《文献通考》·卷一百八十八·经籍考十五

○经（仪注　谥法　谶纬）

　　※《孙氏祭享礼》一卷

　　陈氏曰：检校左散骑常侍孙日用撰。周显德中博士，後仕本朝。开宝时作此书。

　　※《杜氏四时祭享礼》一卷　　陈氏曰：丞相山阴杜衍世昌撰。

　　※《韩氏古今家祭式》一卷

　　陈氏曰：司徒兼侍中相台韩琦稚圭撰。

　　※《横渠张氏祭礼》一卷　　陈氏曰：张载子厚撰。末有吕大钧和叔说数条附焉。

　　《朱子语录》曰：横渠所制礼多不本诸《仪礼》，有自杜撰处。

　　※《伊川程氏祭礼》一卷

　　陈氏曰：程颐正叔撰。首载作主式。

　　※《伊洛礼书补亡》，《伊洛遗礼》

　　龙川陈氏序曰：吾友陈君举为余言：“?季宣士隆尝从袁道洁游。道洁及事伊川，自言得《伊洛礼书》，不及授士隆而死，今不知其书在何许。”伊川尝言：

　　“旧修《六典》，巳及七分，及被召乃止，今更一二年可成。”则信有其书矣。

　　道洁之所藏近是，惜其书之散亡不可见也。因集其遗言中凡参考《礼仪》而是正其可行与不可行者，以为《伊洛礼书补亡》。庶几遗意之未泯，而或者其书尚可访也。

　　又曰：《伊洛遗礼》，其可见者，惟婚与丧礼仅存其一二，今以附诸《补亡》之後。夫礼虽先王之未有，可以义起也。《补亡》所集，集其义也。苟精其义，则当时之所参定者尚可考，而阙裂不全之制，岂必以是为尊哉！《记》曰：“礼之所尊，尊其义也。”存其义之可见者，以惜其不可见者而巳。

　　※《吕氏家祭礼》一卷

　　陈氏曰：丞相京兆吕大防微仲、正字大临与叔撰。

　　《朱子语录》：曰与叔集诸家礼补《仪》，以《仪礼》为骨。

　　※《范氏家祭礼》一卷　　陈氏曰：范祖禹淳甫撰。

　　※《温公书仪》一卷

　　陈氏曰：司马光撰。前一卷为表章、书启式，馀则冠婚、丧祭之礼详焉。

　　《朱子语录》：胡叔器问四先生礼。晦庵先生曰：“二程与横渠多是