《史記》·史記卷一百三十　太史公自序第七十

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。〔一〕唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。〔二〕當周宣王時，失其守而為司馬氏。〔三〕司馬氏世典周史。〔四〕惠襄之閒，司馬氏去周適晉。〔五〕晉中軍隨會奔秦，〔六〕而司馬氏入少梁。〔七〕

　　〔一〕索隱南正重以司天，火正黎以司地。案：張晏云「南方，陽也。火，水配也。水為陰，故命南正重司天，火正黎兼地職」。臣瓚以為重黎氏是司天地之官，司地者宜曰北正，古文作「北」字，非也。揚雄、譙周並以為然。案：國語「黎為火正，以淳曜敦大，光照四海」，又幽通賦云「黎淳曜於高辛」，則「火正」為是也。

　　〔二〕集解應劭曰：「封為程國伯，休甫，字也。」索隱案：重司天而黎司地，是代序天地也。據左氏，重是少昊之子，黎乃顓頊之胤，二氏二正，所出各別，而史遷意欲合二氏為一，故總云「在周，程伯休甫其後」，非也。然（後）案〔後〕彪之序及干寶皆云司馬氏，黎之後是也。今總稱伯休甫是重黎之後者，凡言地即舉天，稱黎則兼重，自是相對之文，其實二官亦通職。然休甫則黎之後也，亦是太史公欲以史為己任，言先代天官，所以兼稱重耳。正義括地志云：「安陵故城在雍州咸陽東二十一里，周之程邑也。」

　　〔三〕正義司馬彪序云：「南正黎，後世為司馬氏。」

　　〔四〕索隱案：司馬，夏官卿，不掌國史，自是先代兼為史。衛宏云「司馬氏，周史佚之後」，不知何據。

　　〔五〕集解張晏曰：「周惠王、襄王有子穨、叔帶之難，故司馬氏奔晉。」

　　〔六〕索隱案左氏，隨會自晉奔秦，後乃奔魏，自魏還晉，故漢書云會奔秦魏也。

　　〔七〕索隱古梁國也，秦滅之，改曰少梁，後名夏陽。正義案春秋，隨會奔秦，其後自秦入魏而還晉也。隨會為晉中軍將。少梁，古梁國也，嬴姓，在同州韓城縣南二十二里，是時屬晉。

　　自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。其在衛者，相中山。〔一〕在趙者，〔二〕以傳劍論顯，〔三〕蒯聵〔四〕其後也。在秦者名錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。〔五〕錯孫靳，〔六〕事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍，〔七〕還而與之俱賜死杜郵，〔八〕葬於華池。〔九〕靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬〔一〇〕為武信君將〔一一〕而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。〔一二〕漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，〔一三〕無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。〔一四〕喜生談，談為太史公。〔一五〕

　　〔一〕集解徐廣曰：「名喜也。」

　　〔二〕索隱案：何法盛晉書及司馬氏系本名凱。正義何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司馬氏系本皆云名凱。

　　〔三〕集解服虔曰：「世善傳劍也。」蘇林曰：「傳手搏論而釋之。」晉灼曰：「史記吳起贊曰『非信仁廉勇，不能傳劍論兵書』也。」索隱服虔云：「代善劍也。」按：解所以稱傳也。蘇林云傳作「搏」，言手搏論而釋之，所以知名也。

　　〔四〕正義五怪反。如淳云：「刺客傳之蒯聵也。」

　　〔五〕集解蘇林曰：「守，郡守也。」

　　〔六〕集解徐廣曰：「一作『蘄』。」索隱上音七各反，下音紀釁反。漢書作「蘄」。

　　〔七〕集解文穎曰：「趙孝成時。」

　　〔八〕索隱下音尤。李奇曰「地名，在咸陽西」。按三秦記，其地後改為李里者也。

　　〔九〕集解晉灼曰：「地名，在鄠縣。」索隱晉灼云在鄠縣，非也。案司馬遷碑在夏陽西北四里。正義括地志云：「華池在同州韓城縣西南七十里，在夏陽故城西北四里。」

　　〔一〇〕索隱案：晉譙國司馬無忌作司馬氏系本，云蒯聵生昭豫，昭豫生憲，憲生卬。

　　〔一一〕集解徐廣曰：「張耳傳云武臣自號武信君。」索隱案漢書，武臣號武信君。

　　〔一二〕索隱漢書云項羽封卬為殷王。

　　〔一三〕索隱漢書作「毋擇」，並音亦也。

　　〔一四〕集解蘇林曰：「長安北門也。」瓚曰：「長安城無高門。」索隱案：蘇說非也。案遷碑，在夏陽西北，去華池三里。正義括地志云：「高門原俗名馬門原，在同州韓城縣西南十八里。漢司馬遷墓在韓城縣南二十二里。夏陽縣故城東南有司馬遷冢，在高門原上也。」

　　〔一五〕集解如淳曰：「漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。」瓚曰：「百官表無太史公。茂陵中書司馬談以太史丞為太史令。」索隱案茂陵書，談以太史丞為太史令，則「公」者，遷所著書尊其父云「公」也。然稱「太史公」皆遷稱述其父所作，其實亦遷之詞，而如淳引衛宏儀注稱「位在丞相上」，謬矣。案百官表又無其官。且修史之官，國家別有著撰，則令郡縣所上圖書皆先上之，而後人不曉，誤以為在丞相上耳。正義虞喜志林云：「古者主天官者皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上。尊天之道，其官屬仍以舊名尊而稱也。」案：下文「太史