晋成就大业，多挫败曹氏，石瑞上 “大讨曹” 的文字就是应验。魏明帝青龙年间，（朝廷）大规模修建宫殿，从西边的长安运来铜人（金狄）和承露盘。结果在运输过程中，承露盘突然折断，发出的巨响传到几十里外。铜人（金狄）竟然流下眼泪，于是（朝廷）决定将其留在霸城，不再运往新宫殿。这是金属失去本性发生的变异。

吴时，历阳县有岩石开裂像印章，都说是 “石印封发，天下太平”。孙皓天玺元年石印开启。又阳羡山有石穴，长十余丈。孙皓初修武昌宫，有迁都之意。当时武昌是离宫。班固说：“离宫与城郭占卜相同。” 这是修饰城郭的意思。宝鼎三年，孙皓出东关，派丁奉到合肥；建衡三年，孙皓又大举出兵华里。这是侵犯边境的意思。所以让金属失去本性，最终孙皓投降，吴国灭亡。

晋惠帝永兴元年，成都王讨伐长沙王，每晚戈戟的锋刃有火光像悬挂的蜡烛。这是轻视民命、喜欢攻战，金属失去本性发生的变异。上天警戒说，战争像火，不收敛会自焚。成都王不醒悟，最终失败灭亡。

晋怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵的石碑，长出可开采的金。这是金不从革发生的变异。五月，汲桑作乱，群寇像暴风般兴起。

晋清河王司马覃做世子时，所佩金铃忽然长出粟米大小的凸起。司马覃母亲怀疑不祥，毁掉丢弃。后来司马覃做惠帝太子，没在位上善终，最终被司马越杀死。

晋元帝永昌元年，甘卓将袭击王敦，很快结束。回到家后，多次发生怪异，照镜看不见自己的头。这是金属失去本性的妖异。不久甘卓被王敦袭击，全族被灭。

石虎时，鄴城凤阳门上的两头金凤凰，飞入漳河。

晋海西公太和年间，会稽山阴县建粮仓，挖地挖出两艘大船，装满钱，钱都是有轮纹的大钱币。当时天快黑了，挖的人跑去报告官府。官府连夜派人严密防守。到了第二天天亮时，那些钱币都不见了，只剩下船还在。仔细查看船的状况，发现之前放钱的地方都留下了钱的痕迹。。

晋安帝义熙初年，东阳太守殷仲文照镜看不见自己的头，不久也被诛杀。占卜与甘卓相同。

宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵二郡，都有霹雳车落地，像青石，草木枯死。

言之不从

魏齐王嘉平初年（约公元249年），东郡流传着一则谣言：说白马河出现了一匹妖马，夜间经过官府的马场时嘶鸣吼叫，引得所有马匹都跟着嘶鸣。第二天人们发现了马蹄印，大得像斛（一种容器），这匹妖马走了几里路后又返回河中。当时楚王曹彪的封地就在白马（今河南滑县），兖州刺史令狐愚认为曹彪有才智胆略，听到这个谣言后，便与太尉王凌密谋拥立曹彪为帝。他派人传话给曹彪："天下局势难以预料，希望王爷保重。"曹彪回答："明白你的好意。"后来密谋泄露，王凌、令狐愚被处死，曹彪也被赐死。这就是"不听从天意"的惩罚。《诗经》说："民间的谣言，怎能不加以惩戒？"

刘禅继位时，谯周引用晋穆侯和汉灵帝给儿子取名的典故进行讽刺，他说："先主（刘备）的名字'备'，意思是'完备'；后主（刘禅）的名字'禅'，意思是'禅让'。如果说刘氏已经'完备'，就该'禅让'给别人——这比晋穆侯和汉灵帝的典故还要明显啊！"后来蜀汉果然灭亡，这正是（统治者）不听从劝谏之言的后