《史記》·史記卷一百二十四　游俠列傳第六十四

集解荀悅曰：「立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之游俠。」

　　韓子曰：「儒以文亂法，〔一〕而俠以武犯禁。」二者皆譏〔二〕，而學士多稱於世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，〔三〕固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，〔四〕讀書懷獨行君子〔五〕之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，〔六〕褐衣疏食不厭。〔七〕死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，〔八〕既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

　　〔一〕正義言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。

　　〔二〕正義譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳游俠之美。

　　〔三〕索隱功名俱著春秋。案：春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記于其國之史，是俱著春秋者也。

　　〔四〕集解徐廣曰：「仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未嘗仕，孔子稱之。」

　　〔五〕索隱行音下孟反。

　　〔六〕正義莊子云「原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑為樞而甕牖，上漏下溼，獨坐而弦歌」也。

　　〔七〕索隱不饜。饜，飽也，於豔反。

　　〔八〕索隱上音厄。

　　且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，〔一〕夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

　　〔一〕集解徐廣曰：「在廣川。」正義尉繚子云太公望行年七十，賣食棘津云。古亦謂之石濟津，故南津。

　　鄙人有言曰：「何知仁義，已饗其利〔一〕者為有德。」故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，〔二〕竊國者侯，侯之門仁義存」〔三〕，非虛言也。

　　〔一〕索隱已音以。饗音享，受也。言已受其利則為有德，何知必仁義也。

　　〔二〕索隱以言小竊則為盜而受誅也。