《礼记》·王制
- wáng王zhě者zhī之zhì制lù禄jué爵,,gōng公、、hóu侯、、bó伯、、zǐ子、、nán男,,fán凡wǔ五děng等。。zhū诸hóu侯zhī之shàng上dà大fū夫qīng卿,,xià下dà大fū夫,,shàng上shì士、、zhōng中shì士、、xià下shì士,,fán凡wǔ五děng等。。tiān天zǐ子zhī之tián田fāng方qiān千lǐ里,,gōng公、、hóu侯tián田fāng方bǎi百lǐ里,,bó伯qī七shí十lǐ里,,zǐ子、、nán男wǔ五shí十lǐ里。。bù不néng能wǔ五shí十lǐ里zhě者,,bù不hé合yú于tiān天zǐ子,,fù附yú于zhū诸hóu侯,,yuē曰““fù附yōng庸””。。tiān天zǐ子zhī之sān三gōng公zhī之tián田shì视gōng公、、hóu侯,,tiān天zǐ子zhī之qīng卿shì视bó伯,,tiān天zǐ子zhī之dà大fū夫shì视zǐ子、、nán男,,tiān天zǐ子zhī之yuán元shì士shì视fù附yōng庸。。zhì制nóng农tián田bǎi百mǔ亩。。bǎi百mǔ亩zhī之fēn分::shàng上nóng农fū夫sì食jiǔ九rén人,,qí其cì次sì食bā八rén人,,qí其cì次sì食qī七rén人,,qí其cì次sì食liù六rén人;;xià下nóng农fū夫sì食wǔ五rén人。。shù庶rén人zài在guān官zhě者,,qí其lù禄yǐ以shì是wèi为chā差yě也。。zhū诸hóu侯zhī之xià下shì士shì视shàng上nóng农fū夫,,lù禄zú足yǐ以dà代qí其gēng耕yě也。。zhōng中shì上bèi倍xià下shì士,,shàng上shì士bèi倍zhōng中shì士,,xià下dà大fū夫bèi倍shàng上shì士;;qīng卿sì四dà大fū夫lù禄;;jūn君shí十qīng卿lù禄。。cì次guó国zhī之qīng卿sān三dà大fū夫lù禄;;jūn君shí十qīng卿lù禄。。xiǎo小guó国zhī之qīng卿bèi倍dà大fū夫lù禄,,jūn君shí十qīng卿lù禄。。cì次guó国zhī之shàng上qīng卿,,wèi位dāng当dà大guó国zhī之zhōng中,,zhōng中dāng当qí其xià下,,xià下dāng当qí其shàng上dà大fū夫。。xiǎo小guó国zhī之shàng上qīng卿,,wèi位dāng当dà大guó国zhī之xià下qīng卿,,zhōng中dāng当qí其shàng上dà大fū夫,,xià下dāng当qí其xià下dà大fū夫,。qí其yǒu有zhōng中shì士、、xià下shì士zhě者,,shǔ数gè各jū居qí其shàng上zhī之sān三fèn分。。fán凡sì四hǎi海zhī之nèi内jiǔ九zhōu州,,zhōu州fāng方qiān千lǐ里。。zhōu州jiàn建bǎi百lǐ里zhī之guó国sān三shí十,,qī七shí十lǐ里zhī之guó国liù六shí十,,wǔ五shí十lǐ里zhī之guó国bǎi百yòu又èr二shí十,,fán凡èr二bǎi百yī一shí十guó国。。míng名shān山dà大zé泽bù不yǐ以fēng封。。qí其yú余yǐ以wéi为fù附yōng庸xián间tián田。。bā八zhōu州,,zhōu州èr二bǎi百yī一shí十guó国。。tiān天zǐ子zhī之xiàn县nèi内,,fāng方bǎi百lǐ里zhī之guó国jiǔ九,,qī七shí十lǐ里zhī之guó国èr二shí十yòu又yī一,,wǔ五shí十lǐ里zhī之guó国liù六shí十yòu又sān三,,fán凡jiǔ九shí十sān三guó国。。míng名shān山dà大zé泽bù不yǐ以bān颁,,qí其yú余yǐ以lù禄shì士,,yǐ以wéi为xián间tián田。。fán凡jiǔ九zhōu州,,qiān千qī七bǎi百qī七shí十sān三guó国。。tiān天zǐ子zhī之yuán元shì士、、zhū诸hóu侯zhī之fù附yōng庸,,bù不yǔ与。。tiān天zǐ子,,bǎi百lǐ里zhī之nèi内yǐ以gōng供guān官,,qiān千lǐ里zhī之nèi内yǐ以wéi为yù御。。qiān千lǐ里zhī之wài外shè设fāng方bó伯。。wǔ五guó国yǐ以wéi为““shǔ属””,,shǔ属yǒu有““zhǎng长””。。shí十guó国yǐ以wéi为““lián连””,,lián连yǒu有““shuài帅””。;sān三shí十guó国yǐ以wéi为““zú卒””,,zú卒yǒu有““zhèng正””。;èr二bǎi百yī一shí十guó国yǐ以wéi为““zhōu州””,,zhōu州yǒu有““bó伯””。。bā八zhōu州,,bā八bó伯,,wǔ五shí十liù六zhèng正,,bǎi百liù六shí十bā八shuài帅,,sān三bǎi百sān三shí十liù六zhǎng长。。bā八bó伯gè各yǐ以qí其shǔ属,,shǔ属yú于tiān天zǐ子zhī之lǎo老èr二rén人,,fēn分tiān天xià下yǐ以wéi为zuǒ左yòu右,,yuē曰èr二bó伯。。qiān千lǐ里zhī之nèi内yuē曰““diàn甸””,,qiān千lǐ里zhī之wài外yuē曰““cǎi采””、,yuē曰““liú流””。。tiān天zǐ子::sān三gōng公,,jiǔ九qīng卿,,èr二shí十qī七dà大fū夫,,bā八shí十yī一yuán元shì士。。dà大guó国::sān三qīng卿;,jiē皆mìng命yú于tiān天zǐ子;,xià下dà大fū夫wǔ五rén人,,shàng上shì士èr二shí十qī七rén人。。cì次guó国::sān三qīng卿;,èr二qīng卿mìng命yú于tiān天zǐ子,,yī一qīng卿mìng命yú于qí其jūn君;,xià下dà大fū夫wǔ五rén人,,shàng上shì士èr二shí十qī七rén人。。xiǎo小guó国::èr二qīng卿;;jiē皆mìng命yú于qí其jūn君;,xià下dà大fū夫wǔ五rén人,,shàng上shì士èr二shí十qī七rén人。。tiān天zǐ子shǐ使qí其dà大fū夫wéi为sān三jiān监,,jiān监yú于fāng方bó伯zhī之guó国,,guó国sān三rén人。。tiān天zǐ子zhī之xiàn县nèi内zhū诸hóu侯,,lù禄yě也;;wài外zhū诸hóu侯,,sì嗣yě也。。zhì制::sān三gōng公yī一mìng命gǔn衮;,ruò若yǒu有jiā加,,zé则cì赐yě也。。bú不guò过jiǔ九mìng命。。cì次guó国zhī之jūn君bú不guò过qī七mìng命;,xiǎo小guó国zhī之jūn君bú不guò过wǔ五mìng命。,dà大guó国zhī之qīng卿bú不guò过sān三mìng命;,xià下qīng卿zài再mìng命,,xiǎo小guó国zhī之qīng卿yǔ与xià下dà大fū夫yī一mìng命。。fán凡guān官mín民cái材,,bì必xiān先lùn论zhī之。。lùn论biàn辨,,rán然hòu后shǐ使zhī之,。rèn任shì事,,rán然hòu后jué爵zhī之,。wèi位dìng定,,rán然hòu后lù禄zhī之。。jué爵rén人yú于cháo朝,,yǔ与shì士gòng共zhī之。;xíng刑rén人yú于shì市,,yǔ与zhòng众qì弃zhī之。。shì是gù故gōng公jiā家bú不xù畜xíng刑rén人,,dà大fū夫fú弗yǎng养,,shì士yù遇zhī之tú涂fú弗yǔ与yán言yě也;。bǐng屏zhī之sì四fāng方,,wéi唯qí其suǒ所zhī之,,bù不jí及yǐ以zhèng政,,yì亦fú弗gù故shēng生yě也。。zhū诸hóu侯zhī之yú于tiān天zǐ子yě也,,bǐ比nián年yì一xiǎo小pìn聘,,sān三nián年yí一dà大pìn聘,,wǔ五nián年yì一cháo朝。。tiān天zǐ子wǔ五nián年yì一xún巡shòu守::suì岁èr二yuè月,,dōng东xún巡shòu守,,zhì至yú于dài岱zōng宗,,chái柴ér而wàng望,,sì祀shān山chuān川;;jìn觐zhū诸hóu侯;;wèn问bǎi百nián年zhě者jiù就jiàn见zhī之。。mìng命tài太shī师chén陈shī诗,,yǐ以guān观mín民fēng风,,mìng命shì市nà纳jià价,,yǐ以guān观mín民zhī之suǒ所hào好wù恶,,zhì志yín淫hǎo好pì辟。。mìng命diǎn典lǐ礼kǎo考shí时、、yuè月,,dìng定rì日、,tóng同、、lǜ律、、lǐ礼、、yuè乐、、zhì制dù度、、yī衣fú服,,zhèng正zhī之。。shān山chuān川shén神qí祇,,yǒu有bù不jǔ举zhě者wéi为bú不jìng敬;;bú不jìng敬zhě者jūn君xuē削yǐ以dì地。。zōng宗miào庙yǒu有bú不shùn顺zhě者wèi为bú不xiào孝;;bú不xiào孝zhě者jūn君chù黜yǐ以jué爵。。biàn变lǐ礼yì易yuè乐zhě者wéi为bù不cóng从;;bù不cóng从zhě者jūn君liú流。。gé革zhì制dù度yī衣fú服zhě者,,wèi为pàn叛;;pàn叛zhě者jūn君tǎo讨。。yǒu有gōng功dé德yú于mín民zhě者,,jiā加dì地jìn进lǜ律。。wǔ五yuè月nán南xún巡shòu守,,zhì至yú于nán南yuè岳,,rú如dōng东xún巡shòu守zhī之lǐ礼。。bā八yuè月xī西xún巡shòu守,,zhì至yú于xī西yuè岳,,rú如nán南xún巡shòu守zhī之lǐ礼。。shí十yòu又yí一yuè月běi北xún巡shòu守,,zhì至yú于běi北yuè岳,,rú如xī西xún巡shòu守zhī之lǐ礼。。guī归gé假yú于zǔ祖、、nǐ祢,,yòng用tè特。。tiān天zǐ子jiāng将chū出,,lèi类hū乎shàng上dì帝,,yí宜hū乎shè社,,zào造hū乎nǐ祢。。zhū诸hóu侯jiāng将chū出,,yí宜hū乎shè社,,zào造hū乎nǐ祢。。tiān天zǐ子wú无shì事,,yǔ与zhū诸hóu侯xiāng相jiàn见,,yuē曰““cháo朝””,,kǎo考lǐ礼、、zhèng正xíng刑、、yī一dé德,,yǐ以zūn尊yú于tiān天zǐ子。。tiān天zǐ子cì赐zhū诸hóu侯yuè乐,,zé则yǐ以zhù柷jiāng将zhī之,,cì赐bó伯、、zǐ子、、nán男yuè乐,,zé则yǐ以táo鼗jiāng将zhī之。。zhū诸hóu侯cì赐gōng弓shǐ矢,,rán然hòu后zhēng征,,cì赐fū鈇yuè钺,,rán然hòu后shā杀,,cì赐guī圭zàn瓒,,rán然hòu后wéi为chàng鬯。。wèi未cì赐guī圭zàn瓒,,zé则zī资chàng鬯yú于tiān天zǐ子。。tiān天zǐ子mìng命zhī之jiào教,,rán然hòu后wéi为xué学。。xiǎo小xué学zài在gōng公gōng宫nán南zhī之zuǒ左,,dà大xué学zài在jiāo郊。。tiān天zǐ子yuē曰bì辟yōng雍,,zhū诸hóu侯yuē曰bàn頖gōng宫。。tiān天zǐ子jiāng将chū出zhēng征,,lèi类hū乎shàng上dì帝,,yí宜hū乎shè社,,zào造hū乎nǐ祢,,mà祃yú于suǒ所zhēng征zhī之dì地。。shòu受mìng命yú于zǔ祖,,shòu受chéng成yú于xué学。。chū出zhēng征zhí执yǒu有zuì罪;;fǎn返,,shì释diàn奠yú于xué学,,yǐ以xùn讯guó馘gào告。。tiān天zǐ子、、zhū诸hóu侯wú无shì事,,zé则suì岁sān三tián田::yī一wèi为gān乾dòu豆,,èr二wèi为bīn宾kè客,,sān三wèi为chōng充jūn君zhī之páo庖。。wú无shì事ér而bù不tián田,,yuē曰bú不jìng敬;;tián田bú不yǐ以lǐ礼,,yuē曰bào暴tiān天wù物。。tiān天zǐ子bù不hé合wéi围,,zhū诸hóu侯bù不yǎn掩qún群。。tiān天zǐ子shā杀zé则xià下dà大ruí緌,,zhū诸hóu侯shā杀zé则xià下xiǎo小ruí緌,,dà大fū夫shā杀zé则zhǐ止zuǒ佐chē车。。zuǒ佐chē车zhǐ止zé则bǎi百xìng姓tián田liè猎。。tǎ獭jì祭yú鱼,,rán然hòu后yú虞rén人rù入zé泽liáng梁。。chái豺jì祭shòu兽,,rán然hòu后tián田liè猎。。jiū鸠huà化wéi为yīng鹰,,rán然hòu后shè设wèi罻luó罗。。cǎo草mù木líng零luò落,,rán然hòu后rù入shān山lín林。。kūn昆chóng虫wèi未zhé蛰,,bù不yǐ以huǒ火tián田,,bù不mí麑,,bù不luǎn卵,,bù不shā杀tāi胎,,bù不yāo殀ǎo夭,,bù不fù覆cháo巢。。zhǒng冢zǎi宰zhì制guó国yòng用,,bì必yú于suì岁zhī之miǎo杪,,wǔ五gǔ谷jiē皆rù入,,rán然hòu后zhì制guó国yòng用。。yòng用dì地xiǎo小dà大,,shì视nián年zhī之fēng丰hào耗。。yǐ以sān三shí十nián年zhī之tōng通zhì制guó国yòng用,,liàng量rù入yǐ以wéi为chū出,,jì祭yòng用shù数zhī之lè仂。。sāng丧sān三nián年bú不jì祭,,wéi唯jì祭tiān天dì地shè社jì稷,,wéi为yuè越fú绋ér而xíng行shì事。。sāng丧yòng用sān三nián年zhī之lè仂。。sāng丧jì祭,,yòng用bù不zú足yuē曰“bào暴”,,yǒu有yú余yuē曰“hào浩”。。jì祭,,fēng丰nián年bù不shē奢,,xiōng凶nián年bù不jiǎn俭。。guó国wú无jiǔ九nián年zhī之xù蓄,,yuē曰bù不zú足,,wú无liù六nián年zhī之xù蓄,,yuē曰jí急,,wú无sān三nián年zhī之xù蓄,,yuē曰guó国fēi非qí其guó国yě也。。sān三nián年gēng耕,,bì必yǒu有yì一nián年zhī之shí食;;jiǔ九nián年gēng耕,,bì必yǒu有sān三nián年zhī之shí食。。yǐ以sān三shí十nián年zhī之tōng通,,suī虽yǒu有xiōng凶hàn旱shuǐ水yì溢,,mín民wú无cài菜sè色,,rán然hòu后tiān天zǐ子shí食,,rì日jǔ举yǐ以yuè乐。。tiān天zǐ子qī七rì日ér而bìn殡,,qī七yuè月ér而zàng葬。。zhū诸hóu侯wǔ五rì日ér而bìn殡,,wǔ五yuè月ér而zàng葬。。dà大fū夫、、shì士、、shù庶rén人sān三rì日ér而bìn殡,,sān三yuè月ér而zàng葬。。sān三nián年zhī之sāng丧,,zì自tiān天zǐ子dá达,,shù庶rén人xuán悬biǎn封,,zàng葬bù不wèi为yǔ雨zhǐ止,,bù不fēng封bù不shù树,,sāng丧bú不èr贰shì事,,zì自tiān天zǐ子dá达yú于shù庶rén人。。sāng丧cóng从sǐ死zhě者,,jì祭cóng从shēng生zhě者。。zhī支zǐ子bú不jì祭。。tiān天zǐ子qī七miào庙,,sān三zhāo昭sān三mù穆,,yǔ与tài太zǔ祖zhī之miào庙ér而qī七。。zhū诸hóu侯wǔ五miào庙,,èr二zhāo昭èr二mù穆,,yǔ与tài太zǔ祖zhī之miào庙ér而wǔ五。。dà大fū夫sān三miào庙,,yì一zhāo昭yí一mù穆,,yǔ与tài太zǔ祖zhī之miào庙ér而sān三。。shì士yí一miào庙。。shù庶rén人jì祭yú于qǐn寝。。tiān天zǐ子、、zhū诸hóu侯zōng宗miào庙zhī之jì祭::chūn春yuē曰yuè礿,,xià夏yuē曰dì禘,,qiū秋yuē曰cháng尝,,dōng冬yuē曰zhēng烝。。tiān天zǐ子jì祭tiān天dì地,,zhū诸hóu侯jì祭shè社jì稷,,dà大fū夫jì祭wǔ五sì祀。。tiān天zǐ子jì祭tiān天xià下míng名shān山dà大chuān川::wǔ五yuè岳shì视sān三gōng公,,sì四dú渎shì视zhū诸hóu侯。。zhū诸hóu侯jì祭míng名shān山dà大chuān川zhī之zài在qí其dì地zhě者。。tiān天zǐ子、、zhū诸hóu侯jì祭yīn因guó国zhī之zài在qí其dì地ér而wú无zhǔ主hòu后zhě者。。tiān天zǐ子tè犆yuè礿,,xiá祫dì禘,,xiá祫cháng尝,,xiá祫zhēng烝。。zhū诸hóu侯yuè礿zé则bú不dì禘,,dì禘zé则bù不cháng尝,,cháng尝zé则bù不zhēng烝,,zhēng烝zé则bù不yuè礿。。zhū诸hóu侯yuè礿tè犆,;dì禘yí一tè犆yì一xiá祫;;cháng尝xiá祫;;zhēng烝xiá祫。。tiān天zǐ子shè社jì稷jiē皆tài太láo牢,,zhū诸hóu侯shè社jì稷jiē皆shào少láo牢。。dà大fū夫、、shì士zōng宗miào庙zhī之jì祭,,yǒu有tián田zé则jì祭,,wú无tián田zé则jiàn荐。。shù庶rén人chūn春jiàn荐jiǔ韭,,xià夏jiàn荐mài麦,,qiū秋jiàn荐shǔ黍,,dōng冬jiàn荐dào稻。。jiǔ韭yǐ以luǎn卵,,mài麦yǐ以yú鱼,,shǔ黍yǐ以tún豚,,dào稻yǐ以yàn雁。。jì祭tiān天dì地zhī之niú牛jiǎo角jiǎn茧lì栗;;zōng宗miào庙zhī之niú牛jiǎo角wò握;;bīn宾kè客zhī之niú牛jiǎo角chǐ尺。。zhū诸hóu侯wú无gù故bù不shā杀niú牛,,dà大fū夫wú无gù故bù不shā杀yáng羊,,shì士wú无gù故bù不shā杀quǎn犬shǐ豕,,shù庶rén人wú无gù故bù不shí食zhēn珍。。shù庶xiū羞bù不yú逾shēng牲,,yàn燕yī衣bù不yú逾jì祭fú服,,qǐn寝bù不yú逾miào庙。。gǔ古zhě者gōng公tián田jiè藉ér而bú不shuì税。。shì市chán廛ér而bú不shuì税。。guān关jī讥ér而bú不zhēng征。。lín林lù麓chuān川zé泽yǐ以shí时rù入ér而bú不jìn禁。。fū夫guī圭tián田wú无zhēng征。。yòng用mín民zhī之lì力,,suì岁bú不guò过sān三rì日。。tián田lǐ里bú不yù粥,,mù墓dì地bù不qǐng请。。sī司kōng空zhí执dù度duó度dì地,,jū居mín民shān山chuān川jǔ沮zé泽,,sì伺sì四shí时。。liàng量dì地yuǎn远jìn近,,xìng兴shì事rèn任lì力。。fán凡shǐ使mín民::rèn任lǎo老zhě者zhī之shì事,,sì食zhuàng壮zhě者zhī之shí食。。fán凡jū居mín民cái材,,bì必yīn因tiān天dì地hán寒nuǎn煖zào燥shī湿,,guǎng广gǔ谷dà大chuān川yì异zhì制。。mín民shēng生qí其jiān间zhě者yì异sú俗::gāng刚róu柔、、qīng轻zhòng重、、chí迟sù速yì异qí齐,,wǔ五wèi味yì异hé和,,qì器xiè械yì异zhì制,,yī衣fú服yì异yí宜。。xiū修qí其jiào教,,bú不yì易qí其sú俗;;qí齐qí其zhèng政,,bú不yì易qí其yí宜。。zhōng中guó国róng戎yí夷,,wǔ五fāng方zhī之mín民,,jiē皆yǒu有qí其xìng性yě也,,bù不kě可tuī推yí移。。dōng东fāng方yuē曰yí夷,,pī披fà发wén文shēn身,,yǒu有bù不huǒ火shí食zhě者yǐ矣。。nán南fāng方yuē曰mán蛮,,diāo雕tí题jiāo交zhǐ趾,,yǒu有bù不huǒ火shí食zhě者yǐ矣。。xī西fāng方yuē曰róng戎,,pī披fà发yī衣pí皮,,yǒu有bú不lì粒shí食zhě者yǐ矣。。běi北fāng方yuē曰dí狄,,yī衣yǔ羽máo毛xué穴jū居,,yǒu有bú不lì粒shí食zhě者yǐ矣。。zhōng中guó国、、yí夷、、mán蛮、、róng戎、、dí狄,,jiē皆yǒu有ān安jū居、、hé和wèi味、、yí宜fú服、、lǐ利yòng用、、bèi备qì器,,wǔ五fāng方zhī之mín民,,yán言yǔ语bù不tōng通,,shì嗜yù欲bù不tóng同。。dá达qí其zhì志,,tōng通qí其yù欲:,dōng东fāng方yuē曰“jì寄”,,nán南fāng方yuē曰“xiàng象”,,xī西fāng方yuē曰“dí狄dī鞮”,,běi北fāng方yuē曰“yì译”。。fán凡jū居mín民,,liàng量dì地yǐ以zhì制yì邑,,duó度dì地yǐ以jū居mín民。。dì地yì邑mín民jū居,,bì必sān叁xiāng相dé得yě也。。wú无kuàng旷tǔ土,,wú无yóu游mín民,,shí食jié节shì事shí时,,mín民xián咸ān安qí其jū居,,lè乐shì事quàn劝gōng功,,zūn尊jūn君qīn亲shàng上,,rán然hòu后xīng兴xué学。。sī司tú徒xiū修liù六lǐ礼yǐ以jié节mín民xìng性,,míng明qī七jiào教yǐ以xìng兴mín民dé德,,qí齐bā八zhèng政yǐ以fáng防yín淫,,yī一dào道dé德yǐ以tóng同sú俗,,yǎng养qí耆lǎo老yǐ以zhì致xiào孝,,xù恤gū孤dú独yǐ以dài逮bù不zú足,,shàng尚xián贤yǐ以chóng崇dé德,,jiǎn简bú不xiào肖yǐ以chù黜è恶。。mìng命xiāng乡jiǎn简bú不shuài帅jiào教zhě者yǐ以gào告。。qí耆lǎo老jiē皆cháo朝yú于xiáng庠,,yuán元rì日xí习shè射shàng尚gōng功,,xí习xiāng乡shàng尚chǐ齿,,dà大sī司tú徒shuài帅guó国zhī之jùn俊shì士yǔ与zhí执shì事yān焉。。bú不biàn变,,mìng命guó国zhī之yòu右xiāng乡jiǎn简bú不shuài帅jiào教zhě者yí移zhī之zuǒ左;;mìng命guó国zhī之zuǒ左xiāng乡jiǎn简bù不shuài帅jiào教zhě者yí移zhī之yòu右,,rú如chū初lǐ礼。。bú不biàn变,,yí移zhī之jiāo郊,,rú如chū初lǐ礼。。bú不biàn变,,yí移zhī之suì遂,,rú如chū初lǐ礼。。bú不biàn变,,píng屏zhī之yuǎn远fāng方,,zhōng终shēn身bù不chǐ齿。。mìng命xiāng乡lùn论xiù秀shì士,,shēng升zhī之sī司tú徒,,yuē曰“xuǎn选shì士”。。sī司tú徒lùn论xuǎn选shì士zhī之xiù秀zhě者ér而shēng升zhī之xué学,,yuē曰“jùn俊shì士”。。shēng升yú于sī司tú徒zhě者bù不zhēng征yú于xiāng乡;;shēng升yú于xué学zhě者bù不zhēng征yú于sī司tú徒,,yuē曰“zào造shì士”。。yuè乐zhèng正chóng崇sì四shù术,,lì立sì四jiào教,,shùn顺xiān先wáng王《《shī诗》》《《shū书》》《《lǐ礼》》《《yuè乐》》yǐ以zào造shì士。。chūn春qiū秋jiào教yǐ以《《lǐ礼》》《《yuè乐》》,,dōng冬xià夏jiào教yǐ以《《shī诗》》《《shū书》》。。wáng王tài太zǐ子、、wáng王zǐ子、、qún群hòu后zhī之tài太zǐ子,、qīng卿、、dà大fū夫、、yuán元shì士zhī之dí嫡zǐ子、、guó国zhī之jùn俊xuǎn选,,jiē皆zào造yān焉。。fán凡rù入xué学yǐ以chǐ齿。。jiāng将chū出xué学,,xiǎo小xū胥、、dà大xū胥、、xiǎo小yuè乐zhèng正jiǎn简bú不shuài帅jiào教zhě者,,yǐ以gào告yú于dà大yuè乐zhèng正,。dà大yuè乐zhèng正yǐ以gào告yú于wáng王。。wáng王mìng命sān三gōng公、、jiǔ九qīng卿、、dà大fū夫、、yuán元shì士jiē皆rù入xué学。。bú不biàn变,,wáng王qīn亲shì视xué学。。bú不biàn变,,wáng王sān三rì日bù不jǔ举,,bǐng屏zhī之yuǎn远fāng方。。xī西fāng方yuē曰““jí棘””,,dōng东fāng方yuē曰““jì寄””,,zhōng终shēn身bù不chǐ齿。。dà大yuè乐zhèng正lùn论zào造shì士zhī之xiù秀zhě者,,yǐ以gào告yú于wáng王,,ér而shēng升zhū诸sī司mǎ马,,yuē曰“jìn进shì士”。。sī司mǎ马biàn辨lùn论guān官cái材,,lùn论jìn进shì士zhī之xián贤zhě者,,yǐ以gào告yú于wáng王,,ér而dìng定qí其lùn论。。lùn论dìng定rán然hòu后guān官zhī之,,rèn任guān官rán然hòu后jué爵zhī之,,wèi位dìng定rán然hòu后lù禄zhī之。。dà大fū夫fèi废qí其shì事,,zhōng终shēn身bú不shì仕,,sǐ死yǐ以shì士lǐ礼zàng葬zhī之。。yǒu有fā发,,zé则mìng命dà大sī司tú徒jiāo教shì士yǐ以chē车jiǎ甲。。fán凡zhí执jì技,,lùn论lì力,,shì适sì四fāng方,,luǒ蠃gǔ股gōng肱,,jué决shè射yù御。。fán凡zhí执jì技yǐ以shì事shàng上zhě者::zhù祝、、shǐ史、、shè射、、yù御、、yī医、、bǔ卜jí及bǎi百gōng工。。fán凡zhí执jì技yǐ以shì事shàng上zhě者,,bú不èr贰shì事,,bù不yí移guān官,,chū出xiāng乡bù不yǔ与shì士chǐ齿。。shì仕yú于jiā家zhě者,,chū出xiāng乡bù不yǔ与shì士chǐ齿。。sī司kòu寇zhèng正xíng刑míng明bì辟,,yǐ以tīng听yù狱sòng讼。。bì必sān三cì刺。。yǒu有zhǐ旨wú无jiǎn简,,bù不tīng听。。fù附cóng从qīng轻,,shè赦cóng从zhòng重。。fán凡zhì制wǔ五xíng刑,,bì必jí即tiān天lún伦。。yóu尤fá罚lì丽yú于shì事。。fán凡tīng听wǔ五xíng刑zhī之sòng讼,,bì必yuán原fù父zǐ子zhī之qīn亲、、lì立jūn君chén臣zhī之yì义yǐ以quán权zhī之。。yì意lùn论qīng轻zhòng重zhī之xù序、、shèn慎cè测qiǎn浅shēn深zhī之liàng量yǐ以bié别zhī之。。xī悉qí其cōng聪míng明、、zhì致qí其zhōng忠ài爱yǐ以jìn尽zhī之。。yí疑yù狱,,fàn泛yǔ与zhòng众gòng共zhī之;;zhòng众yí疑,,shè赦zhī之。。bì必chá察xiǎo小dà大zhī之bǐ比yǐ以chéng成zhī之。。chéng成yù狱cí辞,,shǐ史yǐ以yù狱chéng成gào告yú于zhèng正,,zhèng正tīng听zhī之。。zhèng正yǐ以yù狱chéng成gào告yú于dà大sī司kòu寇,,dà大sī司kòu寇tīng听zhī之jí棘mù木zhī之xià下。。dà大sī司kòu寇yǐ以yù狱zhī之chéng成gào告yú于wáng王,,wáng王mìng命sān三gōng公cān参tīng听zhī之。。sān三gōng公yǐ以yù狱zhī之chéng成gào告yú于wáng王,,wáng王sān三yòu宥,,rán然hòu后zhì制xíng刑。。fán凡zuò作xíng刑fá罚,,qīng轻wú无shè赦。。xíng刑zhě者xíng侀yě也,,xíng侀zhě者chéng成yě也,,yī一chéng成ér而bù不kě可biàn变,,gù故jūn君zi子jìn尽xīn心yān焉。。xī析yán言pò破lǜ律,,luàn乱míng名gǎi改zuò作,,zhí执zuǒ左dào道yǐ以luàn乱zhèng政,,shā杀。。zuò作yín淫shēng声、、yì异fú服、、qí奇jì技、、qí奇qì器yǐ以yí疑zhòng众,,shā杀。。xíng行wěi伪ér而jiān坚,,yán言wěi伪ér而biàn辩,,xué学fēi非ér而bó博,,shùn顺fēi非ér而zé泽yǐ以yí疑zhòng众,,shā杀。。jiǎ假yú于guǐ鬼shén神、、shí时rì日、、bǔ卜shì筮yǐ以yí疑zhòng众,,shā杀。。cǐ此sì四zhū诛zhě者,,bù不yǐ以tīng听。。fán凡zhí执jīn禁yǐ以qí齐zhòng众,,bù不shè赦guò过。。yǒu有guī圭bì璧jīn金zhāng璋,,bú不yù粥yú于shì市;;mìng命fú服mìng命chē车,,bú不yù粥yú于shì市;;zōng宗miào庙zhī之qì器,,bú不yù粥yú于shì市;;xī牺shēng牲,,bú不yù粥yú于shì市;;róng戎qì器,,bú不yù粥yú于shì市。。yòng用qì器bú不zhòng中dù度,,bú不yù粥yú于shì市。。bīng兵chē车bù不zhòng中dù度,,bú不yù粥yú于shì市。。bù布bó帛jīng精cū粗bú不zhòng中shù数、、fú幅guǎng广xiá狭bú不zhòng中liàng量,,bú不yù粥yú于shì市。。jiān奸sè色luàn乱zhèng正sè色,,bú不yù粥yú于shì市。。jǐn锦wén文zhū珠yù玉chéng成qì器,,bú不yù粥yú于shì市。。yī衣fú服yǐn饮shí食,,bú不yù粥yú于shì市。。wǔ五gǔ谷bù不shí时,,guǒ果shí实wèi未shú熟,,bú不yù粥yú于shì市。。mù木bù不zhòng中fá伐,,bú不yù粥yú于shì市。。qín禽shòu兽yú鱼biē鳖bú不zhòng中shā杀,,bú不yù粥yú于shì市。。guān关zhí执jìn禁yǐ以jī讥,,jìn禁yì异fú服,,shí识yì异yán言。。tài太shǐ史diǎn典lǐ礼,,zhí执jiǎn简jì记,,fèng奉huì讳wù恶。。tiān天zǐ子zhāi斋jiè戒shòu受jiàn谏。。sī司huài会yǐ以suì岁zhī之chéng成zhì质yú于tiān天zǐ子,,zhǒng冢zǎi宰zhāi斋jiè戒shòu受zhì质。。dà大yuè乐zhèng正、、dà大sī司kòu寇、、shì市sān三guān官yǐ以qí其chéng成cóng从zhì质yú于tiān天zǐ子。。dà大sī司tú徒、、dà大sī司mǎ马、、dà大sī司kōng空zhāi斋jiè戒shòu受zhì质;;bǎi百guān官gè各yǐ以qí其chéng成zhì质yú于sān三guān官。。dà大sī司tú徒、、dà大sī司mǎ马、、dà大sī司kōng空yǐ以bǎi百guān官zhī之chéng成zhì质yú于tiān天zǐ子。。bǎi百guān官zhāi斋jiè戒shòu受zhì质。。rán然hòu后xiū休lǎo老láo劳nóng农,,chéng成suì岁shì事,,zhì制guó国yòng用。。fán凡yǎng养lǎo老,,yǒu有yú虞shì氏yǐ以yàn燕lǐ礼,,xià夏hòu后shì氏yǐ以xiǎng飨lǐ礼,,yīn殷rén人yǐ以sì食lǐ礼,,zhōu周rén人xiū修ér而jiān兼yòng用zhī之。。wǔ五shí十yǎng养yú于xiāng乡,,liù六shí十yǎng养yú于guó国,,qī七shí十yǎng养yú于xué学,,dá达yú于zhū诸hóu侯。。bā八shí十bài拜jūn君mìng命,,yí一zuò坐zài再zhì至,,gǔ瞽yì亦rú如zhī之。。jiǔ九shí十shǐ使rén人shòu受。。wǔ五shí十yì异zhāng粻,,liù六shí十sù宿ròu肉,,qī七shí十èr贰shàn膳,,bā八shí十cháng常zhēn珍;;jiǔ九shí十yǐn饮shí食bù不lí离qǐn寝、、shàn膳yǐn饮cóng从yú于yóu游kě可yě也。。liù六shí十suì岁zhì制,,qī七shí十shí时zhì制,,bā八shí十yuè月zhì制;;jiǔ九shí十rì日xiū修,,wéi唯xiǎo绞、、jìn紟、、qīn衾、、mào冒,,sǐ死ér而hòu后zhì制。。wǔ五shí十shǐ始shuāi衰,,liù六shí十fēi非ròu肉bù不bǎo饱,,qī七shí十fēi非bó帛bù不nuǎn暖,,bā八shí十fēi非rén人bù不nuǎn暖;;jiǔ九shí十suī虽dé得rén人bù不nuǎn暖yǐ矣。。wǔ五shí十zhàng杖yú于jiā家,,liù六shí十zhàng杖yú于xiāng乡,,qī七shí十zhàng杖yú于guó国,,bā八shí十zhàng杖yú于cháo朝;;jiǔ九shí十zhě者,,tiān天zǐ子yù欲yǒu有wèn问yān焉,,zé则jiù就qí其shì室,,yǐ以zhēn珍cóng从。。qī七shí十bú不sì俟cháo朝,,bā八shí十yuè月gào告cún存,,jiǔ九shí十rì日yǒu有zhì秩。。wǔ五shí十bù不cóng从lì力zhèng政,,liù六shí十bù不yǔ与fú服róng戎,,qī七shí十bú不yù与bīn宾kè客zhī之shì事,,bā八shí十zhāi斋sāng丧zhī之shì事fú弗jí及yě也。。wǔ五shí十ér而jué爵,,liù六shí十bù不qīn亲xué学,,qī七shí十zhì致zhèng政。。wéi唯cuī衰má麻wéi为sàng丧。。yǒu有yú虞shì氏yǎng养guó国lǎo老yú于shàng上xiáng庠,,yǎng养shù庶lǎo老yú于xià下xiáng庠。。xià夏hòu后shì氏yǎng养guó国lǎo老yú于dōng东xù序,,yǎng养shù庶lǎo老yú于xī西xù序。。yīn殷rén人yǎng养guó国lǎo老yú于yòu右xué学,,yǎng养shù庶lǎo老yú于zuǒ左xué学。。zhōu周rén人yǎng养guó国lǎo老yú于dōng东jiāo胶,,yǎng养shù庶lǎo老yú于yú虞xiáng庠::yú虞xiáng庠zài在guó国zhī之xī西jiāo郊。。yǒu有yú虞shì氏huáng皇ér而jì祭,,shēn深yī衣ér而yǎng养lǎo老。。xià夏hòu后shì氏shōu收ér而jì祭,,yàn燕yī衣ér而yǎng养lǎo老。。yīn殷rén人xú冔ér而jì祭,,gǎo缟yī衣ér而yǎng养lǎo老。。zhōu周rén人miǎn冕ér而jì祭,,xuán玄yī衣ér而yǎng养lǎo老。。fán凡sān三wáng王yǎng养lǎo老jiē皆yǐn引nián年。。bā八shí十zhě者,,yī一zǐ子bù不cóng从zhèng征,,jiǔ九shí十zhě者,,qí其jiā家bù不cóng从zhèng征,,fèi废jí疾fēi非rén人bù不yǎng养zhě者,,yī一rén人bù不cóng从zhèng征。。fù父mǔ母zhī之sāng丧,,sān三nián年bù不cóng从zhèng征。。zī齐cuī衰、、dà大gōng功zhī之sāng丧,,sān三yuè月bù不cóng从zhèng征。。jiāng将xǐ徙yú于zhū诸hóu侯,,sān三yuè月bù不cóng从zhèng征。。zì自zhū诸hóu侯lái来xǐ徙jiā家,,jī期bù不cóng从zhèng征。。shǎo少ér而wú无fù父zhě者wèi谓zhī之“gū孤”,,lǎo老ér而wú无zǐ子zhě者wèi谓zhī之“dú独”,,lǎo老ér而wú无qī妻zhě者wèi谓zhī之“guān鳏”,,lǎo老ér而wú无fū夫zhě者wèi谓zhī之“guǎ寡”。。cǐ此sì四zhě者,,tiān天mín民zhī之qióng穷ér而wú无gào告zhě者yě也,,jiē皆yǒu有cháng常xì饩。。yīn瘖、、lóng聋、、bǒ跛、、bì躃、、duàn断zhě者、、zhū侏rú儒、、bǎi百gōng工,,gè各yǐ以qí其qì器sì食zhī之。。dào道lù路,,nán男zǐ子yóu由yòu右,,fù妇rén人yóu由zuǒ左,,chē车cóng从zhōng中yāng央。。fù父zhī之chǐ齿suí随xíng行,,xiōng兄zhī之chǐ齿yàn雁xíng行,,péng朋yǒu友bù不xiāng相yú逾。。qīng轻rèn任bìng并,,zhòng重rèn任fēn分,,bān斑bái白bù不tí提qiè挈。。jūn君zi子qí耆lǎo老bù不tú徒xíng行,,shù庶rén人qí耆lǎo老bù不tú徒shí食。。dà大fū夫jì祭qì器bù不jiǎ假。。jì祭qì器wèi未chéng成,,bú不zào造yàn燕qì器。。fāng方yī一lǐ里zhě者,,wéi为tián田jiǔ九bǎi百mǔ亩。。fāng方shí十lǐ里zhě者,,wéi为fāng方yī一lǐ里zhě者bǎi百,,wéi为tián田jiǔ九wàn万mǔ亩。。fāng方bǎi百lǐ里zhě者,,wéi为fāng方shí十lǐ里zhě者bǎi百,,wéi为tián田jiǔ九shí十yì亿mǔ亩。。fāng方qiān千lǐ里zhě者,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者bǎi百,,wèi为tián田jiǔ九wàn万yì亿mǔ亩。。zì自héng恒shān山zhì至yú于nán南hé河,,qiān千lǐ里ér而jìn近;;zì自nán南hé河zhì至yú于jiāng江,,qiān千lǐ里ér而jìn近。。zì自jiāng江zhì至yú于héng衡shān山,,qiān千lǐ里ér而yáo遥;;zì自dōng东hé河zhì至yú于dōng东hǎi海,,qiān千lǐ里ér而yáo遥。。zì自dōng东hé河zhì至yú于xī西hé河,,qiān千lǐ里ér而jìn近;;zì自xī西hé河zhì至yú于liú流shā沙,,qiān千lǐ里ér而yáo遥。。xī西bú不jìn尽liú流shā沙,,nán南bú不jìn尽héng衡shān山,,dōng东bú不jìn近dōng东hǎi海,,běi北bú不jìn尽héng恒shān山,,fán凡sì四hǎi海zhī之nèi内,,duàn断cháng长bǔ补duǎn短,,fāng方sān三qiān千lǐ里,,wéi为tián田bā八shí十wàn万yì亿yī一wàn万yì亿mǔ亩。。fāng方bǎi百lǐ里zhě者,,wéi为tián田jiǔ九shí十yì亿mǔ亩::shān山líng陵、、lín林lù麓、、chuān川zé泽、、gōu沟dú渎、、chéng城guō郭、、gōng宫shì室、、tú涂xiàng巷,,sān三fēn分qù去yī一,,qí其yú余liù六shí十yì亿mǔ亩。。gǔ古zhě者yǐ以zhōu周chǐ尺bā八chǐ尺wéi为bù步,,jīn今yǐ以zhōu周chǐ尺liù六chǐ尺sì四cùn寸wéi为bù步。。gǔ古zhě者bǎi百mǔ亩,,dāng当jīn今dōng东tián田bǎi百sì四shí十liù六mǔ亩sān三shí十bù步。。gǔ古zhě者bǎi百lǐ里,,dāng当jīn今bǎi百èr二shí十yī一lǐ里liù六shí十bù步sì四chǐ尺èr二cùn寸èr二fēn分。。fāng方qiān千lǐ里zhě者,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者bǎi百。。fēng封fāng方bǎi百lǐ里zhě者sān三shí十guó国,,qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者qī七shí十。。yòu又fēng封fāng方qī七shí十lǐ里zhě者liù六shí十,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者èr二shí十jiǔ九,,fāng方shí十lǐ里zhě者sì四shí十。。qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者sì四shí十,,fāng方shí十lǐ里zhě者liù六shí十;;yòu又fēng封fāng方wǔ五shí十lǐ里zhě者èr二shí十,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者sān三shí十;;qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者shí十,,fāng方shí十lǐ里zhě者liù六shí十。。míng名shān山dà大zé泽bù不yǐ以fēng封,,qí其yú余yǐ以wéi为fù附yōng庸、、xián闲tián田。。zhū诸hóu侯zhī之yǒu有gōng功zhě者,,qǔ取yú于xián闲tián田yǐ以lù禄zhī之;;qí其yǒu有xuē削dì地zhě者,,guī归zhī之xián闲tián田。。tiān天zǐ子zhī之xiàn县nèi内fāng方qiān千lǐ里zhě者,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者bǎi百。。fēng封fāng方bǎi百lǐ里zhě者jiǔ九,,qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者jiǔ九shí十yī一。。yòu又fēng封fāng方qī七shí十lǐ里zhě者èr二shí十yī一,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者shí十,,fāng方shí十lǐ里zhě者èr二shí十jiǔ九;;qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者bā八shí十,,fāng方shí十lǐ里zhě者qī七shí十yī一。。yòu又fēng封fāng方wǔ五shí十lǐ里zhě者liù六shí十sān三,,wéi为fāng方bǎi百lǐ里zhě者shí十wǔ五,,fāng方shí十lǐ里zhě者qī七shí十wǔ五;;qí其yú余fāng方bǎi百lǐ里zhě者liù六shí十sì四,,fāng方shí十lǐ里zhě者jiǔ九shí十liù六。。zhū诸hóu侯zhī之xià下shì士,,lù禄sì食jiǔ九rén人,,zhōng中shì士sì食shí十bā八rén人,,shàng上shì士sì食sān三shí十liù六rén人。。xià下dà大fū夫sì食qī七shí十èr二rén人,,qīng卿sì食èr二bǎi百bā八shí十bā八rén人。。jūn君sì食èr二qiān千bā八bǎi百bā八shí十rén人。。cì次guó国zhī之qīng卿sì食èr二bǎi百yī一shí十liù六rén人,,jūn君sì食èr二qiān千yì一bǎi百liù六shí十rén人。。xiǎo小guó国zhī之qīng卿sì食bǎi百sì四shí十sì四rén人,,jūn君sì食qiān千sì四bǎi百sì四shí十rén人。。cì次guó国zhī之qīng卿,,mìng命yú于qí其jūn君zhě者,,rú如xiǎo小guó国zhī之qīng卿。。tiān天zǐ子zhī之dà大fū夫wéi为sān三jiān监,,jiān监yú于zhū诸hóu侯zhī之guó国zhě者,,qí其lù禄shì视zhū诸hóu侯zhī之qīng卿,,qí其jué爵shì视cì次guó国zhī之jūn君,,qí其lù禄qǔ取zhī之yú于fāng方bó伯zhī之dì地。。fāng方bó伯wèi为cháo朝tiān天zǐ子,,jiē皆yǒu有tāng汤mù沐zhī之yì邑yú于tiān天zǐ子zhī之xiàn县nèi内,,shì视yuán元shì士。。zhū诸hóu侯shì世zǐ子shì世guó国,,dà大fū夫bù不shì世jué爵。。shǐ使yǐ以dé德,,jué爵yǐ以gōng功,,wèi未cì赐jué爵,,shì视tiān天zǐ子zhī之yuán元shì士,,yǐ以jūn君qí其guó国。。zhū诸hóu侯zhī之dà大fū夫,,bú不shì世jué爵lù禄。。liù六lǐ礼::guàn冠、、hūn昏、、sāng丧、、jì祭、、xiāng乡、、xiāng相jiàn见。。qī七jiào教::fù父zǐ子、、xiōng兄dì弟、、fū夫fù妇、、jūn君chén臣、、zhǎng长yòu幼、、péng朋yǒu友、、bīn宾kè客。。bā八zhèng政::yǐn饮shí食、、yī衣fú服、、shì事wéi为、、yì异bié别、、dù度、、liàng量、、shù数、、zhì制。。
注释
(1)田:禄田,指收取租税以作俸禄的土地。
(2)朌:通“颁”,分封。
(3)卷:通“衮”,古代帝王或三公穿的绣有龙纹的礼服。
(4)民材:平民中有才能的人。
(5)辨:通过考察而评定。
(6)蓄:养育,此处指收留为家仆。
(7)屏:摒弃,即流放的意思。政:王政赋役。
(8)陈诗:采集并进献民间诗歌。陈:采集进献。诗:民歌民谣。
(9)市:管理市场之官员。纳:贡献,缴纳。贾:通“价”,物价之书。
(10)同:古代乐律的阳律。也叫吕。律:指阳管之律。
(11)宗庙有不顺者:指宗庙左昭右穆排列不当或祭祀不依顺序或时节。
(12)绌:通“黜”,降级。
(13)鈇钺:军法用以刑杀的斧子。
(14)圭瓒:祭祀时用来酌郁鬯的勺子。鬯:香酒。
(15)禡:战前祭祀始造军法者,以壮军威。
(16)讯:俘虏。馘:割取被杀死的敌兵的左耳。
(17)绥:通“緌”,古代旌旗的一种。
(18)佐车:协助驱赶野兽的车。泽梁:在水流中用石筑成的拦水捕鱼的堰梁,断水捕鱼的堰。
(19)罻:捕取飞鸟的网。罗:捕取走兽的网。
(20)不麋:不捕捉幼兽。麋:泛指幼兽。
(21)仂:十分之一。三十年之通:三十年收入的平均数。
(22)县封:古代庶人死后以绳束棺下穴覆土埋葬。
(23)昭穆:古代宗庙排列法,左为昭庙,右为穆庙,太祖庙居中。若父为昭,子为穆,反之亦然。
(24)五祀:指司命、中霤、门、行、厉。四渎:长江、黄河、淮河、济河。
(25)社稷:古代天子、诸侯所祭的土神和谷神。社:土神,稷:谷神。
(26)大牢:即太牢,古代祭祀,牛羊猪三牲具备谓之太牢。少牢:旧时祭礼的牺牲只用羊猪二牲,谓之少牢。
(27)茧栗:指牛角刚长出,就像蚕茧、栗果的样子。
(28)握:量词,指一手所能执持的量或一拳的长度。
(29)以时入:按照规定的时间进入砍伐、捕鱼。
(30)粥:同“鬻”,私下买卖。
(31)时:通“伺”等候。
(32)寄、象、狄鞮、译:均指通译中原与少数民族语言的翻译人员。
(33)司徒:总管教育的官。
(34)六礼:古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒喝乡射礼、相见礼。
(35)七教:古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦理规范。
(36)八政:古代国家施政的八个方面,即饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
(37)乐正:乐官之长,兼管大学的教育。
(38)以齿:按照年龄长幼为序。出学:毕业。大胥、小胥:均为学官。大胥掌管学籍。小胥掌管学生的征令。
(39)邮罚:判人罪过,处罚其身。邮:通“尤”,过。
(40)侀:同“型”,定型。
(41)受谏:接受谏诤,规劝。
(42)一坐再至:跪下去连叩两次头。
(43)政:通“征”,指徭役,征召。
(44)雁行:与别人并行而稍后。
(45)昏:同“婚”结婚。
译文
天子为臣下制定傣禄和爵位。以爵位来说,有公、侯、伯、男,士、共五等。诸侯为其臣下制定的爵位,有上大夫卿、下大夫、中士、下士,也是总共五等。天子的禄田是一千里见方,侯的禄田是百里见方;伯则七十里见方,子、男是五十里见方田不足五十里见方的小诸侯,不朝会于天子,而隶属于较大的诸侯,叫做附庸。天子三公的禄田数量比照公侯,天子的卯的禄田比照伯,夫子的大夫的禄田比照子男,天子的上士的禄田比照附庸。
分配棒禄的规定,每个农户受田一百亩。百亩之田按其土质肥痔分为五等,第一等的百亩之田一个农夫可以养活九口之家,第二等的可以养活八口之家,第三等的可以养活七口之家,第四等的可以养活六口之家,最末等的可以养活五口之家。平民在官府当差的,他们的傣禄也参照这个等差受田。诸侯的下士的傣禄比照受第一等田的农夫,使他们的傣禄足以能养活九口之家。诸侯中士的傣禄是下士的两倍,上士是中士的两倍,下大夫是上士的两倍。大国诸侯的卿的傣禄是大夫的四倍,国君的傣禄是卿的十倍。中等诸侯国的上卿的傣禄是大夫的三倍,国君的傣禄是卿的十倍。小国诸侯的卿的棒禄是大夫的两倍,国君的律禄是卿的十倍。中等诸侯国的上卿,其爵位相当于大国的中卿,其中卿相当于大国的下卿,其下卿相当于大国的上大夫。小国的上卿,其爵位相当于大国的下卿,中卿相当于大国的上大失,下卿相当于大国的下大夫。
四海之内共有九个州。每个州的面积都是千里见方。每州之内分封百里见方的大诸侯国三十个,七十里见方的中等诸侯国六十个,五十里见方的小国一百二十个,总共二百一十个诸侯国。每州内的名山大泽不用来分封。分封剩余的土地或作为附庸,或留待赏赐之用。这是瓷外的八州,每州有二百一十个诸侯国。还有一州,那就是天子直辖的王瓷,其中分配给公卿大夫的国土,方百里者九国,方七十里者二十一国,方五十里者六十三国,总共九十三国。在这九十三国之内,如有名山大川,也不用来分配。分配剩余的土地,或用作士人的禄田,或留待赏赐之用。总计,九个州共有一千七百七十三个国家,而天子的元士、诸侯的附庸尚未计算在内。
天子的官属,有三公,九卿,二十七大夫,八十一上士。大诸侯国的官属,有三卿,都由天子直接任命,下大夫五人,上士二十七人。中等诸侯国的官属,有三卿,其中两个是由天子直接任命的,一个是国君任命的,下大夫五人,上士二十七人。小诸侯国的官属也有三卿,其中一个是由天子直接任命的,两个是国君任命的,下大夫五人,上士二十七人。至于天子、诸侯的中士和下士,其数额均为上士的三倍。
天子任命他的大夫当三监,代表天子去监察每州的方伯,每一州派三个大夫去。王瓷内分配给公卿的土地,那是一种禄田,活着享用,死去归还。王瓷外分封给诸侯的土地,那是可以世袭的。命服的规定:天子的三公本已八命,再加一命成九命,就可以穿衰衣了。如果再有增加,只能叫做赐,因为人臣不可能超过九命。中等诸侯国的国君至多七命,其礼服七章(华虫以下);小国之君最多五命,其礼服五章(宗彝以下);大国之卿最多三命,其礼服三章(粉米以下);下卿再命,其礼服二章;小国之卿与下大夫都是一命,其礼服一章。
凡是选用平民中有才能的人做官,一定要对他的德才先进行考察。考察清楚了,然后试用。如果胜任工作,然后授予一定的爵位。爵位定了,然后授予一定的傣禄。在朝廷上品评某人爵位时,让士也一道参加,以示公正无私。在闹市上处决犯人,让众人都厌弃他,以示大快人心。所以国君不录用判过罪受过刑的人,大夫也不收留这种人,士在路上和这种人相遇也不理他。把他们流放到四方边远地区,不管他们到哪儿去,国家既不向他们征租税派摇役,也不分给他们赖以生存的田地,这就是表示不要他们活在世上的意思。
诸侯对于天子,每年要派大夫去聘问一次,每三年要派卿去聘问一次,每五年诸侯亲自朝见一次。
天子每隔五年到全.国各地巡视一次。到了应该巡视的那一年的二月,先到东方巡视,来到泰山,在山上烧柴祭天,又遥祭当地的大山大川。接见东方各国诸侯,登门拜访当地年近百岁的老人。命令各诸侯国的太师一一演唱当地的民歌民谣,从而了解民风习俗。命令管理市场的官员呈交物价统计表,从而了解百姓喜欢什么物品,讨厌什么物品。如果民心倾向奢冬他们就喜欢玩好邪僻之物。命令负责礼的官员,校定当地的季节、月份、日期,并检查当地的音律、礼乐、制度、衣服,发现有不符合规格者,予以纠正。当地的山川及其他神灵,有当祭而未祭者,其罪名是不敬,犯不敬之罪的国君要削减封地。宗庙的祭祀有不按昭穆顺序进行者,就是示孝,对于不孝的国君要降其爵位。任意改变礼乐就是不服从中央,?不服从中央的国君要被流放。擅自改革制度,改变衣服就是背叛天子,背叛天子的国君就要受到讨伐。被老百姓歌功颂德的国君,要增加封地晋升爵位。当年的五月到南方巡视,来到南岳衡山,其种种作法,如同巡视东方之礼。八月到西方巡视,来到西岳华山,其种种作法,如同巡视南方之礼。十一月到北方巡视,来到北岳恒山,其种种作法,如同巡视西方之礼。全国巡视完毕归来,到祖庙和父庙举行祭告,每庙各用一牛为牲。
天子将出外巡守侯外出,只告祭于地见,统称为朝。诸侯在朝见天子时,乏,告祭于地,告祭于宗庙。诸天子在正常情况下与诸侯相可以考校礼乐,订正刑法,统,要先告祭于天,告祭于宗庙。道德规范,凡此种种,都要取决于天子。天子赏赐公、侯乐悬,就以祝为代表物;赏赐伯、子、男乐悬,就以赣为代表物。诸侯被天子赐予弓矢以后,才有权力代表天子征伐其他诸侯;被天子赐予铁锁以后,才有权利代表天子诛杀有罪的诸侯;被天子赐予圭攒以后,才有权利酿造粤酒用于祭祀。如果未被赐予圭攒,诸侯要用色酒,必取于天子。
天子命令诸侯办教育,然后诸侯才可以设立学校。小学设在王宫的东南,大学设在郊外。天子的大学叫辟雍,诸侯的大学叫颊宫。
天子将出征,要先告祭于天,告祭于地,告祭于宗庙。到达出征的地方,要举行妈祭,以鼓舞士气。出征之前,在祖庙中接受征伐敌人的命令,在大学里接受事先拟好的战斗计划。出征,捉拿那些有罪者,班师回朝,在大学里设酒撰祭祀先圣先师,报告活捉的俘虏及杀死的敌人的数目。
天子、诸侯在没有战争和凶丧的情况下,每年田猎三次,其目的在于,第一是为了准备祭祀的供品,第二是为了招待宾客,第三是为了丰富天子、诸侯的膳食品种。在没有战争和凶丧的情况下也不田猎,就叫做不敬。由猎时不守规矩,随意捕杀,就叫做作践天帝所生之物。田猎的规矩是:天子打猎不应四面合围,诸侯打猎不应把成群的野兽全部杀光。射杀野兽之后,天子要放下指挥的大旗,诸侯要放下指挥的小旗。大夫射杀野兽后,就应命令协助驱赶野兽的副车停止驱赶。大夫的副车停止驱赶之后,百姓开始田猎。正月以后,虞人才可以进入川泽垒梁捕鱼。秋冬之交,才可以开始田猎。八月以后,才可以设网捕鸟。到了十月,才可以进入山林砍伐。昆虫尚未蛰居地下之前,不可以纵火焚草肥田。不捕捉小兽,不取鸟卵,不杀怀胎的母兽,不杀刚出生的小兽,不捣毁鸟巢。
家宰编制下一年度国家经费的预算,必定在年终进行。因为要等五谷入库之后才能编制预算。编制预算,要考虑国土的大小,年成的丰歉,用三十年收入的平均数作依据来编制预算,根据收入的多少来决定如何开支。祭祀的费用,占每年收入的十分之一。遇到父母之丧,虽然在服丧的三年内不祭宗庙,但天地社径之神却照祭不误,因为天地社樱之神比父母还要尊贵。丧事的开支,用三年收入的平均数的十分之一。丧事和祭祀的开支,超过了预算叫做“暴”,决算有余叫做“浩”。祭祀的开销,丰年不可铺张浪费,荒年不可节俭从简。一个国家如果没有九年的储备叫做储备不足,如果没有六年的储备叫做储备危急,如果没有三年的储备就可以说是国家不成其为国家了。耕种三年,一定要有一年的余粮。耕种九年,一定要有三年的余粮,以三十年收入的平均数来编制预算,即使遇到水旱凶荒的年头,老百姓也不至予饿肚子,然后,天子的膳食才会顿顿有肉,而且吃饭时可以奏乐。
天子死后七天乃停棺正寝堂西,死后七月乃举行葬礼。诸侯死后五天乃停棺正寝堂西,死后五月乃举行葬礼。大夫、士、平民死后三日即停棺正寝堂西,死后三月即举行葬礼。为父母须守丧三年,上起天子下至平民均不例外。平民下葬,只能用绳子缝棺入穴,即使下雨也照样埋葬,不聚土成坟,也不种树。服丧期间不得做其他事情,从原则上讲,从天子到平民都适用这一规定。办丧事的规格是依据死者的爵位来定,而祭祀的规格是依据主持祭祀者(即孝子)的爵位来定。不是嫡长子就不能主持祭祀。
天子设立七庙:左边三个昭庙―文王、高祖、祖,右边三个穆庙―武王、曾祖、父,加上正中一个太祖庙,共七庙。诸侯设立五庙,即高祖、祖二昭庙,曾祖、父二穆庙,加上太祖庙,共五庙。大夫设立三庙,一昭一穆,加上太祖庙,共三庙。士只设一庙。平民无庙,祭祀祖宗在正寝。
天子、诸侯的宗庙之祭,在春季举行的叫构,在夏季举行的叫谛,在秋季举行的叫尝,在冬季举行的叫需。天子可以祭天神祭地祗,诸侯可以祭社神祭谷神,大夫可以祭门神、灶神、行神、户神、中雷神。天子祭祀天下的名山大川:祭祀五岳,用宴享三公的九献之礼;祭祀四读,用宴享诸侯的七献之礼。诸侯可以祭祀在其境内的名山大川。天子、诸侯,还应当祭祀其境内已灭绝之国的祖先。天子的四时之祭,春祭是对群庙分别进行祭祀,夏祭、秋祭、冬祭都是合祭。诸侯的四时之祭一年之中只能进行三次,春祭则夏不祭,夏祭则秋不祭,秋祭则冬不祭,冬祭则春不祭。诸侯的春祭是分祭,夏祭则是一年分祭一年合祭地轮换进行,秋祭和冬祭都是合祭。
天子祭社神、谷神都用牛、羊、采三牲,诸侯祭社神、谷神都用羊、永二牲。大夫和士的宗庙之祭,有禄田的用祭礼,无禄田的用荐礼。平民祭祀祖先的荐新之礼是:春天荐韭菜,夏天荐麦子,秋天荐黍子,冬天荐稻子;韭菜配以鸡蛋,麦子配以鱼,黍子配以小猪,稻子配以鹅。祭祀天地所用的牛较小,牛角不过像蚕茧、栗子那般大小;祭祀宗庙所用的牛略大,牛角大约四指来长;招待宾客所用的牛较大,牛角有一尺来长。诸侯没有特殊原J因不可杀牛,大夫没有特殊原因不可杀羊,士没有特殊原因不可杀狗与猪,平民没有特殊原因不吃时鲜物品。日常吃的菜肴,再好不能超过祭祀用的牲牢;日常穿的衣服,再好不能超过祭祀用的礼服;日常居住的堂屋,再好不能超过宗庙。
在古代,农户帮助耕种公田,私田就不再纳税;在市场上租用了公家的店铺,就不再交纳商品营业税,水陆关口,只稽查是否违禁,并不征收进出关税;在规定的时间里进入山林川泽采伐渔猎,就不加禁止。余夫耕种卿大夫的圭田也不抽税。征用老百姓从事无偿服务,一年不能超过三天。公家分配的农田和宅地不准出卖。公家分配的有族葬墓地,不准额外再要。
司空负责用工具测量土地,安置人民,观测山川沼泽的不同地势,测定四季气候的变化,测量土地的远近,然后才大兴土木征用民力。凡征用民力,活不能太累,要像给老年人分配任务那样;伙食标准却要按照棒劳力对待。凡安置百姓住处,必须考虑使百姓的生活习惯和当地的气候地势相适应。生在深山谷和长在大河边上的人外表就不一样,他们的风俗习惯也自然两样:有的性情急躁,有的性情迟缓,酸苦甘辛咸,各有偏爱,使用的工具各有不同,穿的衣服也各有所好。政府应当注重对他们进行礼义方面的教育,不必改变其风俗;同时应当注重统一政令,不必改变其习惯。
由中原民族与四方少数民族构成的一五方之民,各有不同的生活习性,不可互相转换。住在东方的民族叫夷,他们时兴剃光头,在身上刺花纹,其中有不吃熟食的人。住在南方的少数民族叫蛮,他们额头上刻着花纹,走路时两脚的脚趾相向,其中也有不吃熟食的人。住在西方的少数民族叫戎,他们披头散发,用兽皮作衣服,只吃禽兽的肉,不吃五谷杂粮。住在北方的少数民族叫狄,以禽兽的羽毛为衣,住在洞穴里,也是只吃禽兽的肉,不吃五谷杂粮。中原、夷人、蛮人、戎人、狄人这五方之民尽管生活匀性不同,但各自都有自己认为安适的住所、自己认为好吃的口味、自己认为合适的衣服、自己认为便利的工具、自己认为完备的器物。五方的人民,虽然言语不通,嗜好不同,但当他们要表达各自的意思,沟通各自的想法时,有一种懂得双方语言的人可以帮忙。这种人,在东方叫寄,在南方叫象,在西方叫狄鞋,在北方叫译。
凡安置民众,必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小,根据土地的广狭来确定安置民众的多少,要使土地广狭、城邑大小、被安置民众的多少这三者互相配合得当。这样就会做到没有空闲的土地,没有失业的百姓,食饮节俭,各项工作都按部就班地进行,百姓都安居乐业,积极向上,尊敬国君,爱戴官长,然后可以兴办学校。
司徒职掌修习六礼以节制人民的性情,明辨七教以提高人民的道德,整齐八政以防止潜越,规范道德以统一风俗,赡养老人以促进孝顺的风气,救济孤独以避免这部分人被社会遗弃,奖励贤者以鼓励人人学好,清除坏人以警戒人们改正错误。司徒命令六乡的长官将不听从教诲的人报告上来。选定一个吉日,把乡里的德高望重的老人们请到乡学,演习乡射礼,射中多者居前,演习乡饮酒礼,年纪大者居前;司徒带领国学的学生也来帮忙。这样做的用意在子感化那些不听从教诲的人。隔了一年,如果他们还不悔改,司徒就命令国都右边兰乡的长官将这些不听教诲者检举出来并且转移到左边三乡,命令国都左边三乡的长官将不听教诲者检举出来并且转移到右边三乡,在新的环境中,让他们再接受一次和第一次同样的感化教育,隔了一年还不悔改,就把他们迁移到更远一点的郊,在新的环境中让他们再接受一次感化教育。隔了一年还不悔改,就把他们迁移到更远的遂,在遂学里再对他们进行一次感化教育。几经教育仍不悔改,说明已不可救药,就把他们放逐到遥远的边疆,一辈子都不予录用。司徒命令六乡的长官考察乡学中德才兼优的学生并把他们推荐给司徒,被推荐者被称作选士。司徒亲自考察选士中的出类拔萃者并把他们推荐给大学,这样的被推荐者被称作俊士。获得选士荣誉的就不再承担乡里的摇役,获得俊士荣誉的就不再承担国家的摇役,后者又叫造士。
乐正特别重视大学生的四门必修课,每门课都设有教师,也就是沿用先王传下来的《诗》、《书》、《礼》、《乐》四种教材来培养人才。春秋二季教授《礼》、《乐》,冬夏二季教授《诗》、《书》。国王的太子和庶子、诸侯的太子、卿大夫、元士的嫡子,国家的俊士和选士,都被送到大学学习。入学以后,不管是哪个学生,大家都只以年龄大小为序,不论尊卑。大学将要毕业时,小青将不听教导的大学生汇报给大青,大青汇报给小乐正,小乐正汇报给大乐正,大乐正汇报给天子。天子于是择个吉日,下令三公、九卿、大夫、元士齐集大学,演习有关礼仪以感化不听教导者。这样做了还不改,天子就亲自到校视察。这样做了还不改,天子首先自责,三天的饭内不见肉,而且吃饭时也不奏乐,然后将屡教不改者流放到远方,西部远方叫棘,东部远方叫寄,终身不予录用。
大司乐考察评定优秀的国学毕业生,汇报给天子,并荐举给司马,被荐举的学生就叫进士。堪做何官,考察每个进士的特长司马再逐个考察每个进士的才能结爵,汇报给天子,并拿出结论来。论确定了然后委派官职试用,表明能胜任职务然后封以爵位,位定了然后发给傣禄。
大夫因不称职而被免官,终身不再录用,死后用士一级的礼葬之。遇到国家的征召,就命令大司徒对国学生加以军事训练。凡靠技艺谋生的人,只考察其技艺精否,不考察其德行。要派他们到各地去执行任务,就让他们卷起衣袖裤管,互相比赛技艺,以决定人选。凡靠技艺为官府服务以谋生的人,计有祝、史、射、御、医、卜及各种工匠七种。此七种人,不得从事其他职业,有了成绩也不迁官,离开本乡,就不能与士人论辈分年龄。在大夫家里服务的这些人,离开本乡后也是如此。
司寇负责正定刑书,明断罪法,以审理案件。审理时,一定要向群臣、群吏、民众三个方面征求意见,以求断案得当。有犯罪的动机而无犯罪的事实,这样的案子不予受理。量刑时,可轻可重者从轻;赦免时,虽重罪亦可获赦免。凡根据五刑条文进行判决时,一定要合乎天理,使刑罚与罪行相当。凡审案断罪,一定要从父子之亲、君臣之义的角度加以衡量;脑子里始终要考虑罪行有轻重,量刑有深浅,个案与个案不同;要竭尽自己的才智,发扬忠恕仁爱之心,使案情真相大白。遇有疑而难决的案子,就与民众共同审理。如果民众也感到疑而难决,那就应该宣布当事人无罪。处理类似的案件,一定要参考一下过去判重判轻的先例再形成判决。判决书拟好之后,史把判决书提交给正。正再审理一遍,然后把判决书提交给大司寇。大司寇在有孤卿大夫等人的陪审下在外朝再审理一遍,然后把判决书提交给天子。天子又命令三公共同审理一遍,三公审理之后把判决书提交给天子。天子再审查一下案件是否适用于三肴,如果没有,然后判刑。既然到了最后判刑的时刻,就是再轻的罪也不会得到赦免。这是因为,所谓刑,就是定型的意思。所谓定型,就是形成的意思。判决一经形成就不可改变,所以君子对审理案件是非常尽心的。
凡是断章取义曲解法律,擅自改变事物的既定名称而另搞一套,“用邪道扰乱政令的人,杀掉。凡是制作靡靡之音、奇装异服、怪诞之技、奇异之器而蛊惑民心的人,杀掉。行为诈伪而又顽固不化、言辞虚伪而又巧言利舌、所学陷入异端而又自以为博闻、言辞谬庚而讲得冠冕堂皇,以此蛊惑人心者,杀掉。凡是假托鬼神、时辰日子、卜签招摇撞骗以蛊惑人心者,杀掉。上述的四种被杀者,不再接受他们的申诉。凡是推行禁令,就是要使民众一律遵守,所以即使是过失犯禁,也不饶恕。圭、璧、琼、璋是高贵的玉器,不准在市场上出售。表明身份的命服命车,不准在市场上出售。宗庙中的祭器,不准在市场上出售。用于祭祀的牲畜,不准在市场上出售。军器,不准在市场上出售。日常所用的器血不合规格,不准在市场上出售。兵车不合规格,不准在市场上出售。布帛的丝缕密疏不合规格,其幅宽不合尺寸,不准在市场上出售。将布帛染以间色而与正色相乱的,不准在市场上出售。有纹彩的布帛、珠玉以及制作精美的器物,不准在市场上出售。华美的衣服饮食,不准在市场上出售。、没有到成熟期的五谷和瓜果,不准在市场上出售。未成材的树木,不准在市场上出售。禽兽鱼鳖尚未长大,不准在市场上出售。关卡上执行禁令的人要严格稽查,禁止奇装异服,识别各地的方言。
太史主管礼仪,执掌各种典籍,这些典籍中记有先王的名讳、先王的忌日以及各种天灾人祸,太史也负责将这些情况奉告天子。天子要先斋戒然后接受太史的劝告。
司会将年终的成绩总结报请天子考核,家宰也要斋戒,协同天子考核政绩。大乐正、大司寇、司市三个官员将其部门的成绩总结附于司会之后也报请天子考核。大司徒、大司马、大司空斋戒以后接受考核。百官各将本部门的成绩总结考核于大司徒、大司马、大司空。大司徒、大司马、大司空把百官的成绩总结报请天子考核,然后百官斋戒,听候天子的考核评语。然后举行养老的宴会,举行蜡祭慰劳农夫。到了这时,本年的一事情算结束了,可以制定来年的施政纲领和经费预算了。
凡招待老人的宴会,有虞氏用燕礼,夏后氏用飨礼,殷人用食礼,周人遵循古制而三礼兼用。五十岁的老人就可以参加在乡学中举行的敬老宴会,六十岁的老人就可以参加在王宫小学中举行的宴会,七十岁的老人就可以参加在大学举行的宴会。诸侯国也是如此。
人到了八十岁时精力已衰,在拜受君命时只要跪下去连叩两次头就可以了。盲人行动不便,也可照此办理。九十岁的老人则可以让他人代替自己拜受君命。五十岁以上的老人可以不吃粗粮而吃细粮;六十岁以上的老人没有肉就吃不饱,所以要常备有肉;七十岁以上的老人饿得快,要每顿多作一份,以备零食;八十岁以上的老人要常吃珍美的食品;九十岁以上的老人住室里食品不断,无论他走到哪儿,随身都有饮食供应。人到了六十岁,做子女的就要为其准备需要一年时间才能做好的丧葬用品;人到了七十岁,子女就要为其准备需要一季时间才能做好的丧葬用品;人到了八十岁,子女就应为其准备需要一月时间才能做好的丧葬用品;人到了九十岁,子女就应为其准备需要一天时间才能做好的丧葬用品;只有绞、给、袅、冒,死后再做也不迟。人到五十岁就开始衰老,六十岁以后不吃肉就吃不饱,七十岁以后没有丝绵就会感到身上不暖,八十岁以后没有人暖被就感到睡不暖和,九十岁以后虽有人暖被也睡不暖和了。五十岁以后可以拄杖于家,六十岁以后可以拄杖于乡,七十岁以后可以拄杖于国都,八十岁以后可以拄杖上朝,九十岁以后,天子若有事询问,就要派人到他家请教,还要带上好吃的东西。大夫到了七十岁就可以不在朝里佳候,八十岁以后,天子要每月派人来问候安康,九十岁以后,天子要每天派人送食物来。平民到了五十岁就不服劳役,六十岁以后就不服兵役,七十岁以后就不再参与应酬宾客的活动,八十岁以后,就连祭祀丧葬这类重要的事也不参与了。五十岁后得到封爵,六十岁后不亲自向别人请教,七十岁后就告老致仕,遇到丧事只要穿上孝服就行,其他礼数全免。
有虞氏在上库设宴款待国老,在下库设宴款待庶老。夏后氏在东序设宴款待国老,在西序设宴款待庶老。殷人在右学设宴款待国老,在左学设宴款待庶老。周人在东胶设宴款待国老,在虞岸设宴款待庶老。虞库在王城的西郊。有虞氏的时代,人们在祭祀时戴“皇”冠,在养老时穿深衣。夏代,人们在祭祀时戴“扮,冠,在养老时穿燕衣。殷人在祭祀时戴“辱’,冠,在养老时穿编衣。周人在祭祀时戴冕,在养老时穿玄衣。夏、殷、周三代的天子举行养老宴会,都要依据户籍来核实与会老人的年龄。家有八十岁以上老人的,可以有一人被豁免力役之征。家有九十岁老人的,豁免其全家的力役征召。家有残废人、病人必须有他人侍候的,也可以豁免一人的劳役。父母去世,在三年守丧期间不应力役之征。遇到齐衰、大功亲属去世,可以三个月不应力役之征。将从王瓷移居诸侯的家庭,临行之前免役三月;自诸侯移居王瓷的家庭,到达后免役一年。
年幼即失去父亲的人叫做孤,老了却失去儿子的人叫做独,年老而失去妻子的人叫做矜,年老而失去丈夫的人叫做寡。这四种人,是世界上最可怜而又求告无门的人,国家对他们有经常性的生活补贴。哑吧、聋子、一足瘸者、两足俱废者、肢体残缺者、躯体矮小者以及各种手艺人,这些人都靠着干点力所能及的工作由国家养活他们。
在道路上,男子靠右走,妇人靠左走,车子走中央。遇到和自己父亲年龄差不多的人,要让人家走在前边;遇到和自己兄长年龄差不多的人,自己可以稍后一点并排而行;和朋友同行,不可争先恐后。老年人与年轻人都挑着轻担子,年轻人应把老人的轻担并到自己肩上。老年人与年轻人都挑着重担子,年轻人应把老人的重担分过来一些。不要让头发花白的老人提着东西走路。士大夫阶级的老者,出门必有车,不至于徒步;平民阶级的老者,吃饭必有肉。有地的大夫都是自备祭器,不向别人借用。祭器没有备齐之前,不考虑制造日常生活用器。
一里见方的土地,折合为田地是九百亩。十里见方的土地,有一百个一里见方,折合为田地是九万亩。百里见方的土地,有一百个十里见方,折合为田地是九百万亩。千里见方的土地,有一百个百里见方,折合为田地是九亿亩。从恒山到南边的黄河,这一段南北距离不足千里。再从此段黄河到南边的长江,这一段的距离也不足千里。从长江往南到衡山,这段距离千里有余。从东河向东到东海,这一段东西的距离千里有余。从东河往西到西河,这段距离不足千里。从西河再向西到沙漠,这段距离千里有余。沙漠并非西边的尽头,衡山并非南边的尽头,东海并非东边的尽头,恒山并非北边的尽头,这样,四海之内,截长补短,大约就是三千里见方,折合成田地就是八十一亿亩。百里见方的土地,折合成田地本应是九百万亩,但因其中有山脉、森林、河流湖泊、沟渠水道、城郭、宫室、道路,要占去三分之一,所以只剩下农田六百万亩。
古时候是以周尺八尺为一步,现在是以周尺六尺四寸为一步。所以古时候的一百亩,等于现在的一百四十六亩零三十平方步。古时候的一百里,相当于现在的一百二十一里零六十步四尺二寸二分。
所谓千里见方者,实包括一百个百里见方的区域。如果分封出三十个方百里的诸侯国,就余下七十个方百里的地方。再分封出六十个七十里见方的诸侯国,折合为二十九个方百里和四十个方十里,剩下四十个方百里和六十个方十里的土地。又分封出一百二十个五十里见方的诸侯国,折合为三十个百里见方之地,还剩下十个方百里和六十个方十里的土地。名山大泽不作封地来用,剩下的土地,或者作为大诸侯国的附庸,或者作为闲田。诸侯有功,就从闲田中拿出土地作为封赏;诸侯有罪,其被削去的土地则并入闲田。
所谓天子的王钱方千里者,也就是包括有一百个百里见方。如果分封出九个方百里的诸侯国,就剩下九十一个方百里的土地。如果又分封出二十一个方七十里的诸侯国,折合为十个方百里和二十九个方十里,就剩下八十个方百里和七十一个方十里的土地。如果又分封出六十三个五十里见方的诸侯国,折合为十五个方百里和七十五个方十里,最后剩下六十四个方百里和九十六个方十里的土地。
诸侯的下士,其傣禄可以养活九人,中士的傣禄可以养活十八人,上士的傣禄可以养活三十六人,下大夫的傣禄可以养活七十二人,卿的傣禄可以养活二百八十八人,国君的傣禄可以养活二千八百八十人。中等诸侯国的卿,其傣禄可以养活二百一十六人,国君的傣禄则可养活二千一百六十人。小诸侯国的卿,其傣禄可以养活一百四十四人,国君的傣禄则可养活一千四百四十人。中等诸侯国的卿,如果是由其国君任命的,其所得傣禄,等于小国诸侯的由天子任命的卿。天子的大夫被派到诸侯国去做监察的,其傣禄比照大诸侯国之卿,其爵位比照中等诸侯国的国君,其傣禄从方伯那里支取。方伯为了朝见天子,在王瓷内都有专供其斋戒沐浴的土地。汤沐邑的大小,和天子上士的禄田一般多。诸侯的太子可以继承君位,大夫的儿子则不能世袭爵位,因为大夫的儿子未必贤惠,有德行才委以职务,有功劳才赐以爵位。诸侯的儿子在天子没有赐爵之前,其身份视同天子之上士,并且以这种身份统治他的国家。至于诸侯的大夫,其爵位和傣禄都不能世袭。
所谓六礼,是指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和乡射礼、相见礼。所谓七教,是指七种人伦关系,即父子有亲,兄弟有爱,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信,宾客有礼。所谓八政,是指饮食的方式,衣服的制度,工艺的标准,器具的品类,长度的规定,容量的单位,数码的进位和布帛的宽窄。