《史記》·史記卷三十三 魯周公世家第三
周公旦者，周武王弟也。〔一〕自文王在時，旦為子孝，〔二〕篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，〔三〕周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜，〔四〕是為魯公。周公不就封，留佐武王。
〔一〕集解譙周曰：「以太王所居周地為其采邑，故謂周公。」索隱周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之菜邑，故曰周公。即今之扶風雍東北故周城是也。謚曰周文公，見國語。
〔二〕索隱鄒誕本「孝」作「敬」也。
〔三〕正義衛州即牧野之地，東北去朝歌七十三里。
〔四〕正義括地志云：「兗州曲阜縣外城即魯公伯禽所築也。」
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。〔一〕周公曰：「未可以戚我先王。」〔二〕周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，〔三〕告于太王、王季、文王。〔四〕史策祝曰：〔五〕「惟爾元孫王發，勤勞阻疾。〔六〕若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。〔七〕旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。〔八〕乃王發不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，〔九〕用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。〔一〇〕無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。〔一一〕今我其即命於元龜，〔一二〕爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命〔一三〕。爾不許我，我乃屏璧與圭。」〔一四〕周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。〔一五〕周公喜，開籥，乃見書遇吉。〔一六〕周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。〔一七〕茲道能念予一人。」〔一八〕周公藏其策金縢匱中，〔一九〕誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。
〔一〕集解徐廣曰：「古書『穆』字多作『繆』。」
〔二〕集解孔安國曰：「戚，近也。未可以死近先王也。」鄭玄曰：「二公欲就文王廟卜。戚，憂也。未可憂怖我先王也。」
〔三〕集解孔安國曰：「璧以禮神，圭以為贄。」
〔四〕集解孔安國曰：「告謂祝辭。」
〔五〕集解孔安國曰：「史為策書祝（祠）〔詞〕也。」鄭玄曰：「策，周公所作，謂簡書也。祝者讀此簡書，以告三王。」
〔六〕集解徐廣曰：「阻，一作『淹』。」
〔七〕集解孔安國曰：「大子之責，謂疾不可救也。不可救于天，則當以旦代之。死生有命，不可請代，聖人敘臣子之心以垂世教。」索隱尚書「負」為「丕」，今此為「負」者，謂三王負於上天之責，故我當代之。鄭玄亦曰「丕」讀曰「負」。
〔八〕集解孔安國曰：「言可以代武王之意。」
〔九〕集解馬融曰：「武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。」
〔一〇〕集解孔安國曰：「言武王用受命帝庭之故，能定先人子孫於天下，四方之民無不敬畏也。」
〔一一〕集解孔安國曰：「言不救，則墜天寶命也；救之，則先王長有所依歸矣。」鄭玄曰：「降，下也。寶猶神也。有所依歸，為宗廟之主也。」正義墜，直類反。
〔一二〕集解孔安國曰：「就受三王之命於元龜，卜知吉凶者也。」馬融曰：「元龜，大龜也。」
〔一三〕集解孔安國曰：「許謂疾瘳。待命，當以事神也。」馬融曰：「待汝命。武王當愈，我當死也。」
〔一四〕集解孔安國曰：「不許，不愈也。屏，藏。言不得事神。」
〔一五〕集解孔安國曰：「占兆書也。」
〔一六〕集解王肅曰：「籥，藏占兆書管也。」
〔一七〕集解孔安國曰：「我新受三王命，武王維長終是謀周之道。」
〔一八〕集解馬融曰：「一人，天子也。」鄭玄曰：「茲，此也。」
〔一九〕集解孔安國曰：「藏之於匱，緘之以金，不欲人開也。」
其後武王既崩，成王少，在強葆之中。〔一〕周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」〔二〕周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗辟〔三〕而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」
〔一〕索隱強葆即「襁褓」，古字少，假借用之。正義強闊八寸，長八尺，用約小兒於背而負行。葆，小兒被也。
〔二〕集解孔安國曰：「放言於國，以誣周公，以惑成王也。」
〔三〕正義音避。
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷餘民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。
天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，〔一〕獻之成王，成王命唐叔以餽周公於東土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，〔二〕作嘉禾。東土以集，周公歸報成王，乃為詩貽王，命之曰鴟鴞。〔三〕王亦未敢訓周公。〔四〕
〔一〕集解徐廣曰：「一作『穗』。穎即穗也。」索隱尚書曰「異畝」，此「母」義並通。鄒誕本同。
〔二〕集解徐廣曰：「嘉，一作『魯』，今書序作『旅』也。」索隱徐廣云一作「魯」，「魯」字誤也。今書序作「旅」。史記嘉天子命，於文亦得，何須作「嘉旅」？
〔三〕集解毛詩序曰：「成王未知周公之志，公乃為詩以遺王，名之曰鴟鴞。」毛傳曰：「鴟鴞，鸋鴂也。」
〔四〕集解徐廣曰：「訓，一作『誚』。」索隱按：尚書作「誚」。誚，讓也。此作「訓」，字誤耳，義無所通。徐氏合定其本，何須云一作「誚」也！
成王七年二月乙未，王朝步自周，至豐，〔一〕使太保召公先之雒相土。〔二〕其三月，周公往營成周雒邑，〔三〕卜居焉，曰吉，遂國之。
〔一〕集解馬融曰：「周，鎬京也。豐，文王廟所在。朝者，舉事上朝，將即土中易都，大事，故告文王、武王廟。」鄭玄曰：「步，行也，堂下謂之步。豐、鎬異邑，而言步者，告武王廟即行，出廟入廟，不以為遠，為父恭也。」索隱豐，文王所作邑。後武王都鎬，於豐立文王廟。按：豐在鄠縣東，臨豐水，東去鎬二十五里也。
〔二〕集解鄭玄曰：「相，視也。」
〔三〕集解公羊傳曰：「成周者何？東周也。」何休曰：「名為成周者，周道始成，王所都也。」
成王長，能聽政。於是周公乃還政於成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。〔一〕及七年後，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。〔二〕
〔一〕集解禮記曰：「周公朝諸侯于明堂之位，天子負斧依，南向而立。」鄭玄曰：「周公攝王位，以明堂之禮儀朝諸侯也。不於宗廟，避王也。天子，周公也。負之言倍也。斧依，為斧文屏風於戶牖之閒，周公於前立也。」
〔二〕集解徐廣曰：「歔歔，謹敬貌也。見三蒼，音窮窮。一本作『夔夔』也。」
初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：「王少未有識，奸神命者乃旦也。」亦藏其策於府。成王病有瘳。及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。〔一〕成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。
〔一〕索隱經典無文，其事或別有所出。而譙周云「秦既燔書，時人欲言金縢之事，失其本末，乃云『成王少時病，周公禱河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人讒周公，周公奔楚。成王發府見策，乃迎周公』」，又與蒙恬傳同，事或然也。
周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸稱：「為人父母，為業至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，嚴恭敬畏天命，自度〔一〕治民，震懼不敢荒寧，〔二〕故中宗饗國七十五年。其在高宗，〔三〕久勞于外，為與小人，〔四〕作其即位，乃有亮闇，三年不言，〔五〕言乃讙，〔六〕不敢荒寧，密靖殷國，〔七〕至于小大無怨，〔八〕故高宗饗國五十五年。〔九〕其在祖甲，〔一〇〕不義惟王，久為小人〔一一〕于外，知小人之依，能保施小民，不侮鰥寡，〔一二〕故祖甲饗國三十三年。」〔一三〕多士稱曰：「自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。〔一四〕在今後嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。〔一五〕其民皆可誅。」（周多士）「文王日中昃不暇食，饗國五十年。」作此以誡成王。
〔一〕集解孔安國曰：「用法度也。」
〔二〕集解馬融曰：「知民之勞苦，不敢荒廢自安也。」
〔三〕正義武丁也。
〔四〕集解孔安國曰：「父小乙使之久居人閒，勞是稼穡，與小人出入同事也。」馬融曰：「武丁為太子時，其父小乙使行役，有所勞役於外，與小人從事，知小人艱難勞苦也。
