《史記》·史記卷七十九　范睢蔡澤列傳第十九

范睢者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫〔一〕須賈。〔二〕

　　〔一〕索隱按：漢書百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，蓋古官也。

　　〔二〕索隱須，姓；賈，名也。須氏蓋密須之後。

　　須賈為魏昭王〔一〕使於齊，范睢從。留數月，未得報。齊襄王〔二〕聞睢辯口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，故得此饋，令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。〔三〕睢詳死，即卷以簀，〔四〕置廁中。賓客飲者醉，更溺睢，〔五〕故僇辱以懲後，令無妄言者。睢從簀中謂守者曰：「公能出我，我必厚謝公。」守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：「可矣。」范睢得出。後魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰張祿

　　〔一〕索隱按：系本昭王名遫，襄王之子也。

　　〔二〕索隱名法章。

　　〔三〕索隱摺音力答反。謂打折其脅而又拉折其齒也。

　　〔四〕索隱簀謂葦荻之薄也，用之以裹屍也。

　　〔五〕索隱更音羹。溺即溲也。溺音年弔反。溲音所留反。正義溺，古「尿」字。

　　當此時，秦昭王使謁者王稽於魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。〔一〕王稽問：「魏有賢人可與俱西游者乎？」鄭安平曰：「臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見。」王稽曰：「夜與俱來。」鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知范睢賢，謂曰：「先生待我於三亭之南。」〔二〕與私約而去。

　　〔一〕正義卒，祖律反。

　　〔二〕索隱按：三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無其處。一云魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之處。與期三亭之南，蓋送餞已畢，無人處。正義括地志云：「三亭岡在汴州尉氏縣西南三十七里。」按：三亭岡在山部中名也，蓋「岡」字誤為「南」。

　　王稽辭魏去，過載范睢入秦。至湖，〔一〕望見車騎從西來。范睢曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范睢曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，〔二〕此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范睢曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」〔三〕於是范睢下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范睢入咸陽。

　　〔一〕索隱按：地理志京兆有湖縣，本名胡，武帝更名湖，即今湖城縣也。正義今虢州湖城縣也。

　　〔二〕索隱內音納，亦如字。內者亦猶入也。

　　〔三〕索隱索猶搜也。音柵，又先格反。

　　已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國危於累卵，〔一〕得臣則安。然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。〔二〕待命歲餘。

　　〔一〕正義按：說苑云「晉靈公造九層之臺，費用千金，謂左右曰：『敢有諫者斬。』荀息聞之，上書求見。靈公張弩持矢見之。曰：『臣不敢諫也。臣能累十二博棋，加九雞子其上。』公曰：『子為寡人作之。』荀息正顏色，定志意，以棋子置下，加九雞子其上。左右懼慴息，靈公氣息不續。公曰：『危哉，危哉！』荀息曰：『此殆不危也，復有危於此者。』公曰：『願見之。』荀息曰：『九層之臺三年不成，男不耕，女不織，國用空虛，鄰國謀議將興，社稷亡滅，君欲何望？』靈公曰：『寡人之過也乃至於此！』即壞九層臺也」。

　　〔二〕索隱謂亦舍之，而食以下客之具。然草具謂麁食草萊之饌具。

　　當是時，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死於秦。秦東破齊。湣王嘗稱帝，後去之。數困三晉。厭天下辯士，無所信。

　　穰侯，華陽君，〔一〕昭王母宣太后之弟也；而涇陽君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。范睢乃上書曰：

　　〔一〕集解徐廣曰：「華，一作『葉』。」索隱穰侯謂魏冉，宣太后之異父弟。穰，縣，在南陽。華陽君，羋戎，宣太后之同父弟，亦號為新城君是也。

　　臣聞明主立政，〔一〕有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，願行而益利其道；以臣之言為不可，久留臣無為也。語曰：「庸主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，而刑必斷於有罪。」今臣之胸不足以當椹質〔二〕，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反復於王邪？

　　〔一〕索隱按：戰國策「立」作「蒞」也。

　　〔二〕索隱椹音陟林反。按：椹者，莝椹也。質者，剉刃也。腰斬者當椹質也。

　　且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，〔一〕楚有和朴，〔二〕此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？

　　〔一〕集解薛綜曰：「縣藜一曰美玉。」

　　〔二〕正義縣音玄。劉伯莊云珍玉朴也。

　　臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。〔一〕良醫知病人之死生，而聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖舜禹復生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者又不足聽也。意者臣愚而不概〔二〕於王心邪？亡其言〔三〕臣者賤而不可用乎？自非然者，臣願得少賜游觀之閒，望見顏色。一語無效，請伏斧質。

　　〔一〕索隱割榮即上之擅厚，謂擅權也。

　　〔二〕集解徐廣曰：「一作『溉』，音同。」索隱按：戰國策「概」作「關」，謂關涉於於王心也。徐注「音同」，非也

　　〔三〕索隱亡猶輕蔑也。

　　於是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車〔一〕召范睢。

　　〔一〕集解徐廣曰：「一云『使持車』。」索隱「使持車」，戰國策之文也。

　　於是范睢乃得見於離宮，〔一〕詳為不知永巷而入其中。〔二〕王來而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范睢繆為曰：「秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳。」欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：「寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太后；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，〔三〕敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日觀范睢之見者，群臣莫不洒然〔四〕變色易容者。