《史記》·史記卷三十三　魯周公世家第三

周公旦者，周武王弟也。〔一〕自文王在時，旦為子孝，〔二〕篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，〔三〕周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜，〔四〕是為魯公。周公不就封，留佐武王。

　　〔一〕集解譙周曰：「以太王所居周地為其采邑，故謂周公。」索隱周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之菜邑，故曰周公。即今之扶風雍東北故周城是也。謚曰周文公，見國語。

　　〔二〕索隱鄒誕本「孝」作「敬」也。

　　〔三〕正義衛州即牧野之地，東北去朝歌七十三里。

　　〔四〕正義括地志云：「兗州曲阜縣外城即魯公伯禽所築也。」

　　武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。〔一〕周公曰：「未可以戚我先王。」〔二〕周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，〔三〕告于太王、王季、文王。〔四〕史策祝曰：〔五〕「惟爾元孫王發，勤勞阻疾。〔六〕若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。〔七〕旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。〔八〕乃王發不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，〔九〕用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。〔一〇〕無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。〔一一〕今我其即命於元龜，〔一二〕爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命〔一三〕。爾不許我，我乃屏璧與圭。」〔一四〕周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。〔一五〕周公喜，開籥，乃見書遇吉。〔一六〕周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。〔一七〕茲道能念予一人。」〔一八〕周公藏其策金縢匱中，〔一九〕誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。

　　〔一〕集解徐廣曰：「古書『穆』字多作『繆』。」

　　〔二〕集解孔安國曰：「戚，近也。未可以死近先王也。」鄭玄曰：「二公欲就文王廟卜。戚，憂也。未可憂怖我先王也。」

　　〔三〕集解孔安國曰：「璧以禮神，圭以為贄。」

　　〔四〕集解孔安國曰：「告謂祝辭。」

　　〔五〕集解孔安國曰：「史為策書祝（祠）〔詞〕也。」鄭玄曰：「策，周公所作，謂簡書也。祝者讀此簡書，以告三王。」

　　〔六〕集解徐廣曰：「阻，一作『淹』。」

　　〔七〕集解孔安國曰：「大子之責，謂疾不可救也。不可救于天，則當以旦代之。死生有命，不可請代，聖人敘臣子之心以垂世教。」索隱尚書「負」為「丕」，今此為「負」者，謂三王負於上天之責，故我當代之。鄭玄亦曰「丕」讀曰「負」。

　　〔八〕集解孔安國曰：「言可以代武王之意。」

　　〔九〕集解馬融曰：「武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。」

　　〔一〇〕集解孔安國曰：「言武王用受命帝庭之故，能定先人子孫於天下，四方之民無不敬畏也。」

　　〔一一〕集解孔安國曰：「言不救，則墜天寶命也；救之，則先王長有所依歸矣。」鄭玄曰：「降，下也。寶猶神也。有所依歸，為宗廟之主也。」正義墜，直類反。

　　〔一二〕集解孔安國曰：「就受三王之命於元龜，卜知吉凶者也。」馬融曰：「元龜，大龜也。」

　　〔一三〕集解孔安國曰：「許謂疾瘳。待命，當以事神也。」馬融曰：「待汝命。武王當愈，我當死也。」

　　〔一四〕集解孔安國曰：「不許，不愈也。屏，藏。言不得事神。」

　　〔一五〕集解孔安國曰：「占兆書也。」

　　〔一六〕集解王肅曰：「籥，藏占兆書管也。」

　　〔一七〕集解孔安國曰：「我新受三王命，武王維長終是謀周之道。」

　　〔一八〕集解馬融曰：「一人，天子也。」鄭玄曰：「茲，此也。」

　　〔一九〕集解孔安國曰：「藏之於匱，緘之以金，不欲人開也。」

　　其後武王既崩，成王少，在強葆之中。〔一〕周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」〔二〕周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗辟〔三〕而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而后成。武王蚤終，成王少，將以成