白话版《宋书》志·卷二十一

乐三

《但歌》四曲，出自汉代。没有弦乐伴奏和节拍，表演时，最先由一人领唱，三人应和。魏武帝尤其喜欢这曲子。当时有个叫宋容华的人，嗓音清澈动听，擅长唱这曲子，在当时特别出色。从晋代以来，不再流传，于是失传。《相和》，是汉代的旧歌。丝竹乐器相互配合，拿着节杖的人歌唱。原本是一部，魏明帝分为两部，轮流在夜晚值守。原本有十七曲，硃生、宋识、列和等人又合并为十三曲。

《相和》

《驾六龙》《气出倡》，武帝词：

驾着六条龙乘风而行，行遍四海之外。走过八方邦国，登上高山，亲临溪谷，乘着云前行，行遍四海之外，向东来到泰山。仙人玉女，下来遨游，驾着六条龙，饮用玉浆，黄河水枯竭，不再向东流。解除忧愁，饮用玉浆。捧着玉浆前行，向东来到蓬莱山。登上天门。在玉阙下，被引见得以进入，与赤松相对，四面张望，看到的景象十分辉煌。开阔的心境正兴盛，各种气息从各方而来，传告无穷无尽。闭上嘴，只应爱惜元气，可享万年长寿。向东来到大海，与天相连。神仙之道，深奥玄妙。应当常常专心于此，心境恬淡没有欲望，闭门静坐自守，天会赐与元气。希望遇到神仙，乘坐云车，驾着白鹿，登上天门，来赐给神药。跪下接受，恭敬地对待神仙。应当这样，仙道自然会来。

华阴山，自认为高大，高达百丈，浮云作为车盖。仙人要来，随风而出，像雨一样排列。为我吹洞箫、鼓瑟琴，多么和乐，饮酒唱歌嬉戏。今日相聚欢乐实在快乐，玉女起身，起舞多时。鼓吹声多么喧闹，从西北方向传来，仙道大多驾着烟，乘着云驾着龙，繁盛众多。遨游八方极远之地，来到昆仑之山，西王母身旁。神仙在金止玉亭，来的是谁？是赤松、王乔，来到德旋之门。欢乐共处饮食到黄昏，多人同坐，祝愿子孙长寿万年。

游览君山，十分真实，山石高低不平，它自身就是神。来到王母台，金阶玉堂，芝草生长在殿旁。东西厢房，宾客满堂。主人应当举杯，在座的人长寿无尽。欢乐刚开始，适合子孙，常愿主人增寿，与天相守。

《厥初生》《精列》，武帝词：

万物初生，大自然孕育万物，没有不有终结的时候。没有不有终结的时候，圣贤也不能避免，为什么要心怀这种忧虑。希望乘坐螭龙驾的车，想到昆仑居住。想到昆仑居住，期待遇到奇闻怪事，心意在蓬莱山。心意在蓬莱山，周公、孔子这样的圣人也会去世，在会稽留下坟丘。在会稽留下坟丘，谁能度过这漫长时光，君子因此不忧虑。年纪大了，怎么办，时光渐渐流逝。

《江南可采莲》《江南》，古词：

江南可以采莲，莲叶多么茂盛。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东嬉戏，鱼儿在莲叶西嬉戏，鱼儿在莲叶南嬉戏，鱼儿在莲叶北嬉戏。

《天地间》《度关山》，武帝词：

天地之间，人最尊贵。设立君主治理百姓，为他们制定规则。车辙马迹，遍布四方。升降明暗，百姓繁衍。贤圣光辉，统领邦域，分封五爵，实行井田和刑狱。有烧毁丹书（赦免），没有普遍赦免赎罪。皋陶的《甫刑》，哪有失职。唉呀后世，改变制度和法律。为君主劳役百姓，征收他们的劳力。舜用漆装饰食器，反叛的有十个国家；比不上唐尧，