《文献通考》·卷一百四十二·乐考十五

○乐歌

　　晋武帝受命之初，百度草创。泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但改乐章而已，使傅元为之词云。

　　祠天地五郊夕牲歌（十句）

　　祠天地五郊迎送神歌（十句）

　　飨天地五郊歌（三十六句）　天地郊明堂夕牲歌（十六句）

　　天地郊明堂降神歌（十二句）

　　天郊飨神歌（四十句）

　　地郊飨神歌（四十四句）

　　明堂飨神歌（十二句）　祠庙夕牲歌（八句）

　　祠庙迎送神歌（十二句）

　　祠征西将军登歌（八句）

　　祠豫章府君登歌（八句）　　祠颍川府君登歌（八句）

　　祠京兆府君登歌（八句）　　祠宣皇帝登歌（十二句）

　　祠景皇帝登歌（十二句）

　　祠文皇帝登歌（十二句）

　　祠庙飨神歌二首（一首二十二句，　一首二十三句）

　　《杜夔》传旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。及太和中，左延年改夔《驺虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作声节，其名虽存，而声实异，唯因夔《鹿鸣》，全不改易。每正旦大会，太尉奉璧，群臣行礼，东厢雅乐常作是也。後又改三篇之行礼诗：第一曰《於赫篇》，咏武帝，声节与古《鹿鸣》同；第二曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所改《驺虞》声；第三曰《洋洋篇》，咏明帝，用延年所改《文王声》。第四曰复用《鹿鸣》。《鹿鸣》之声重用，而除古《伐檀》。及晋初，食举亦用《鹿鸣》。至泰始五年，尚书奏，使太仆傅元、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。荀勖云：“魏氏行礼、食举，再取周诗《鹿鸣》以为乐章。又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取於朝，考之旧闻，未知所应。”勖乃除《鹿鸣》旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。又为正旦大会、王公上寿歌食并食举乐歌诗，合十三篇。又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀（音祈）。颀曰：“被之金石，未必皆当。”故勖造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。张华以为“魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，袭而不变，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系於旧，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此则华、勖所明异旨也。时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉，今并采列之云。

　　△四厢乐歌

　　正旦大会行礼歌五首（成公绥撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句）正旦大会王公上寿酒歌（荀勖撰，八句）食举乐东西庙歌（荀勖撰，一百六十七句）冬至初岁小会歌（张华撰，二十句）宴会歌（张华撰，二十二句）命将出征歌（张华撰，二十句）劳还师歌（张华撰，二十句）中宫所歌（张华撰，十六句）宗亲会歌（张华撰，十六句），

　　泰始九年，命郭夏、宋识等造《正德》、《大豫》二舞，其乐章亦张华所作。

　　《正德舞歌》（二十四句）《大豫舞歌》（二十四句）

　　永嘉之乱，四海分崩，伶官乐器，皆没於刘、石。至太元中，破苻坚，始获乐工杨蜀等，闲习旧乐，於是四厢金石始备。乃使曹毗、王?等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐云。

　　歌宣帝（曹毗撰，十二句）

　　歌景帝（曹毗撰，十二句）

　　歌文帝（曹毗撰，十二句）

　　歌武帝（曹毗撰，十二句）

　　歌元帝（曹毗撰，十二句）　　歌明帝（曹毗撰，十二句）

　　歌成帝（曹毗撰，十二句）　　歌康帝（曹毗撰，八句）　歌穆帝（曹毗撰，十二句）　歌哀帝（曹毗撰，十二句）

　　歌简文帝（王?撰，十二句）

　　歌孝武帝（王?撰，十二句）

　　四时祠祀（曹毗撰，二十五句）　　武帝令傅元作《短箫铙歌曲》二十二篇，以述功德。　　《灵芝祥》（代《朱鹭》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥）

　　《宣受命》（代《思悲翁》，二十句，言宣帝御诸葛）

　　《征辽东》（代《艾如张》，十句，言宣帝讨灭公孙氏）

　　《宣辅政》（代《上之回》，十九句，言宣帝之业）　　《时运多艰》（代《拥离》，十二句，言宣帝讨吴，有征无战）

　　《景龙飞》（代《战城南》，二十一句，言景帝也）。

　　《平玉衡》（代《巫山高》，十三句，言景帝调万国）　　《文皇统百揆》（代《上陵》二十三句，言文帝也）

　　《因时运》（代《将进酒》，十句，言时运之变，圣策潜施）

　　《惟庸蜀》（代《有所思》二十六句，言文帝平蜀）　　《天序》（代《芳树》，十五句，言用人尽其才）

　　《大晋承运期》（代《上邪》，十四句，言应?受图）

　　《金灵运》（代《君马黄》，三十六句，言晋乘金运）

　　《於穆我皇》（代《稚子班》，三十五句，言武帝也）

　　《仲春振旅》（代《圣人出》，二十一句，言晋?田以时）

　　《夏苗田》（代《临高台》，二十二句，言?田为