《文献通考》·卷一百二·宗庙考十二

○??　　後唐长兴二年四月，?享於太庙。　　周显德五年六月，?於太庙。先是，言事者以皇家宗庙无祧迁之主，不当行??之礼。国子司业聂崇义以为前代宗庙，累迁及追尊未毁者，皆有??，别援故事九条以为其证。曰：

魏明帝以景初三年正月崩，至五年二月?祭，明年又?。自兹以後，五年为常。且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝而已，未有毁主而行??，其证一也。

宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祠。其太学博士议?云：“按??之礼，三年一，五年再。”宋自高祖至文帝，才亦三帝，未有毁主而行??，其证二也。　　梁武帝用谢广议，三年一?，五年一?，谓之殷祭。?祭以夏，?祭以冬。

且梁武乃受命之君，仅追尊四庙而行??，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以??，序以昭穆，乃礼之经也，非关宗庙备与不备，其证三也。　　唐礼：贞观九年，将?高祖於太庙，国子司业朱子奢请准礼立七庙；是时乃立六庙而行??。今捡《会要》及《通典》并《礼阁新仪》，皆载此礼，并与《实录》符同。此乃庙亦未备而行??，其证四也。

贞观十六年四月己酉，光禄大夫、宗正卿、纪国公段纶卒，太宗甚伤悼，为不视朝，将出临之，太常奏?、?祭致斋不得哭，乃止。此明太宗之时，宗庙未备实行??，其证五也。

贞观二十三年，自九??葬回，迎神主於太极殿之西阶，日中行虞祭之礼。

有司请依典礼以神主?庙，高宗欲留神主於内寝，旦夕供食，申在生之敬。诏停?礼。英国公李?等抗表固请，曰：“窃以祖功宗德，饰终之明典；文昭武穆，严配之明训。”今停?庙，奉徇哀情，直据典章，乖替为甚。又国哀已後，而庙停时祭，逾月之後，须申大?。以唐礼九庙观之，自太宗已上，才足七庙。未有毁主，将申大?，其证六也。

贞观十六年四月癸丑，有司言将行?祭，依今礼，?享功臣并得配享於庙廷，?享则不配，请集礼官学士等议。太常卿韦挺议曰：“其?及时享，功臣皆应不预。”故《周礼》六功之官，皆大?而已。大?，即?祭也。梁初误?功臣，左丞驳议，武帝允而依行。降及周、隋，俱遵此礼。窃以五年再?，合诸天道，一大一小，通人雅论，小则人臣不预，大则兼及有功。今礼，?无功臣，诚谓礼不可易。太宗改令从礼，载详此论，该晓历代，援据甚明。又贞观年中，累陈??，其证七也。

高宗上元三年，有司?享於太庙，上有七室，未有迁主。《通典》、《会要》及《礼阁新仪》具明此礼，其证八也。

中宗景龙三年八月，帝将祠南郊，欲以韦皇后助行郊礼，国子司业郭山等议云：“皇朝旧礼，圜丘分祭天地，唯有皇帝亲拜，更无皇后助祭之文。及时享并??，亦无助祭之事。”今据中宗之代，国子祭酒等举??之文，称是皇朝旧礼，又明太宗、高宗之朝，皆行??，其证九也。

疏奏，从之。

宋制：三年一?，以孟冬；五年一?，以孟夏。

仁宗嘉?四年冬十月，大?於太庙。

先是，上将亲?，下礼官集议东乡之位。同判宗正寺赵良规请正太祖东乡位，而知太常礼院韩维以为宜如祖宗故事，虚东乡之位便。时礼官不敢决。乃与待制以上台谏官同议，曰：“太祖为受命之君，然僖祖以降，四庙在上，故大?上列昭穆而虚东乡。魏、晋以来，己用此礼。今亲享之盛，宜如旧便。”诏恭依。

礼官张洞、韩维又言：“唐《郊祀志》载??祝文，自献祖至肃宗所配皆一后，惟睿宗二后，盖昭成，明皇母也。《续曲台礼》有别庙皇后合食之文，盖未有本室，遇?享