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《礼记》·大学
大
学
之
道
,
在
明
明
德
,
在
亲
民
,
在
止
于
至
善
。
知
止
而
后
有
定
,
定
而
后
能
静
,
静
而
后
能
安
,
安
而
后
能
虑
,
虑
而
后
能
得
。
物
有
本
末
,
事
有
终
始
,
知
所
先
后
,
则
近
道
矣
。
古
之
欲
明
明
德
于
天
下
者
,
先
治
其
国
;
欲
治
其
国
者
,
先
齐
其
家
;
欲
齐
其
家
者
,
先
修
其
身
;
欲
修
其
身
者
,
先
正
其
心
;
欲
正
其
心
者
,
先
诚
其
意
;
欲
诚
其
意
者
,
先
致
其
知
,
致
知
在
格
物
。
物
格
而
后
知
至
,
知
至
而
后
意
诚
,
意
诚
而
后
心
正
,
心
正
而
后
身
修
,
身
修
而
后
家
齐
,
家
齐
而
后
国
治
,
国
治
而
后
天
下
平
。
自
天
子
以
至
于
庶
人
,
壹
是
皆
以
修
身
为
本
。
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