《史記》·史記卷二十六　曆書第四

昔自在古，曆建正作於孟春。〔一〕於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。〔二〕物迺歲具，生於東，次順四時，卒于冬分。〔三〕時雞三號，卒明。〔四〕撫十二〔月〕節，卒于丑。〔五〕日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。日歸于西，起明於東；月歸於東，起明于西。正不率天，又不由人，〔六〕則凡事易壞而難成矣。

　　〔一〕索隱按：古曆者，謂黃帝調曆以前有上元太初曆等，皆以建寅為正，謂之孟春也。及顓頊、夏禹亦以建寅為正。唯黃帝及殷、周、魯並建子為正。而秦正建亥，漢初因之。至武帝元封七年始改用太初曆，仍以周正建子為十一月朔旦冬至，改元太初焉。今按：此文至於「十二月節」，皆出大戴禮虞史伯夷之辭也。

　　〔二〕集解徐廣曰：「秭音姊，鳺音規，子鳺鳥也，一名鷤。」索隱按：徐廣云「秭音規」者，誤也，當云「秭音姊，鳺音規」，蓋遺失耳。言子鳺鳥春氣發動，則先出野澤而鳴也。又按：大戴禮作「瑞雉」，無釋，未測其旨，當是字體各有訛變耳。鷤音弟，音桂。楚詞云「慮鷤之先鳴，使夫百草為之不芳」，解者以鷤為杜鵑。

　　〔三〕索隱卒，子律反。分，如字。卒，盡也。言建曆起孟春，盡季冬，則一歲事具也。冬盡之後，分為來春，故云冬分也。

　　〔四〕集解徐廣曰：「卒，一作『平』，又云卒，斯也。」索隱三號，三鳴也。言夜至雞三鳴則天曉，乃始為正月一日，言異歲也。徐廣云卒，一作「平」，又作「斯」，於文皆便。

　　〔五〕正義撫猶循也。自平明寅至雞鳴丑，凡十二辰，辰盡丑又至明朝寅，使一日一夜，故曰幽明。

　　〔六〕索隱正不率天，亦不由人。此文出大戴禮，是孔子稱周太史之詞。

　　王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。〔一〕

　　〔一〕索隱言王者易姓而興，必當推本天之元氣行運所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意。

　　太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆，〔一〕建立五行，起消息，〔二〕正閏餘，〔三〕於是有天地神祇物類之官，〔四〕是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，〔五〕民以物享，〔六〕災禍不生，所求不匱。

　　〔一〕索隱按：系本及律曆志黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六術而著調曆也。

　　〔二〕正義皇侃云：「乾者陽，生為息；坤者陰，死為消也。」

　　〔三〕集解漢書音義曰：「以歲之餘為閏，故曰閏餘。」正義鄧平、落下閎云「一月之日，二十九日八十一分日之四十三」。按：計其餘分成閏，故云正閏餘也。每一歲三百六十六日餘六日，小月六日，是一歲餘十二日，大計三十三月則一閏之耳。

　　〔四〕正義應劭云：「黃帝受命有雲瑞，故以雲紀官。春官為青雲，夏