《文献通考》·卷三百四十二·四裔考十九

○乌桓

　　乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，馀类保乌桓山，因以为号。俗与匈奴多同，其异者怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相仇报故也（以己为种，无复报者故也）。其有勇健能理决斗讼者，推为大人，无代业相继。邑落各有小帅，数百千落自为一部，大人有所召呼，则刻木为信。氏姓无常，以大人健者名字为姓。其嫁娶先私通，掠将女或半岁或百日，然後遣送马牛羊，以为聘币。婿随妻至家，无尊卑，朝朝拜之，而不拜其父母。为妻家仆役一二年?，妻家乃更厚遣送女，居处财物，一皆分办。计谋从用妇人，唯斗战之事乃自决之。父子男女，相对踞蹲，髡头为轻便。妇人至家时，乃养?，分为髻，著勾决，饰以金碧，犹中国有{?国}步摇也（{?国}字或为帼，妇人首饰。《释名》云：皇后首饰上有垂珠，步则摇也。{?国}，古陌反）。妇人能刺韦作文绣，织??（??，?也。?，力於反。?，胡达反）。男子能作弓矢鞍勒（勒，马衔也），钅?金铁为兵器。其土地宜?祭及东墙，东墙似蓬草，实如?祭子，至十月而熟，能作白酒，而不知作麴。麴米常仰中国。有病以艾炙或烧石自熨，烧地卧上，或随痛病处，以刀决脉出血，及祝天地山川之神，无针药。俗贵兵死，有哭故之哀，至葬则歌舞相送。肥养一犬，以采绳缨牵，并取死者所乘马、衣物皆烧而送之，言以属累犬（属累，犹付?也。属，之欲反。累，力瑞反），使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也（《博物志》曰：“泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故知人生命也。”）。敬鬼神，祠天地日月星辰山川，及先大人有健名者，祠用牛羊，毕皆烧之。饮食必先祭。

　　若相贼杀者，令部落自相报，不止，诣大人告之，听出牛马羊以赎死命，乃止。

　　乌桓自为冒顿所破，众遂孤弱，常臣服匈奴。汉武帝遣霍去病击破匈奴左地，因徙乌桓为上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外（今妫川、范阳以东至安东，是汉五郡也），为汉伺察匈奴动静。其大人岁一朝见，於是始置护乌桓校尉监领之，使不得与匈奴交通。後渐强盛，乃发匈奴单于冢，以报冒顿之怨。匈奴怒，东击乌桓。汉遣度辽将军范明友等邀击匈奴，而虏已引去。明友乘乌桓新败，进击之，斩首六千馀级，诛其三王。由是乌桓寇幽州，明友辄破之。宣帝时，乃稍保塞降附。王莽篡位，发乌桓兵击匈奴，屯代郡。乌桓畔之，匈奴因诱其豪帅羁縻之。光武初，乌桓与匈奴连兵为寇，代郡以东尤被其害。居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，皆受其害，百姓流亡。二十二年，匈奴国乱，乌桓乘其弱击破之，匈奴转北徙数千里，漠南地空，帝乃以币帛赂乌桓。二十五年，辽西乌桓大人郝旦等率众向化，诣阙朝贡，献奴婢及牛马等。或愿留宿卫，於是封其渠帅为侯王君长者八十一人