《礼记》·檀弓上
- gōng公yí仪zhòng仲zǐ子zhī之sāng丧,,tán檀gōng弓wèn免yān焉。。zhòng仲zǐ子shě舍qí其sūn孙ér而lì立qí其zǐ子,,tán檀gōng弓yuē曰::““hé何jī居??wǒ我wèi未zhī之qián前wén闻yě也。。””qū趋ér而jiù就zǐ子fú服bó伯zǐ子yú于mén门yòu右,,yuē曰::““zhòng仲zǐ子shě舍qí其sūn孙ér而lì立qí其zǐ子,,hé何yě也??””bó伯zǐ子yuē曰::““zhòng仲zǐ子yì亦yóu犹xíng行gǔ古zhī之dào道yě也。。xī昔zhě者wén文wáng王shě舍bó伯yì邑kǎo考ér而lì立wǔ武wáng王,,wēi微zǐ子shě舍qí其sūn孙tú腯ér而lì立yǎn衍yě也;;fū夫zhòng仲zǐ子yì亦yóu犹xíng行gǔ古zhī之dào道yě也。。””zǐ子yóu游wèn问zhū诸kǒng孔zǐ子,,kǒng孔zǐ子yuē曰::““fǒu否!!lì立sūn孙。。””shì事qīn亲yǒu有yǐn隐ér而wú无fàn犯,,zuǒ左yòu右jiù就yǎng养wú无fāng方,,fú服qín勤zhì至sǐ死,,zhì致sāng丧sān三nián年。。shì事jūn君yǒu有fàn犯ér而wú无yǐn隐,,zuǒ左yòu右jiù就yǎng养yǒu有fāng方,,fú服qín勤zhì至sǐ死,,fāng方sāng丧sān三nián年。。shì事shī师wú无fàn犯wú无yǐn隐,,zuǒ左yòu右jiù就yǎng养wú无fāng方,,fú服qín勤zhì至sǐ死,,xīn心sāng丧sān三nián年。。jì季wǔ武zǐ子chéng成qǐn寝,,dù杜shì氏zhī之zàng葬zài在xī西jiē阶zhī之xià下,,qǐng请hé合zàng葬yān焉,,xǔ许zhī之。。rù入gōng宫ér而bù不gǎn敢kū哭。。wǔ武zǐ子yuē曰::““hé合zàng葬,,fēi非gǔ古yě也,,zì自zhōu周gōng公yǐ以lái来,,wèi未zhī之yǒu有gǎi改yě也。。wú吾xǔ许qí其dà大ér而bù不xǔ许qí其xì细,,hé何jū居??””mìng命zhī之kū哭。。zǐ子shàng上zhī之mǔ母sǐ死ér而bù不sāng丧。。mén门rén人wèn问zhū诸zǐ子sī思yuē曰::““xī昔zhě者zǐ子zhī之xiān先jūn君zi子sāng丧chū出mǔ母hū乎??””yuē曰::““rán然””。。““zǐ子zhī之bù不shǐ使bái白yě也sāng丧zhī之。。hé何yě也??””zǐ子sī思yuē曰::““xī昔zhě者wú吾xiān先jūn君zi子wú无suǒ所shī失dào道;;dào道lóng隆zé则cóng从ér而lóng隆,,dào道wū污zé则cóng从ér而wū污。。jí伋zé则ān安néng能??wèi为jí伋yě也qī妻zhě者,,shì是wéi为bái白yě也mǔ母;;bù不wéi为jí伋yě也qī妻zhě者,,shì是bù不wéi为bái白yě也mǔ母。。””gù故kǒng孔shì氏zhī之bù不sāng丧chū出mǔ母,,zì自zǐ子sī思shǐ始yě也。。kǒng孔zǐ子yuē曰::““bài拜ér而hòu后qǐ稽sǎng颡,,tuí颓hū乎qí其shùn顺yě也;;qǐ稽sǎng颡ér而hòu后bài拜,,kěn恳hū乎qí其zhì至yě也。。sān三nián年zhī之sāng丧,,wú吾cóng从qí其zhì至zhě者。。””kǒng孔zǐ子jì既dé得hé合zàng葬yú于fáng防,,yuē曰::““wú吾wén闻zhī之,:gǔ古yě也mù墓ér而bù不fén坟;;jīn今qiū丘yě也,,dōng东xì西nán南běi北zhī之rén人yě也,,bù不kě可yǐ以fú弗shí识yě也。。””yú于shì是fēng封zhī之,,chóng崇sì四chǐ尺。。kǒng孔zǐ子xiān先fǎn返,,mén门rén人hòu后,,yǔ雨shèn甚;,zhì至,,kǒng孔zǐ子wèn问yān焉,,yuē曰::““ěr尔lái来hé何chí迟yě也??””yuē曰::““fáng防mù墓bēng崩。。””kǒng孔zǐ子bú不yìng应。。sān三,,kǒng孔zǐ子xuàn泫rán然liú流tì涕yuē曰::““wú吾wén闻zhī之,,gǔ古bù不xiū修mù墓。。””kǒng孔zǐ子kū哭zǐ子lù路yú于zhōng中tíng庭。。yǒu有rén人diào吊zhě者,,ér而fū夫zǐ子bài拜zhī之。。jì既kū哭,,jìn进shǐ使zhě者ér而wèn问gù故。。shǐ使zhě者yuē曰::““hǎi醢zhī之yǐ矣。。””suì遂mìng命fù覆hǎi醢。。zēng曾zǐ子yuē曰::““péng朋yǒu友zhī之mù墓,,yǒu有sù宿cǎo草ér而bù不kū哭yān焉。。””zǐ子sī思yuē曰::““sàng丧sān三rì日ér而bìn殡,,fán凡fù附yú于shēn身zhě者,,bì必chéng诚bì必xìn信,,wù勿zhī之yǒu有huǐ悔yān焉ěr耳yǐ矣。。sān三yuè月ér而zàng葬,,fán凡fù附yú于guān棺zhě者,,bì必chéng诚bì必xìn信,,wù勿zhī之yǒu有huǐ悔yān焉ěr耳yǐ矣。。sàng丧sān三nián年,,yǐ以wéi为jí极wáng亡,,zé则fú弗zhī之wàng忘yǐ矣。。gù故jūn君zi子yǒu有zhōng终shēn身zhī之yōu忧,,ér而wú无yī一zhāo朝zhī之huàn患。。gù故jì忌rì日bù不yuè乐。。””kǒng孔zǐ子shào少gū孤,,bù不zhī知qí其mù墓。。bìn殡yú于wǔ五fù父zhī之qú衢。。rén人zhī之jiàn见zhī之zhě者,,jiē皆yǐ以wéi为zàng葬yě也。。qí其shèn慎yě也,,gài盖bìn殡yě也。。wèn问yú于zōu郰màn曼fù父zhī之mǔ母,,rán然hòu后dé得hé合zàng葬yú于fáng防。。lín邻yǒu有sāng丧,,chōng舂bù不xiāng相;;lǐ里yǒu有bìn殡,,bù不xiàng巷gē歌。。sāng丧guàn冠bù不ruí緌。。yǒu有yú虞shì氏wǎ瓦guān棺,,xià夏hòu后shì氏jí墍zhōu周,,yīn殷rén人guān棺guǒ椁,,zhōu周rén人qiáng墙zhì置shà翣。。zhōu周rén人yǐ以yīn殷rén人zhī之guān棺guǒ椁zàng葬cháng长shāng殇,,yǐ以xià夏hòu后shì氏zhī之jí墍zhōu周zàng葬zhōng中shāng殇、、xià下shāng殇,,yǐ以yǒu有yú虞shì氏zhī之wǎ瓦guān棺zàng葬wú无fú服zhī之shāng殇。。xià夏hòu后shì氏shàng尚hēi黑;;dà大shì事liǎn殓yòng用hūn昏,,róng戎shì事chéng乘lí骊,,shēng牲yòng用xuán玄。。yīn殷rén人shàng尚bái白;;dà大shì事liǎn殓yòng用rì日zhōng中,,róng戎shì事chéng乘hàn翰,,shēng牲yòng用bái白。。zhōu周rén人shàng尚chì赤;;dà大shì事liǎn殓yòng用rì日chū出,,róng戎shì事chéng乘yuán騵,,shēng牲yòng用xīng骍。。mù穆gōng公zhī之mǔ母zú卒,,shǐ使rén人wèn问yú于zēng曾zǐ子yuē曰::““rú如zhī之hé何??””duì对yuē曰::““shēn申yě也wén闻zhū诸shēn申zhī之fù父yuē曰::kū哭qì泣zhī之āi哀、、qí齐zhǎn斩zhī之qíng情、、zhān饘zhōu粥zhī之shí食,,zì自tiān天zǐ子dá达。。bù布mù幕,,wèi卫yě也;;xiāo縿mù幕,,lǔ鲁yě也。。””jìn晋xiàn献gōng公jiāng将shā杀qí其shì世zǐ子shēn申shēng生,,gōng公zǐ子chóng重ěr耳wèi谓zhī之yuē曰::““zǐ子hé盍yán言zǐ子zhī之zhì志yú于gōng公hū乎??””shì世zǐ子yuē曰::““bù不kě可,,jūn君ān安lí骊jī姬,,shì是wǒ我shāng伤gōng公zhī之xīn心yě也。。””yuē曰::““rán然zé则hé盍xíng行hū乎??””shì世zǐ子yuē曰::““bù不kě可。,jūn君wèi谓wǒ我yù欲shì弒jūn君yě也,,tiān天xià下qǐ岂yǒu有wú无fù父zhī之guó国zāi哉!!wú吾hé何xíng行rú如zhī之??””shǐ使rén人cí辞yú于hú狐tū突yuē曰::““shēn申shēng生yǒu有zuì罪,,bú不niàn念bó伯shì氏zhī之yán言yě也,,yǐ以zhì至yú于sǐ死。。shēn申shēng生bù不gǎn敢ài爱qí其sǐ死,,suī虽rán然,,wú吾jūn君lǎo老yǐ矣,,zǐ子shào少,,guó国jiā家duō多nán难,,bó伯shì氏bù不chū出ér而tú图wú吾jūn君。。bó伯shì氏gōu苟chū出ér而tú图wú吾jūn君,,shēn申shēng生shòu受cì赐ér而sǐ死。。””zài再bài拜qǐ稽shǒu首,,nǎi乃zú卒,,shì是yǐ以wéi为gōng恭shì世zǐ子yě也。。lǔ鲁rén人yǒu有zhāo朝xiáng祥ér而mù暮gē歌zhě者,,zǐ子lù路xiào笑zhī之。。fū夫zǐ子yuē曰::““yóu由,,ěr尔zé责yú于rén人,,zhōng终wú无yǐ已fú夫??sān三nián年zhī之sāng丧,,yì亦yǐ已jiǔ久yǐ矣fú夫。。””zǐ子lù路chū出,,fū夫zǐ子yuē曰::““yòu又duō多hū乎zāi哉!!yú逾yuè月zé则qí其shàn善yě也。。””lǔ鲁zhuāng庄gōng公jí及sòng宋rén人zhàn战yú于chéng乘qiū丘。。xuán悬bēn贲fù父yù御,,bǔ卜guó国wéi为yòu右。。mǎ马jīng惊,,bài败jì绩,,gōng公zhuì坠。。zuǒ佐chē车shòu授suí绥。。gōng公yuē曰::““mò末zhī之、,bǔ卜yě也。。””xuán悬bēn贲fù父yuē曰::““tā他rì日bù不bài败jì绩,,ér而jīn今bài败jì绩,,shì是wú无yǒng勇yě也。。””suì遂sǐ死zhī之。。yǔ圉rén人yù浴mǎ马,,yǒu有liú流shǐ矢zài在bái白ròu肉。。gōng公yuē曰::““fēi非qí其zuì罪yě也。。””suì遂lěi诔zhī之。。shì士zhī之yǒu有lěi诔,,zì自cǐ此shǐ始yě也。。zēng曾zǐ子qǐn寝jí疾,,bìng病。。yuè乐zhèng正zǐ子chūn春zuò坐yú于chuáng床xià下,,zēng曾yuán元、、zēng曾shēn申zuò坐yú于zú足,,tóng童zǐ子yú隅zuò坐ér而zhí执zhú烛。。tóng童zǐ子yuē曰::““huá华ér而huǎn睆,,dà大fū夫zhī之zé箦yǔ与??””zǐ子chūn春yuē曰::““zhǐ止!!””zēng曾zǐ子wén闻zhī之,,jù瞿rán然yuē曰::““hū呼!!””yuē曰::““huá华ér而huǎn睆,,dà大fū夫zhī之zé箦yǔ与??””zēng曾zǐ子yuē曰::““rán然,,sī斯jì季sūn孙zhī之cì赐yě也,,wǒ我wèi未zhī之néng能yì易yě也。。yuán元,,qǐ起yì易zé箦。。””zēng曾yuán元yuē曰::““fū夫zǐ子zhī之bìng病jí亟yǐ矣,,bù不kě可yǐ以biàn变,,xìng幸ér而zhì至yú于dàn旦,,qǐng请jìng敬yì易zhī之。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““ěr尔zhī之ài爱wǒ我yě也bù不rú如bǐ彼。。jūn君zi子zhī之ài爱rén人yě也yǐ以dé德,,xì细rén人zhī之ài爱rén人yě也yǐ以gū姑xī息。。wú吾hé何qiú求zāi哉??wú吾dé得zhèng正ér而bì毙yān焉,,sī斯yǐ已yǐ矣。。””jǔ举fú扶ér而yì易zhī之。。fǎn返xí席wèi未ān安ér而mò殁。。shǐ始sǐ死,,chōng充chōng充rú如yǒu有qióng穷;;jì既bìn殡,,jù瞿jù瞿rú如yǒu有qiú求ér而fú弗dé得;;jì既zàng葬,,huáng皇huáng皇rú如yǒu有wàng望ér而fú弗zhì至。。liàn练ér而kǎi慨rán然,,xiáng祥ér而kuò廓rán然。。zhū邾lóu娄fù复zhī之yǐ以shǐ矢,,gài盖zì自zhàn战yú于shēng升xíng陉shǐ始yě也。。lǔ鲁fù妇rén人zhī之zhuā髽ér而diào吊yě也,,zì自bài败yú于tái台tái鲐shǐ始yě也。。nán南gōng宫tāo绛zhī之qī妻zhī之gū姑zhī之sàng丧,,fū夫zǐ子huì诲zhī之zhuā髽,yuē曰::““ěr尔wú毋zǒng从zǒng从ěr尔,,ěr尔wú毋hù扈hù扈ěr尔。。gài盖zhēn榛yǐ以wéi为jī笄,,cháng长chǐ尺ér而zǒng总bā八cùn寸。。””mèng孟xiàn献zǐ子dàn禫,,xuán悬ér而bú不yuè乐,,bǐ比yù御ér而bú不rù入。。fū夫zǐ子yuē曰::““xiàn献zǐ子jiā加yú于rén人yī一děng等yǐ矣!!””kǒng孔zǐ子jì既xiáng祥,,wǔ五rì日tán弹qín琴ér而bú不chéng成shēng声,,shí十rì日ér而chéng成shēng笙gē歌。。yǒu有zǐ子gài盖jì既xiáng祥,,ér而sī丝jù屦、、zǔ组yīng缨。。sǐ死ér而bú不diào吊zhě者sān三::wèi畏、、yā压、、nì溺。。zǐ子lù路yǒu有zǐ姊zhī之sāng丧,,kě可yǐ以chú除zhī之yǐ矣,,ér而fú弗chú除yě也,,kǒng孔zǐ子yuē曰::““hé何fú弗chú除yě也??””zǐ子lù路yuē曰::““wú吾guǎ寡xiōng兄dì弟ér而fú弗rěn忍yě也。。””kǒng孔zǐ子yuē曰::““xiān先wáng王zhì制lǐ礼,,xíng行dào道zhī之rén人,,jiē皆fú弗rěn忍yě也。。””zǐ子lù路wén闻zhī之,,suì遂chú除zhī之。。tài太gōng公fēng封yú于yíng营qiū丘,,bǐ比jí及wǔ五shì世,,jiē皆fǎn反zàng葬yú于zhōu周。。jūn君zi子yuē曰::““yuè乐,,yào乐qí其suǒ所zì自shēng生,,lǐ礼,,bú不wàng忘qí其běn本。。gǔ古zhī之rén人yǒu有yán言yuē曰::hú狐sǐ死zhèng正qiū丘shǒu首。。rén仁yě也。。””bó伯yú鱼zhī之mǔ母sǐ死,,qī期ér而yóu犹kū哭。。fū夫zǐ子wén闻zhī之,,yuē曰::““shuí谁yǔ与kū哭zhě者??””mén门rén人yuē曰::““lǐ鲤yě也。。””fū夫zǐ子yuē曰::““xī嘻!!qí其shèn甚yě也。。””bó伯yú鱼wén闻zhī之,,suì遂chú除zhī之。。shùn舜zàng葬yú于cāng苍wú梧zhī之yě野,,gài盖sān三fēi妃wèi未zhī之cóng从yě也。。jì季wǔ武zǐ子yuē曰::““zhōu周gōng公gài盖fù祔。。””zēng曾zǐ子zhī之sāng丧,,yù浴yú于cuàn爨shì室。。dà大gōng功fèi废yè业。。huò或yuē曰dà大gōng功sòng诵kě可yě也。。zǐ子zhāng张bìng病,,zhào召shēn申xiáng祥ér而yǔ语zhī之yuē曰::““jūn君zi子yuē曰zhōng终,,xiǎo小rén人yuē曰sǐ死;;wú吾jīn今rì日qí其shù庶jì冀hū乎!!””zēng曾zǐ子yuē曰::““shǐ始sǐ死zhī之diàn奠,,qí其yú余gé阁yě也yǔ与??””zēng曾zǐ子yuē曰::““xiǎo小gōng功bù不wéi为wèi位yě也zhě者,,shì是wěi委xiàng巷zhī之lǐ礼yě也。。zǐ子sī思zhī之kū哭sǎo嫂yě也wéi为wèi位,,fù妇rén人chàng倡yǒng踊;;shēn申xiáng祥zhī之kū哭yán言sī思yě也yì亦rán然。。””gǔ古zhě者guān冠suō缩féng缝,,jīn今yě也héng衡féng缝;;gù故sāng丧guān冠zhī之fǎn反jí吉,,fēi非gǔ古yě也。。zēng曾zǐ子wèi谓zǐ子sī思yuē曰::““jí伋!!wú吾zhí执qīn亲zhī之sāng丧yě也,,shuǐ水jiāng浆bú不rù入yú于kǒu口zhě者qī七rì日。。””zǐ子sī思yuē曰::““xiān先wáng王zhī之zhì制lǐ礼yě也,,guò过zhī之zhě者fǔ俯ér而jiù就zhī之,,bú不zhì至yān焉zhě者,,qí企ér而jí及zhī之。。gù故jūn君zi子zhī之zhí执qīn亲zhī之sāng丧yě也,,shuǐ水jiāng浆bú不rù入yú于kǒu口zhě者sān三rì日,,zhàng杖ér而hòu后néng能qǐ起。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““xiǎo小gōng功bù不tuì税,,zé则shì是yuǎn远xiōng兄dì弟zhōng终wú无fú服yě也,,ér而kě可hū乎??””bó伯gāo高zhī之sāng丧,,kǒng孔shì氏zhī之shǐ使zhě者wèi未zhì至,,rǎn冉zǐ子shè摄shù束bó帛、、shèng乘mǎ马ér而jiāng将zhī之。。kǒng孔zǐ子yuē曰::““yì异zāi哉!!tú徒shǐ使wǒ我bù不chéng诚yú于bó伯gāo高。。””bó伯gāo高sǐ死yú于wèi卫,,fù赴yú于kǒng孔zǐ子,,kǒng孔zǐ子yuē曰::““wú吾wū恶hū乎kū哭zhū诸??xiōng兄dì弟,,wú吾kū哭zhū诸miào庙;;fù父zhī之yǒu友,,wú吾kū哭zhū诸miào庙mén门zhī之wài外;;shī师,,wú吾kū哭zhū诸qǐn寝;;péng朋yǒu友,,wú吾kū哭zhū诸qǐn寝mén门zhī之wài外;;suǒ所zhī知,,wú吾kū哭zhū诸yě野。。yú于yě野zé则yǐ已shū疏;;yú于qǐn寝zé则yǐ已zhòng重。。fū夫yóu由cì赐yě也xiàn现wǒ我,,wú吾kū哭zhū诸cì赐shì氏。。””suì遂mìng命zǐ子gòng贡wéi为zhī之zhǔ主,,yuē曰::““wèi为ěr尔kū哭yě也lái来zhě者,,bài拜zhī之;;zhī知bó伯gāo高ér而lái来zhě者,,wù勿bài拜yě也。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““sāng丧yǒu有jí疾,,shí食ròu肉yǐn饮jiǔ酒,,bì必yǒu有cǎo草mù木zhī之zī滋yān焉。。yǐ以wéi为jiāng姜guì桂zhī之wèi谓yě也。。””zǐ子xià夏sàng丧qí其zǐ子ér而sàng丧qí其míng明。。zēng曾zǐ子diào吊zhī之,,yuē曰::““wú吾wén闻zhī之yě也,,péng朋yǒu友sàng丧míng明zé则kū哭zhī之。。””zēng曾zǐ子kū哭,,zǐ子xià夏yì亦kū哭,,yuē曰::““tiān天hū乎,!yú予zhī之wú无zuì罪yě也。。””zēng曾zǐ子nù怒,,yuē曰::““shāng商!,rǔ汝hé何wú无zuì罪yě也??wú吾yǔ与rǔ汝shì事fū夫zǐ子yú于zhū洙、、sì泗zhī之jiān间,,tuì退ér而lǎo老yú于xī西hé河zhī之shàng上,,shǐ使xī西hé河zhī之mín民nǐ拟rǔ汝yú于fū夫zǐ子,,ěr尔zuì罪yī一yě也。;sàng丧ěr尔qīn亲,,shǐ使mín民wèi未yǒu有wén闻yān焉,,ěr尔zuì罪èr二yě也。;sàng丧ěr尔zǐ子,,sàng丧ěr尔míng明,,ěr尔zuì罪sān三yě也。。ér而yuē曰rǔ汝hé何wú无zuì罪yǔ与?!””zǐ子xià夏tóu投qí其zhàng杖ér而bài拜,,yuē曰::““wú吾guò过yǐ矣!!wú吾guò过yǐ矣!!wú吾lí离qún群ér而suǒ索jū居,,yì亦yǐ已jiǔ久yǐ矣。。””fū夫zhòu昼jū居yú于nèi内,,wèn问qí其jí疾kě可yě也;;yè夜jū居yú于wài外,,diào吊zhī之kě可yě也。。shì是gù故jūn君zi子fēi非yǒu有dà大gù故,,bú不sù宿yú于wài外;;fēi非zhì致zhāi斋yě也、、fēi非jí疾yě也,,bú不zhòu昼yè夜jū居yú于nèi内。。gāo高zǐ子gāo皋zhī之zhí执qīn亲zhī之sāng丧yě也,,qì泣xuè血sān三nián年,,wèi未cháng尝jiàn见chǐ齿,,jūn君zi子yǐ以wéi为nán难。。cuī衰,,yǔ与qí其bù不dāng当wù物yě也,,níng宁wú无cuī衰。。qí齐cuī衰bù不yǐ以biān边zuò坐,,dà大gōng功bù不yǐ以fú服qín勤。。kǒng孔zǐ子zhī之wèi卫,,yù遇jiù旧guǎn馆rén人zhī之sāng丧,,rù入ér而kū哭zhī之āi哀。。chū出,,shǐ使zǐ子gòng贡tuō脱cān骖ér而fù赙zhī之。。zǐ子gòng贡yuē曰::““yú于mén门rén人zhī之sāng丧,,wèi未yǒu有suǒ所tuō脱cān骖,,tuō脱cān骖yú于jiù旧guǎn馆,,wú无nǎi乃yǐ已zhòng重hū乎??””fū夫zǐ子yuē曰::““yú予xiàng向zhě者rù入ér而kū哭zhī之,,yù遇yú于yī一āi哀ér而chū出tì涕。。yú予wù恶fū夫tì涕zhī之wú无cóng从yě也。。xiǎo小zǐ子xíng行zhī之。。””kǒng孔zǐ子zài在wèi卫,,yǒu有sòng送zàng葬zhě者,,ér而fū夫zǐ子guān观zhī之,,yuē曰::““shàn善zāi哉wéi为sāng丧hū乎!!zú足yǐ以wéi为fǎ法yǐ矣,,xiǎo小zǐ子zhì志zhī之。。””zǐ子gòng贡yuē曰::““fū夫zǐ子hé何shàn善ěr尔yě也??””yuē曰::““qí其wǎng往yě也rú如mù慕,,qí其fǎn返yě也rú如yí疑。。””zǐ子gòng贡yuē曰::““qǐ岂ruò若sù速fǎn返ér而yú虞hū乎??””zǐ子yuē曰::““xiǎo小zǐ子zhì志zhī之,,wǒ我wèi未zhī之néng能xíng行yě也。。””yán颜yuān渊zhī之sāng丧,,kuì馈xiáng祥ròu肉,,kǒng孔zǐ子chū出shòu受zhī之,,rù入,,tán弹qín琴ér而hòu后shí食zhī之。。kǒng孔zǐ子yǔ与mén门rén人lì立,,gǒng拱ér而shàng尚yòu右,,èr二sān三zǐ子yì亦jiē皆shàng尚yòu右。。kǒng孔zǐ子yuē曰::““èr二sān三zǐ子zhī之shì嗜xué学yě也,,wǒ我zé则yǒu有zǐ姊zhī之sāng丧gù故yě也。。””èr二sān三zǐ子jiē皆shàng尚zuǒ左。。kǒng孔zǐ子zǎo早zuò作,,fù负shǒu手yè曳zhàng杖,,xiāo消yáo摇yú于mén门,,gē歌yuē曰::““tài泰shān山qí其tuí颓hū乎??liáng梁mù木qí其huài坏hū乎??zhé哲rén人qí其wěi萎hū乎??””jì既gē歌ér而rù入,,dāng当hù户ér而zuò坐。。zǐ子gòng贡wén闻zhī之,,yuē曰::““tài泰shān山qí其tuí颓,,zé则wú吾jiāng将ān安yǎng仰??liáng梁mù木qí其huài坏、、zhé哲rén人qí其wěi萎,,zé则wú吾jiāng将ān安fàng仿??fū夫zǐ子dài殆jiāng将bìng病yě也。。””suì遂qū趋ér而rù入。。fū夫zǐ子yuē曰::““cì赐!!ěr尔lái来hé何chí迟yě也??xià夏hòu后shì氏bìn殡yú于dōng东jiē阶zhī之shàng上,,zé则yóu犹zài在zuò阼yě也;;yīn殷rén人bìn殡yú于liǎng两yíng楹zhī之jiān间,,zé则yǔ与bīn宾zhǔ主jiá夹zhī之yě也;;zhōu周rén人bìn殡yú于xī西jiē阶zhī之shàng上,,zé则yóu犹bīn宾zhī之yě也。。ér而qiū丘yě也,,yīn殷rén人yě也。。yú予chóu畴xī昔zhī之yè夜,,mèng梦zuò坐diàn奠yú于liǎng两yíng楹zhī之jiān间。。fū夫míng明wáng王bù不xīng兴,,ér而tiān天xià下qí其shú孰néng能zōng宗yú予??yú予dài殆jiāng将sǐ死yě也。。””gài盖qǐn寝jí疾qī七rì日ér而mò殁。。kǒng孔zǐ子zhī之sāng丧,,mén门rén人yí疑suǒ所fú服。。zǐ子gòng贡yuē曰::““xī昔zhě者fū夫zǐ子zhī之sāng丧yán颜yuān渊,,ruò若sàng丧zǐ子ér而wú无fú服;;sāng丧zǐ子lù路yì亦rán然。。qǐng请sāng丧fū夫zǐ子,,ruò若sàng丧fù父ér而wú无fú服。。””kǒng孔zǐ子zhī之sāng丧,,gōng公xī西chì赤wéi为zhì志yān焉::shì饰guān棺qiáng墙,,zhì置shà翣shè设pī披,,zhōu周yě也;;shè设chóng崇,,yīn殷yě也;;tāo韬liàn练shè设zhào旐,,xià夏yě也。。zǐ子zhāng张zhī之sāng丧,,gōng公míng明yí仪wéi为zhì志yān焉;;chǔ褚mù幕dān丹zhì质,,yǐ蚁jié结yú于sì四yú隅,,yīn殷shì士yě也。。zǐ子xià夏wèn问yú于kǒng孔zǐ子yuē曰::““jū居fù父mǔ母zhī之chóu仇,,rú如zhī之hé何??””fū夫zǐ子yuē曰::““qǐn寝shān苫zhěn枕gàn干,,bú不shì仕,,fú弗yǔ与gòng共tiān天xià下yě也;;yù遇zhū诸shì市cháo朝,,bù不fǎn反bīng兵ér而dòu斗。。””yuē曰::““qǐng请wèn问jū居kūn昆dì弟zhī之chóu仇,,rú如zhī之hé何??””yuē曰::““shì仕fú弗yǔ与gòng共guó国。。xián衔jūn君mìng命ér而shǐ使,,suī虽yù遇zhī之,,bú不dòu斗。。””yuē曰::““qǐng请wèn问jū居cóng从fù父kūn昆dì弟zhī之chóu仇,,rú如zhī之hé何??””yuē曰::““bù不wéi为kuí魁,,zhǔ主rén人néng能,,zé则zhí执bīng兵ér而péi陪qí其hòu后。。””kǒng孔zǐ子zhī之sāng丧,,èr二sān三zǐ子jiē皆dié绖ér而chū出。。qún群jū居zé则dié绖,,chū出zé则fǒu否。。yì易mù墓,,fēi非gǔ古yě也。。zǐ子lù路yuē曰::““wú吾wén闻zhū诸fū夫zǐ子::sāng丧lǐ礼,,yǔ与qí其āi哀bù不zú足ér而lǐ礼yǒu有yú余yě也,,bú不ruò若lǐ礼bù不zú足ér而āi哀yǒu有yú余yě也。。jì祭lǐ礼,,yǔ与qí其jìng敬bù不zú足ér而lǐ礼yǒu有yú余yě也,,bú不ruò若lǐ礼bù不zú足ér而jìng敬yǒu有yú余yě也。。””zēng曾zǐ子diào吊yú于fù负xià夏,,zhǔ主rén人jì既zǔ祖,,tián填chí池,,tuī推jiù柩ér而fǎn返zhī之,,jiàng降fù妇rén人ér而hòu后xíng行lǐ礼。。cóng从zhě者yuē曰::““lǐ礼yǔ与??””zēng曾zǐ子yuē曰::““fū夫zǔ祖zhě者,,qiě且yě也;;qiě且hú胡wèi为qí其bù不kě可yǐ以fǎn返sù宿yě也??””cóng从zhě者yòu又wèn问zhū诸zǐ子yóu游yuē曰::““lǐ礼yǔ与??””zǐ子yóu游yuē曰::““fàn饭yú于yǒu牖xià下,,xiǎo小liǎn殓yú于hù户nèi内,,dà大liǎn殓yú于zuò阼,,bìn殡yú于kè客wèi位,,zǔ祖yú于tíng庭,,zàng葬yú于mù墓,,suǒ所yǐ以jí即yuǎn远yě也。。gù故sāng丧shì事yǒu有jìn进ér而wú无tuì退。。””zēng曾zǐ子wén闻zhī之yuē曰::““duō多yǐ矣hū乎,,yú予chū出zǔ祖zhě者。。””zēng曾zǐ子xí袭qiú裘ér而diào吊,,zǐ子yóu游xī裼qiú裘ér而diào吊。。zēng曾zǐ子zhǐ指zǐ子yóu游ér而shì示rén人yuē曰::““fú夫fū夫yě也,,wéi为xí习yú于lǐ礼zhě者,,rú如zhī之hé何qí其xī裼qiú裘ér而diào吊yě也??””zhǔ主rén人jì既xiǎo小liǎn殓、、tǎn袒、、kuò括fà发;;zǐ子yóu游qū趋ér而chū出,,xí袭qiú裘dài带dié绖ér而rù入。。zēng曾zǐ子yuē曰::““wǒ我guò过yǐ矣,,wǒ我guò过yǐ矣,,fú夫fū夫shì是yě也。。””zǐ子xià夏jì既chú除sāng丧ér而jiàn见,,yú予zhī之qín琴,,hé和zhī之ér而bù不hé和,,tán弹zhī之ér而bù不chéng成shēng声。。zuò作ér而yuē曰::““āi哀wèi未wáng亡yě也。。xiān先wáng王zhì制lǐ礼,,ér而fú弗gǎn敢guò过yě也。。””zǐ子zhāng张jì既chú除sāng丧ér而jiàn见,,yú予zhī之qín琴,,hé和zhī之ér而hé和,,tán弹zhī之ér而chéng成shēng声,,zuò作ér而yuē曰::““xiān先wáng王zhì制lǐ礼,,bù不gǎn敢bú不zhì至yān焉。。””sī司kòu寇huì惠zǐ子zhī之sāng丧,,zǐ子yóu游wèi为zhī之má麻cuī衰、、mǔ牡má麻dié绖。。wén文zǐ子cí辞yuē曰::““zǐ子rǔ辱yǔ与mí弥móu牟zhī之dì弟yóu游,,yòu又rǔ辱wèi为zhī之fú服,,gǎn敢cí辞。。””zǐ子yóu游yuē曰::““lǐ礼yě也。。””wén文zǐ子tuì退,,fǎn返kū哭,,zǐ子yóu游qū趋ér而jiù就zhū诸chén臣zhī之wèi位,,wén文zǐ子yòu又cí辞yuē曰::““zǐ子rǔ辱yǔ与mí弥móu牟zhī之dì弟yóu游,,yòu又rǔ辱wèi为zhī之fú服,,yòu又rǔ辱lín临qí其sāng丧,,gǎn敢cí辞。。””zǐ子yóu游yuē曰::““gù固yǐ以qǐng请。。””wén文zǐ子tuì退,,fú扶dí嫡zǐ子nán南miàn面ér而lì立,,yuē曰::““zǐ子rǔ辱yǔ与mí弥móu牟zhī之dì弟yóu游,,yòu又rǔ辱wèi为zhī之fú服,,yòu又rǔ辱lín临qí其sāng丧,,hǔ虎yě也gǎn敢bú不fù复wèi位。?””zǐ子yóu游qū趋ér而jiù就kè客wèi位。。jiāng将jūn军wén文zǐ子zhī之sāng丧,,jì既chú除sāng丧,,ér而hòu后yuè越rén人lái来diào吊,,zhǔ主rén人shēn深yī衣liàn练guān冠,,dài待yú于miào庙,,chuí垂tì涕tì洟,。zǐ子yóu游guān观zhī之yuē曰::““jiāng将jūn军wén文shì氏zhī之zǐ子,,qí其shù庶jī几hū乎!!wú无yú于lǐ礼zhě者zhī之lǐ礼yě也,,qí其dòng动yě也zhōng中。。””yòu幼míng名,,guàn冠zì字,,wǔ五shí十yǐ以bó伯zhòng仲,,sǐ死shì谥,,zhōu周dào道yě也。。dié绖yě也zhě者,,shí实yě也。。jué掘zhōng中liù溜ér而yù浴,,huǐ毁zào灶yǐ以chuò缀zú足;;jí及zàng葬,,huǐ毁zōng宗liè躐xíng行,,chū出yú于dà大mén门,,yīn殷dào道yě也。。xué学zhě者xíng行zhī之。。zǐ子liǔ柳zhī之mǔ母sǐ死,,zǐ子shí硕qǐng请jù具。。zǐ子liǔ柳yuē曰::““hé何yǐ以zāi哉??””zǐ子shí硕yuē曰::““qǐng请yù粥shù庶dì弟zhī之mǔ母。。””zǐ子liǔ柳yuē曰::““rú如zhī之hé何qí其yù粥rén人zhī之mǔ母yǐ以zàng葬qí其mǔ母yě也??bù不kě可。。””jì既zàng葬,,zǐ子shí硕yù欲yǐ以fù赙bù布zhī之yú余jù具jì祭qì器。。zǐ子liǔ柳yuē曰::““bù不kě可,,wú吾wén闻zhī之yě也::jūn君zi子bù不jiā家yú于sāng丧。。qǐng请bān班zhū诸xiōng兄dì弟zhī之pín贫zhě者。。””jūn君zi子yuē曰::““móu谋rén人zhī之jūn军shī师,,bài败zé则sǐ死zhī之;;móu谋rén人zhī之bāng邦yì邑,,wēi危zé则wáng亡zhī之。。””gōng公shū叔wén文zǐ子shēng升yú于xiá瑕qiū丘,,qú蘧bó伯yù玉cóng从。。wén文zǐ子yuē曰::““yào乐zāi哉,,sī斯qiū丘yě也,,sǐ死zé则wǒ我yù欲zàng葬yān焉。。””qú蘧bó伯yù玉yuē曰::““wú吾zǐ子yào乐zhī之,,zé则yuàn瑗qǐng请qián前。。””biàn弁rén人yǒu有qí其mǔ母sǐ死ér而rú孺zǐ子qì泣zhě者,,kǒng孔zǐ子yuē曰::““āi哀zé则āi哀yǐ矣,,ér而nán难wéi为jì继yě也。。fú夫lǐ礼,,wéi为kě可chuán传yě也,,wéi为kě可jì继yě也。。gù故kū哭yǒng踊yǒu有jié节。。””shū叔sūn孙wǔ武shū叔zhī之mǔ母sǐ死,,jì既xiǎo小liàn殓,,jǔ举zhě者chū出hù户,,chū出hù户tǎn袒,,qiě且tóu投qí其guān冠,,kuò括fà发。。zǐ子yóu游yuē曰::““zhī知lǐ礼。。””fú扶jūn君,,pú卜rén人shī师fú扶yòu右,,shè射rén人shī师fú扶zuǒ左;;jūn君hōng薨,,yǐ以shì是jǔ举。。cóng从mǔ母zhī之fū夫,,jiù舅zhī之qī妻,,èr二fú夫rén人xiāng相wéi为fú服,,jūn君zi子wèi未zhī之yán言yě也。。huò或yuē曰::tóng同cuàn爨sī缌。。sāng丧shì事,,yù欲qí其zǒng纵zǒng纵ěr尔;;jí吉shì事,,yù欲qí其tí折tí折ěr尔。。gù故sāng丧shì事suī虽jù遽bù不líng陵jié节;;jí吉shì事suī虽zhǐ止bù不dài怠。。gù故sāo骚sāo骚ěr尔zé则yě野,,dǐng鼎dǐng鼎ěr尔zé则xiǎo小rén人。。jūn君zi子gài盖yóu犹yóu犹ěr尔。。sāng丧jù具,,jūn君zi子chǐ耻jù具,,yī一rì日èr二rì日ér而kě可wéi为yě也zhě者,,jūn君zi子fú弗wéi为yě也。。sāng丧fú服,,xiōng兄dì弟zhī之zǐ子yóu犹zǐ子yě也,,gài盖yǐn引ér而jìn进zhī之yě也;;sǎo嫂shū叔zhī之wú无fú服yě也,,gài盖tuī推ér而yuǎn远zhī之yě也;;gū姑、、zǐ姊mèi妹zhī之bó薄yě也,,gài盖yǒu有shòu受wǒ我ér而hòu厚zhī之zhě者yě也。。shí食yú于yǒu有sāng丧zhě者zhī之cè侧,,wèi未cháng尝bǎo饱yě也。。zēng曾zǐ子yǔ与kè客lì立yú于mén门cè侧,,qí其tú徒qū趋ér而chū出。。zēng曾zǐ子yuē曰::““ěr尔jiāng将hé何zhī之??””yuē曰::““wú吾fù父sǐ死,,jiāng将chū出kū哭yú于xiàng巷。。””yuē曰::““fǎn返kū哭yú于ěr尔cì次。。””zēng曾zǐ子běi北miàn面ér而diào吊yān焉。。kǒng孔zǐ子yuē曰::““zhī之sǐ死ér而zhì致sǐ死zhī之,,bù不rén仁ér而bù不kě可wéi为yě也;;zhī之sǐ死ér而zhì致shēng生zhī之,,bú不zhī智ér而bù不kě可wéi为yě也。。shì是gù故zhú竹bù不chéng成yòng用,,wǎ瓦bù不chéng成huì靧,,mù木bù不chéng成zhuó斫,,qín琴sè瑟zhāng张ér而bù不píng平,,yú竽shēng笙bèi备ér而bù不hé和,,yǒu有zhōng钟qìng磬ér而wú无sǔn簨jù虡,,qí其yuē曰míng明qì器,,shén神míng明zhī之yě也。。””yǒu有zǐ子wèn问yú于zēng曾zǐ子yuē曰::““wèn问sàng丧yú于fū夫zǐ子hū乎??””yuē曰::““wén闻zhī之yǐ矣::sàng丧yù欲sù速pín贫,,sǐ死yù欲sù速xiǔ朽。。””yǒu有zǐ子yuē曰::““shì是fēi非jūn君zi子zhī之yán言yě也。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““shēn参yě也wén闻zhū诸fū夫zǐ子yě也。。””yǒu有zǐ子yòu又yuē曰::““shì是fēi非jūn君zi子zhī之yán言yě也。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““shēn参yě也yǔ与zǐ子yóu游wén闻zhī之。。””yǒu有zǐ子yuē曰::““rán然,,rán然zé则fū夫zǐ子yǒu有wèi为yán言zhī之yě也。。””zēng曾zǐ子yǐ以sī斯yán言gào告yú于zǐ子yóu游。。zǐ子yóu游yuē曰::““shèn甚zāi哉,,yǒu有zǐ子zhī之yán言sì似fū夫zǐ子yě也。。xī昔zhě者fū夫zǐ子jū居yú于sòng宋,,jiàn见huán桓sī司mǎ马zì自wéi为shí石guǒ椁,,sān三nián年ér而bù不chéng成。。fū夫zǐ子yuē曰::““ruò若shì是qí其mí靡yě也,,sǐ死bù不rú如sù速xiǔ朽zhī之yù愈yě也。。””sǐ死zhī之yù欲sù速xiǔ朽,,wèi为huán桓sī司mǎ马yán言zhī之yě也。。nán南gōng宫jìng敬shū叔fǎn返,,bì必zài载bǎo宝ér而cháo朝。。fū夫zǐ子yuē曰::““ruò若shì是qí其huò货yě也,,sàng丧bù不rú如sù速pín贫zhī之yù愈yě也。。””sàng丧zhī之yù欲sù速pín贫,,wèi为jìng敬shū叔yán言zhī之yě也。。””zēng曾zǐ子yǐ以zǐ子yóu游zhī之yán言gào告yú于yǒu有zǐ子,,yǒu有zǐ子yuē曰::““rán然,,wú吾gù固yuē曰fēi非fū夫zǐ子zhī之yán言yě也。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““zǐ子hé何yǐ以zhī知zhī之??””yǒu有zǐ子yuē曰::““fū夫zǐ子zhì制yú于zhōng中dū都,,sì四cùn寸zhī之guān棺,,wǔ五cùn寸zhī之guǒ椁,,yǐ以sī斯zhī知bù不yù欲sù速xiǔ朽yě也。。xī昔zhě者fū夫zǐ子shī失lǔ鲁sī司kòu寇,,jiāng将zhī之jīng荆,,gài盖xiān先zhī之yǐ以zǐ子xià夏,,yòu又shēn申zhī之yǐ以rǎn冉yǒu有,,yǐ以sī斯zhī知bù不yù欲sù速pín贫yě也。。””chén陈zhuāng庄zǐ子sǐ死,,fù讣yú于lǔ鲁,,lǔ鲁rén人yù欲wù勿kū哭,,mù缪gōng公zhào召xuán悬zǐ子ér而wèn问yān焉。。xuán悬zǐ子yuē曰::““gǔ古zhī之dà大fū夫,,shù束xiū脩zhī之wèn问bù不chū出jìng境,,suī虽yù欲kū哭zhī之,,ān安dé得ér而kū哭zhī之??jīn今zhī之dà大fū夫,,jiāo交zhèng政yú于zhōng中guó国,,suī虽yù欲wù勿kū哭,,yān焉dé得ér而fú弗kū哭??qiě且chén臣wén闻zhī之,,kū哭yǒu有èr二dào道::yǒu有ài爱ér而kū哭zhī之,,yǒu有wèi畏ér而kū哭zhī之。。””gōng公yuē曰::““rán然,,rán然zé则rú如zhī之hé何ér而kě可??””xuán悬zǐ子yuē曰::““qǐng请kū哭zhū诸yì异xìng姓zhī之miào庙。。””yú于shì是yǔ与kū哭zhū诸xuán悬shì氏。。zhòng仲xiàn宪yán言yú于zēng曾zǐ子yuē曰::““xià夏hòu后shì氏yòng用míng明qì器,,shì示mín民wú无zhī知yě也;;yīn殷rén人yòng用jì祭qì器,,shì示mín民yǒu有zhī知yě也;;zhōu周rén人jiān兼yòng用zhī之,,shì示mín民yí疑yě也。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““qí其bù不rán然hū乎!!qí其bù不rán然hū乎!!fú夫míng明qì器,,guǐ鬼qì器yě也;;jì祭qì器,,rén人qì器yě也;;fū夫gǔ古zhī之rén人,,hú胡wèi为ér而sǐ死qí其qīn亲hū乎??””gōng公shū叔mù木yǒu有tóng同mǔ母yì异fù父zhī之kūn昆dì弟sǐ死,,wèn问yú于zǐ子yóu游。。zǐ子yóu游yuē曰::““qí其dà大gōng功hū乎??””dí狄yí仪yǒu有tóng同mǔ母yì异fù父zhī之kūn昆dì弟sǐ死,,wèn问yú于zǐ子xià夏,,zǐ子xià夏yuē曰::““wǒ我wèi未zhī之qián前wén闻yě也;;lǔ鲁rén人zé则wèi为zhī之qí齐cuī衰。。””dí狄yí仪xíng行qí齐cuī衰。。jīn今zhī之qí齐cuī衰,,dí狄yí仪zhī之wèn问yě也。。zǐ子sī思zhī之mǔ母sǐ死yú于wèi卫,,liǔ柳ruò若wèi谓zǐ子sī思yuē曰::““zǐ子,,shèng圣rén人zhī之hòu后yě也,,sì四fāng方yú于zǐ子hū乎guān观lǐ礼,,zǐ子hé盍shèn慎zhū诸。。””zǐ子sī思yuē曰::““wú吾hé何shèn慎zāi哉??wú吾wén闻zhī之::yǒu有qí其lǐ礼,,wú无qí其cái财,,jūn君zi子fú弗xíng行yě也;;yǒu有qí其lǐ礼,,yǒu有qí其cái财,,wú无qí其shí时,,jūn君zi子fú弗xíng行yě也。。wú吾hé何shèn慎zāi哉!!””xuán悬zǐ子suǒ琐yuē曰::““wú吾wén闻zhī之::‘‘gǔ古zhě者bù不jiàng降,,shàng上xià下gè各yǐ以qí其qīn亲。。’’téng滕bó伯wén文wèi为mèng孟hǔ虎zī齐cuī衰,,qí其shū叔fù父yě也;;wèi为mèng孟pí皮zī齐cuī衰,,qí其shū叔fù父yě也。。””hòu后mù木yuē曰::““sāng丧,,wú吾wén闻zhū诸xuán悬zǐ子yuē曰::‘‘fū夫sāng丧,,bù不kě可bù不shēn深cháng长sī思yě也,,mǎi买guān棺wài外nèi内yì易。。’’wǒ我sǐ死zé则yì亦rán然。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““shī尸wèi未shè设shì饰,,gù故wéi帷táng堂,,xiǎo小liàn殓ér而chè彻wéi帷。。””zhòng仲liáng梁zǐ子yuē曰::““fū夫fù妇fāng方luàn乱,,gù故wéi帷táng堂,,xiǎo小liàn殓ér而chè彻wéi帷。。””xiǎo小liàn殓zhī之diàn奠,,zǐ子yóu游yuē曰::““yú于dōng东fāng方。。””zēng曾zǐ子yuē曰::““yú于xī西fāng方,,liàn殓sī斯xí席yǐ矣。。””xiǎo小liàn殓zhī之diàn奠zài在xī西fāng方,,lǔ鲁lǐ礼zhī之mò末shī失yě也。。xuán县zǐ子yuē曰::““xì绤cuī衰、、suì繐cháng裳,,fēi非gǔ古yě也。。””zǐ子pú蒲zú卒,,kū哭zhě者hū呼“miè灭”。。zǐ子gāo皋yuē曰::““ruò若shì是yě野zāi哉。。””kū哭zhě者gǎi改zhī之。。dù杜qiáo桥zhī之mǔ母zhī之sāng丧,,gōng宫zhōng中wú无xiàng相,,yǐ以wéi为gǔ沽yě也。。fū夫zǐ子yuē曰::““shǐ始sǐ死,,gāo羔qiú裘、、xuán玄guān冠zhě者,,yì易zhī之ér而yǐ已。。””gāo羔qiú裘、、xuán玄guān冠,,fū夫zǐ子bù不yǐ以diào吊。。zǐ子yóu游wèn问sāng丧jù具,,fū夫zǐ子yuē曰::““chèn称jiā家zhī之yǒu有wú无。。””zǐ子yóu游yuē曰::““yǒu有wú无wū恶hū乎jì齐??””fū夫zǐ子yuē曰::““yǒu有,,wú毋guò过lǐ礼;;gǒu苟wú无yǐ矣,,liàn殓shǒu首zú足xíng形,,xuán旋zàng葬,,xuán县guān棺ér而biǎn封,,rén人qǐ岂yǒu有fēi非zhī之zhě者zāi哉!!””sī司shì士bēn贲gào告yú于zǐ子yóu游yuē曰::““qǐng请xí袭yú于chuáng床。。””zǐ子yóu游yuē曰::““nuò诺。。””xuán县zǐ子wén闻zhī之,曰yuē::““汰tài哉zāi,,shū叔shì氏!!zhuān专yǐ以lǐ礼xǔ许rén人。。””sòng宋xiāng襄gōng公zàng葬qí其fū夫rén人,,xī酰hǎi醢bǎi百wèng瓮。。zēng曾zǐ子yuē曰::““jì既yuē曰míng明qì器yǐ矣,,ér而yòu又shí实zhī之。。””mèng孟xiàn献zǐ子zhī之sāng丧,,sī司tú徒lǚ旅guī归sì四bù布。。fū夫zǐ子yuē曰::““kě可yě也。。””dú读fèng赗,,zēng曾zǐ子yuē曰::““fēi非gǔ古yě也,,shì是zài再gào告yě也。。””chéng成zǐ子gāo高qǐn寝jí疾,,qìng庆yí遗rù入,,qǐng请yuē曰::““zǐ子zhī之bìng病jí亟yǐ矣,,rú如zhì至hū乎dà大bìng病,,zé则rú如zhī之hé何??””zǐ子gāo高yuē曰::““wú吾wén闻zhī之yě也::shēng生yǒu有yì益yú于rén人,,sǐ死bú不hài害yú于rén人。。wú吾zòng纵shēng生wú无yì益yú于rén人,,wú吾kě可yǐ以sǐ死hài害yú于rén人hū乎zāi哉??wǒ我sǐ死,,zé则zé择bù不shí食zhī之dì地ér而zàng葬wǒ我yān焉。。””zǐ子xià夏wèn问zhū诸fū夫zǐ子yuē曰::““jū居jūn君zhī之mǔ母yǔ与qī妻zhī之sāng丧。。””““jū居chù处、、yán言yǔ语、、yǐn饮shí食kàn衎ěr尔。。””bīn宾kè客zhì至,,wú无suǒ所guǎn馆。。fū夫zǐ子yuē曰::““shēng生yú于wǒ我hū乎guǎn馆,,sǐ死yú于wǒ我hū乎bìn殡。。””guó国zǐ子gāo高yuē曰::““zàng葬yě也zhě者,,cáng藏yě也;;cáng藏yě也zhě者,,yù欲rén人zhī之fú弗dé得jiàn见yě也。。shì是gù故yī衣zú足yǐ以shì饰shēn身,,guān棺zhōu周yú于yī衣,,guǒ椁zhōu周yú于guān棺,,tǔ土zhōu周yú于guǒ椁;;fǎn反rǎng壤shù树zhī之zāi哉。。””kǒng孔zǐ子zhī之sāng丧,,yǒu有zì自yàn燕lái来guān观zhě者,,shě舍yú于zǐ子xià夏shì氏。。zǐ子xià夏yuē曰::““shèng圣rén人zhī之zàng葬rén人,,yǔ与rén人zhī之zàng葬shèng圣rén人yě也,,zǐ子hé何guān观yān焉??xī昔zhě者fū夫zǐ子yán言zhī之yuē曰::‘‘wú吾jiàn见fēng封zhī之ruò若táng堂zhě者yǐ矣,,jiàn见ruò若fāng坊zhě者yǐ矣,,jiàn见ruò若fù覆xià夏wū屋zhě者yǐ矣,,jiàn见ruò若fǔ斧zhě者yǐ矣。。cóng从ruò若fǔ斧zhě者yān焉,,mǎ马liè鬣fēng封zhī之wèi谓yě也。。’’jīn今yī一rì日ér而sān三zhǎn斩bǎn板,,ér而yǐ已fēng封,,shàng尚xíng行fū夫zǐ子zhī之zhì志hū乎zāi哉!!””fù妇rén人bù不gé葛dài带。。yǒu有jiàn荐xīn新,,rú如shuò朔diàn奠。。jì既zàng葬,,gè各yǐ以qí其fú服chú除。。chí池shì视chóng重liù霤。。jūn君jí即wèi位ér而wéi为bì椑,,suì岁yī壹qī漆zhī之,,cáng藏yān焉。。fù复,,xiē楔chǐ齿、、chuò缀zú足、、fàn饭、、shè设shì饰、、wéi帷táng堂bìng并zuò作。。fù父xiōng兄mìng命fù赴zhě者。。jūn君fù复yú于xiǎo小qǐn寝、、dà大qǐn寝,、xiǎo小zǔ祖、、tài太zǔ祖、、kù库mén门、、sì四jiāo郊。。sāng丧bù不bō剥,,diàn奠yě也yǔ与??jì祭ròu肉yě也yǔ与??jì既bìn殡xún旬,,ér而bù布cái材yǔ与míng明qì器。。zhāo朝diàn奠rì日chū出,,xī夕diàn奠dài逮rì日。。fù父mǔ母zhī之sāng丧,,kū哭wú无shí时,,shǐ使bì必zhī知qí其fǎn返yě也。。liàn练::liàn练yī衣huáng黄lǐ里、、quán縓yuán缘;;gé葛yào腰dié绖,,shéng绳jù屦wú无qú絇,,jiǎo角tián瑱;;lù鹿qiú裘héng衡、、cháng长、、qū袪。。qū袪,,xī裼zhī之kě可yě也。。yǒu有bìn殡,,wén闻yuǎn远xiōng兄dì弟zhī之sāng丧,,suī虽sī缌bì必wǎng往;;fēi非xiōng兄dì弟,,suī虽lín邻bù不wǎng往。。suǒ所shí识,,qí其xiōng兄dì弟bù不tóng同jū居zhě者jiē皆diào吊。。tiān天zǐ子zhī之guān棺sì四chóng重;;shuǐ水、、sì兕gé革guān棺bèi被zhī之,,qí其hòu厚sān三cùn寸,,yí杝guān棺yī一,,zǐ梓guān棺èr二,,sì四zhě者jiē皆zhōu周。。guān棺shù束::suō缩èr二,,héng衡sān三,,rèn衽měi每shù束yī一。。bǎi柏guǒ椁yǐ以duān端cháng长liù六chǐ尺。。tiān天zǐ子zhī之kū哭zhū诸hóu侯yě也,,jué爵biàn弁、、dié绖、、zī缁yī衣;;huò或yuē曰::shǐ使yǒu有sī司kū哭zhī之,,wèi为zhī之bù不yǐ以yuè乐shí食。。tiān天zǐ子zhī之bìn殡yě也,,cuán菆tú涂lóng龙chūn輴yǐ以guǒ椁,,jiā加fǔ斧yú于guǒ椁shàng上,,bì毕tú涂wū屋,,tiān天zǐ子zhī之lǐ礼yě也。。wéi唯tiān天zǐ子zhī之sāng丧,,yǒu有bié别xìng姓ér而kū哭。。lǔ鲁āi哀gōng公lěi诔kǒng孔qiū丘yuē曰::““tiān天bù不yí遗qí耆lǎo老,,mò莫xiàng相yú予wèi位yān焉,,wū呜hū呼āi哀zāi哉!!ní尼fǔ父!!””guó国wáng亡dà大xiàn县yì邑,,gōng公、、qīng卿、、dà大fū夫、、shì士jiē皆yā厌guān冠,,kū哭yú于tài太miào庙sān三rì日,,jūn君bù不jǔ举。。huò或yuē曰::jūn君jǔ举ér而kū哭yú于hòu后tǔ土。。kǒng孔zǐ子wù恶yě野kū哭zhě者。。wèi未shì仕zhě者bù不gǎn敢shuì税rén人;;rú如shuì税rén人,,zé则yǐ以fù父xiōng兄zhī之mìng命。。shì士bèi备rù入ér而hòu后zhāo朝xī夕yǒng踊。。xiáng祥ér而gǎo缟,,shì是yuè月dàn禫,,xǐ徙yuè月yuè乐。。jūn君yú于shì士yǒu有cì赐yì帟。。
译文
公仪仲子的嫡子死了,他不立嫡孙为继承人,却立他的庶子为继承人。为了表示对这种作法的讽刺,檀弓故意戴着免去吊丧,并且说:“究竟是怎么回事啊?我可从来没听说过这样的作法。”他快步走到门右边去问子服伯子,说:“仲子舍其嫡孙而立其庶子,道理何在?”伯子为仲子打掩护说:“仲子也不过是沿袭古人的成例而已。过去,周文王舍弃嫡子伯邑考而立武王,宋微子不立嫡、孙腯而立其弟衍,所以说仲子也不过是沿袭古人的成例而已。”后来,孔子的弟子子游就此事请教孔子,孔子回答说:“公仪仲子的作法是不对的,应当立嫡孙为后。”
侍奉双亲,对其过失不可称扬,不可直言冒犯,或左或右地精心侍候,任劳任怨,直至双亲下世,极其哀痛地守丧三年。侍奉国君,对其过失已经直言不讳地加以规劝,如果再有人问起国事,也不妨直言其得失。精心侍候,惜尽职守,任劳任怨,直到国君下世,就比照丧父的礼节守丧三年。侍奉老师,对其过失不可直言冒犯,但也不可总是缄默,像对待双亲那样地精心侍候,直至老师去世,虽不披麻戴孝,但三年之中心中的悲哀犹如丧亲一般。
季武子建成一座住宅,其宅地原是杜氏墓地,杜家有人就葬在西阶之下。杜家新死了人,请求季武子允许合葬,季武子同意了。杜氏后人进入季武子的宅院不敢哭泣。季武子说:“合葬不是古制。自周公以来才有合葬,后来再没改变。我既然允许杜家人合葬,而不允许杜家人哭泣,是何道理?”于是让他们尽情哭泣。
子上的出母死了,但子上没有为她穿孝服。子思的门人感到迷惑不解,就请教子思说:“从前您的父亲为出母带不带孝?”子思回答说:“带孝。”门人又问:“那么您不让您的儿子子上为出母挂孝,是何道理?”子思回答说:“从前我父亲的作法并不失礼。依礼,该提高规格时就提高,该降低规格时就降低。我孔伋怎么敢和先父相比呢?我的原则是:只要是我孔伋的妻子,自然也就是阿白的母亲;只要不是我孔伋的妻子,自然也就不是阿白的母亲。”所以,孔家的人不为出母挂孝,是从子思开始的。
孔子说:“三年之丧,孝子有两种拜法。一种是先拜而后叩头,这种拜法突出了对宾的恭敬,于礼为顺。一种是先叩头而后拜,这种拜法突出了孝子的哀思,于情为至。三年之丧,应强调的是哀戚之心,所以我赞成后一种拜法。”
孔子终于把父母合葬于防之后,说:“我听说,古时的墓地上是不积土为坟的。现在我是个四处奔波的人,不可不做个标志。”于是就在墓上积土,高四尺。孔子先从墓地回家,弟子们还在墓地照料,一阵大雨之后,弟子们才来到家。孔子问他们,说:“你们怎么回来的这么迟?”弟子们答道:“防地的墓因雨而坍塌了,我们在那里修墓。”孔子没有作声。弟子们以为孔子没有听见,连说了三遍。这时,孔子才伤心地流下眼泪,说:“我听说过,古人是不在墓上积土的。”
孔子在正室前的庭里哭子路。有人来慰问,孔子就以丧主的身份回拜。哭过以后,孔子召见从卫国来报信的使者,问子路死的情况。使者说:“已经砍成肉酱了。”孔子听了,就叫人把正要吃的肉酱倒掉,不忍吃它。
曾子说:“朋友的墓上有了隔年的草,就不该再哭了。”
子思说:“人死了三天而行殡礼,这时,凡是随尸体入殓的物品,一定要考虑周密,一丝不苟,合乎礼制,不妄增减,以免日后有所遗憾。三个月以后下葬,这时,凡是随棺入圹的物品,一定要考虑周密,一丝不苟,合乎礼制,不妄增减,以免日后有所遗憾。虽然服丧以三年为极限,但除丧以后也不应忘掉双亲。所以君子一辈子都在怀念双亲,但任何时候都不能因思亲过度而有损身体。因此,只在忌日才不做叫人快乐的事。”
孔子很小就死了父亲,所以不知道其父之墓是浅殡在五父之衙的。长大后,母亲又去世了。孔子欲将母亲与父亲合葬,但弄不清楚父墓是殡是葬。问了一些见到的人,都以为是葬。孔子不知如何办才好。最后问到曼父的母亲,才知道是殡。然后才能够将母亲和父亲合葬于防。
邻居有丧事,即使在舂米时也不可喊号子。邻里有停殡待葬的,就不要在街巷中唱歌。戴丧冠不应使冠缨打好结后还有下垂部分。
虞舜时开始用瓦棺,但尚无椁。夏代则瓦棺之外,又加堲周为椁。殷人开始用木材做内棺和外椁。周人则除木制棺椁以外,又加上两样遮挡灵柩的装饰物:墙和翣。真是越到后代越讲究啊。周人用殷代的棺椁来葬十六岁至十九岁的夭殇者,用夏代的堲周制度葬十二岁至十五岁的夭殇者,用舜时的瓦棺葬八岁以下的夭殇者。
夏代崇尚黑色,办丧事入殓都在黄昏,战车驾以黑马,祭祀用黑色的牺牲。殷人崇尚白色,办丧事入殓都在正午,战车驾以白马,祭祀用白色的牺牲。周人崇尚赤色,办丧事入殓都在日出,战车驾以赤马,祭祀用赤色的牺牲。
鲁穆公的母亲去世了,派人去向曾子讨教说:“丧事该如何办?”曾子回答说:“我听我的父亲讲过:通过哭泣来抒发悲哀,通过披麻带孝来表示纪念父母对己的无限恩情,通过喝粥度日来表示孝子的食不甘味,所有这些,上自天子,下至庶人,不分贵贱,都是一样的。用布来做殡时所用的棺罩,这是卫国的习俗;用帛来做殡时所用的棺罩,这是鲁国的习俗。此属小节,不必尽同。”
晋献公将要杀害他的太子申生。公子重耳对申生说:“您怎么不把受诬陷的情况向父亲讲明白呢?”太子说:“不可。父亲他老人家不可一天没有骊姬,我如果把事情讲明,骊姬必然得罪,这样一来,岂不是伤了他老人家的心吗?”重耳说:“那么为什么不逃往他国呢?”太子说:“不可。他老人家给我加上的罪名是谋害君父。试想,普天之下哪里有接纳谋害君父之人的国家呢,我能逃到哪里去呢?”申生派人向狐突诀别说:“我申生有罪,没有听从您的劝告,以至于陷于死地。我个人并不觉得自己死得可惜。尽管如此,想到国君年纪已老,继承人年龄又小,国家正处于多事之秋,您又不出山为我们的国君出谋划策。这使我放心不下。如果您肯出山为我们的国君出谋划策,申生将怀着对您的感激而死。”申生行过再拜稽首之礼,就自杀了。由于申生一味敬顺事上,所以谥为“恭世子”。
鲁国有个人,早上行过大祥除服之祭,晚上就唱起歌来了。子路听见了,就讥笑此人为乐过速。孔子则说:“由!你责备别人就没个头了吗!三年之丧,时间也够长了,很多人连这一点还做不到呢。”子路出去以后,孔子又说:“按说嘛,离可以唱歌的日子也没有多久了,如果他过一个月再唱歌,那就无可挑剔了。”
鲁庄公领兵与宋国军队战于乘丘。鲁庄公所乘的战车上,县贲父负责驾车,卜国负责保卫。驾车的马忽然受惊乱跑,把庄公从车上摔了下来。幸亏副车上的人递给庄公登车的引绳,把他拉上了副车。庄公说:“马惊失列,是驾车者的责任。我没有事先占卜一下驾车者的人选,所以事情才会这样。”县贲父说:“平常驾车,马不乱跑;今天驾车倒乱跑起来,这说明我还缺乏勇气。”于是赴敌而死。后来,马夫洗马,才发现有一支箭射到了马大腿内侧的肉里。庄公说:“原来如此。是我错怪县贲父了。”于是就写了一篇表彰死者功德的诔文。士这一阶层也能有诔,就是从这件事开始的。
曾子卧病在床,病得很厉害。他的弟子乐正子春坐在床下,他的儿子曾元、曾申坐在脚旁。一个小孩子坐在角落里,手执火炬。小孩子看到曾子身下的竹席,便说:“多么漂亮光滑呀!是大夫用的竹席吧?”子春说:“别作声!”曾子听到了,猛然惊醒过来,有气无力地出了口气。小孩子又说:“多么漂亮光滑呀!是大夫用的竹席吧?”曾子说:“是的。这是季孙送的,我因为病重,未能把它换掉。元呀,起来把席子换掉!”曾元说:“您老人家的病已经很危险了,不可以移动。希望能等到天亮,再为您换掉它。”曾子说:“你爱我的心意还不如那个小孩子。君子的爱人,是考虑如何成全他的美德;小人的爱人,则是考虑如何让他苟且偷安。此刻我还求什么呢?我能够合乎礼仪地死去,我的愿望就满足了。”于是,他们抬起曾子换席,换过后再把曾子放回席上,还没有放好,曾子就断气了。
双亲刚死的时候,孝子满腔悲痛,好像日子没法子再过下去殡殓以后,孝子的眼神不定,好像在寻找什么而又找不到的,埋葬以后,孝子仿徨无依,好像在盼望亲人归来而又盼不的样子。周年以后,就感慨时间过得太快。除服以后,还觉得内心相当空虚。
邾娄人用箭来招魂,是从升陉之战以后开始的。鲁国妇人露着髻去吊丧的习惯,是从狐髽之战失败后开始的。
南宫縚的妻子死了婆婆,孔子教她做丧髻的方法说:“你不要把丧髻做得太高,也不要做得太大。用榛木做簪子,其长一尺;束发的布条,其剩余垂下的部分是八寸长。”
孟献子行过谭祭以后,家中的乐器仍然悬而不奏,可以有妇人侍寝也不入住室之门。孔子说:“一般人都做不到这一点,献子能够做到,真是过人一等啊!”
孔子在大祥后五天开始弹琴,但弹不成声调;在大祥后逾月的又一旬里欢笙,其声调就和谐了。
有子大概是祥祭一结束,就穿上有丝饰的鞋子和戴上用丝带作缨的帽子,这未免早了点。
死了而不值得临吊的有三种情况:含冤不白而自裁者、行止危险之下被压死者和游泳逞能被淹死者。
子路为出嫁的姐姐服丧,到了可以除服的日子他还不除。孔子就问他:“为什么还不除服呢?”子路说:“我的兄弟很少,所以不忍心到了九个月就除服啊!”孔子说:“先王制定的礼,对于正人君子来说,就是教他要适当控制感情的。”子路听了,就立即除掉了丧服。
太公封于齐,都营丘。因太公留朝为太师,死后遂葬于周。此后,其五代子孙虽死于齐,也都随太公葬于周。君子说:“音乐,还是故国的声音最好听。礼的精神,也是不忘其本。”古人有句俗话说:“狐狸死了,也要头对着狐穴所在的方向,这也是不忘其本啊!”
伯鱼的出母死了,过了周年,他还在哭。孔子听见了,就问“是谁在哭呀?”他的弟子说:“是鲤在哭。”孔子发出不满的说:“太过分了!”伯鱼听到后,就不再哭了。
舜死后被葬于苍梧之野,大概他的三位妃子都没有与他合葬。季武子说:“大概从周公开始才有夫妇合葬之事。”
为曾子料理丧事时,其家属在厨房中为死者烧浴汤,这是失礼的。
服大功之丧要停止一切学业,以免干扰哀思。但是也有人说:服大功之丧,口诵诗歌还是可以的,只是不可奏乐。
子张病危时,召申祥来,并告诉他说:“君子之死叫作终,小人之死叫作死。我这一辈子大概差不多可以称作‘终,了吧。”
曾子说:“人刚死时所设的祭奠,用的是架子上剩余的现成食物吧?”
曾子说:“小功之服不按照亲疏的序列而哭,那是居于陋巷的庶人之礼。子思哭其嫂,就讲究亲疏的序列,由他的妻子先跳跃跺脚地哭,然后他才跟着哭。申祥之哭言思,也有这种讲究。”
古时候无论吉冠凶冠都直缝的,现在的吉冠是横缝的,凶冠仍然直缝,看起来正和吉冠相反,这并不意味着古代也是这样的。
曾子对子思自夸说:“伋!我父亲刚死的时候,我一点不吃一点不喝达到了七天。”子思说:“先王的制礼,已经是折衷人情而制定标准,行礼过分者应该自己委曲点以期符合标准,而行礼欠缺者应该自己加把劲以期达到标准。所以,君子在父亲刚死的时候,不吃不喝三天也就可以了,尽管只是三天,可孝子也要扶着丧杖才能立起身来。”
曾子说:“依礼,小功之服,在丧期已过才听到丧信,就不用追服。如此说来,对于在远处去世的从祖兄弟根本就谈不上有丧服了,这样做合适吗?”
伯高死了,孔子派去致吊送礼的使者还没到,孔子的弟子冉有就代为准备了一份含有一束帛四匹马的礼物往吊,并称说是奉了孔子之命。孔子听说后,说:“真奇怪!这平白让我失去了对伯高的诚信。”
伯高死于卫国,其家属派人来向孔子报丧。孔子说:“我在什么地方哭伯高呢?如果是兄弟,我在祖庙里哭他;父亲的朋友,我在庙门外哭他;老师,我在正寝里哭他;朋友,我在正寝门外哭他;只是互通姓名的泛泛之交,我在野外哭他。对于伯高来说,在野外哭他,嫌得交情太浅;在正寝哭他,又显得礼数太重。他是通过子贡和我见面认识的,我还是到子贡家哭他吧。”于是,命子贡代为丧主。因为这和丧之正主不同,所以特地交代子贡:“是为了你本人的关系来哭的,你就拜谢;为了和伯高有交情而来哭的,就用不着你来拜谢。”
曾子说:“居丧期间生病,可以吃肉喝酒,还必须加上草木的滋味。”所谓“草木”,指的是生姜和肉桂。
子夏因为死了儿子而哭瞎了眼睛。曾子去慰问他,说:“我听说过,朋友丧失了视力,应该为他难过得哭一场。”说完就哭了。子夏也跟着哭,说:“天啊!我是无罪的,怎么落此下场!”曾子一听动了气,说:“商!你怎么无罪呢?我和你都在洙、泗之间跟着我们的老师学习本领,年纪大了,你就回到了西河地区,也没听说你如何称扬老师,倒是使西河的居民把你比作我们的老师,这是你的第一条罪过。你的双亲死了,居丧期间,你也没有让当地居民看到你有什么好的表现,这是你的第二条罪过。死了儿子,你就哭瞎了眼睛,说明你把儿子看得比老子还重要,这是你的第三条罪过。等等……,你怎么会是没有罪过呢?”子夏听得很服气,就抛开手杖下拜说:“我错了!我错了!我离开朋友而独居,时间也太久了!”
大白天还呆在正寝之中,就像生病了,亲朋好友就可以前往探病。夜里睡在中门以外,就像居丧的模样,亲朋好友就可以前往吊丧。因此,君子不是由于居丧,是不会在中门外睡觉的;不是祭前的斋戒,不是生病,不会无论白天黑夜都呆在正寝之中。
高子羔在为父亲守丧时,无声而泣了三年,从来没有笑过。君子认为这是一般人做不到的。
丧服的制作皆有法度,如果所穿的丧服不合法度,那就乱了规矩,还不如不穿丧服呢。身穿齐衰,就不可偏倚而坐。身著大功,就不可去干下力的活儿。
孔子到卫国去,正碰上过去下榻的馆舍的主人去世,就进去吊丧,哭得也很伤心。哭罢出来,让子贡解下骖马送给丧家。子贡说:“对于你的学生的死,你都从来没有解下骖马相赠,而现在要解下骖马赠给过去下榻的主人之家,未免礼数太重了吧?”孔子说:“我刚才进去哭他,恰巧悲从中来而流泪。我讨厌那种光空流眼泪而没有实际的同情表示的作法。你还是照我说的去办吧!”
孔子在卫国的时候,有人送葬,而孔子在一旁观看,说:“这丧事办得真好啊!完全可以作为人们的傍样。你们要好生记住。”子贡说:“老师为什么称赞那丧事办得好呢?”孔子回答说:“那孝子在送葬的路上,就像婴儿之思慕其亲而哭泣不止;下葬后回来,又像是担心亲人的神灵不能跟着一道回来而迟疑不前。”子贡说:“恐怕还不如快点回家准备安神的虞祭吧?”孔子说:“你们要好生记住这个榜样,连我也做不到他那样呢!”
颜渊之死,到了大祥之祭,其家送来祭神的肉。孔子到门外接受,进到屋里,先弹了一会儿琴,然后才吃。
孔子与其弟子们一道站立时,他抱拳的姿势是右手在外,弟子们也都右手在外。孔子说:“你们这些弟子太喜欢学我了。我右手在外,是因为有姐姐之丧的缘故啊!”弟子们明白了过来,就都改为左手在外。
孔子一早起来,背着两手,拖着手杖,悠闲自得地在门外踱步,口中唱着:“泰山要崩塌了吧?大梁将折断了吧?哲人将凋零了吧?”唱罢走进屋里,对着门坐下。子贡听到歌声,说:“泰山如果崩塌,叫我们仰望什么呢?大梁如果折断,哲人如果凋零,叫我们依靠谁呢?听歌中之意,夫子大概要生病了吧?”于是就快步走进屋里。‘孔子说:“赐,你怎么这么晚才来呀!夏代停枢于东阶之上,那是还把死者当作主人看待的。殷人停枢于两楹之间,那是介乎宾主之间的位置。周人停枢于西阶之上,那是把死者当作宾客看待的。我是殷人的后代。昨天夜里,我梦见自己安坐在两楹之间。既没有明王兴起,天下有谁会把我当作立于两楹之间的国君那样尊重呢?这样看来,我大概是快死了吧、”过这番话以后,孔子大概病了七八天就去世了。果不其然,说,尹
孔子去世的时候,他的弟子们都不清楚该为老师穿哪一等丧服。子贡说:“以前夫子哀悼颜渊,其悲痛如同丧子一样,但不穿任何丧服。哀悼子路时也是这样。让我们悼念夫子,就像悼念父亲一样,但也不穿任何丧服。”
孔子的丧事,是公西赤为之设计的有帷慌,帷慌外有婴,灵枢上系有披带,为了装饰棺木,棺外设乘杆这些都是周代的制度;车上设置崇牙状的旌旗,这是殷代的制度;用素锦缠绕旗杆,上挑着宽为二尺二寸长为八尺的黑布蟠,这是夏代的制度。
子张的丧事,是公明仪为之设计的:用红布做成紧贴棺身的棺罩,在棺罩的四角画着像蚂蚁交错爬行的纹路。这是殷代的士礼。
子夏向孔子请教说:“对于杀害父母的仇人应该怎么办?”孔子说:礴‘睡在草垫子上,枕着盾牌,不担任公职,时刻以报仇雪恨为念,决心不和仇人并存于世。不论到什么地方,武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了,拔出武器就和他拚命。”子夏又间:“请何对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办?”孔子说:“不和仇人在同一国家担任公职。如果是奉君命出使而和仇人相遇,应当以君命为重,暂不与之决斗。”子夏又问怎么办?”孔子说:“报仇的时候,弟带头,自己手执武器随后协助。:“请问对杀害堂兄弟的仇人该自己不可带头。要让死者的子
孔子去世以后,他的弟子们都在头上缠一条孝布一根麻带。事就不戴了但只有在弟子们聚在一起时才这样戴孝,,在腰间束单独出门办
整治墓地的草木,不使荒秽,并非古来如此。
子路说:“我听夫子说过:举行丧礼,与其哀痛不足而冥器衣袅之类有余,还不如冥器衣袅之类不足而哀痛有余;举行祭礼,与其恭敬不足而祭品有余,还不如祭品不足而恭敬有余。”
曾子到负夏吊丧。主人已经行过祖奠,设了池,把柩车装饰妥当,正要出葬,见到曾子来吊,深感荣幸,就又把柩车掉头向内,但却又使家中妇女仍然停留在两阶之间,然后行礼拜谢。随从者问曾子说:“这样做合乎礼吗?”曾子巧辩说:“祖奠的‘祖’字是暂且的意思,既然是暂且的祭奠,把柩车掉头向内有何不可呢!”随从者又就此事请教子游,说:“这样做合乎礼吗尸子游说:“在正寝的南墉下饭含,在正寝的当门处小敛,在表示主位的东阶上大敛,在表示客位的西阶上停枢,在祖庙的堂下举行最后告别的祖奠,最后葬于野外的墓里。从始死到下葬的整个过程,是一步一步地由近而远。所以,办理丧事,有进而无退。”曾子听了,大为折服,说:“比我解释的祖奠强多了!”
曾子掩着正服上襟,以凶服的装束去吊丧。子游却敞开正服上襟,以吉服的装束去吊丧。曾子指着子游对众人说:“你们看这个人,号称礼学专家,怎么竟穿着吉服来吊丧了?”小敛以后,主人袒衣而露出左臂,去掉发髻上的笋缅,重新用麻束发。子游看到主人己经变服,就快步走出,掩起正服前襟,冠上加了葛纽,腰上缠条葛带,也变为凶服装扮,然后再进来。曾子看到后,才冼然大悟,说:“我错了!我错了!这个人的做法才是对的。”
子夏在除掉丧服之后去进见孔子。孔子递给他一张琴,他调不好弦,也弹不成调。就站起来说:“这是因为悲哀还没有忘掉。先王制定的礼,我也不敢勉强超过。”子张在除掉丧服之后去进见孔子。孔子递给他一张琴,他调弦也能调好,弹奏也能成调。站起来说:“先王制定的礼,我也不敢不努力做到。”.
司寇惠子死了,子游作为朋友前去吊丧,但穿的吊服很特别,衰是麻衰,纽是牡麻经。文子辞谢说:“舍弟生前承蒙您和他交往,死了又承蒙您为他服此种吊服,真是不敢当。”子游说:“这是符合礼的。”文子没有觉察到子游的用意,就又退回原位,继续哭泣。子游看到文子还不自觉”就快步走到家臣们哭吊的位置上。文子见子游就错了位,又来辞谢说:“舍弟生前承蒙您和他交往,又承蒙您为他服吊服,而且还劳驾参加丧礼,实在不敢当。”子游说:“千万不要客气。”文子这才明白子游的用意,于是退下,扶出惠子的嫡子虎南面而立,就主人的正位,并说:“舍弟生前承蒙您和他交往,死后又承蒙您为他服吊服,而且还劳驾参加丧礼,虎敢不回到主人的正位上来拜谢吗?”子游见目的已经达到,就连忙由臣位走向客位。
将军文子死了,其子已经守丧三年,遥远的越国人前来吊丧。主人身穿深衣,祖庙受.吊,而且悄悄地淌着眼泪流着鼻涕除掉丧服,头戴练冠,而此时又有不迎宾,在。子游见到了,大为赞赏,说:“将军文子的儿子真不简单】礼文上没有的礼节,他做得是那么得体。”
幼小时称呼其名。二十岁行过冠礼以后,则称呼其字。五十岁以后只称呼其排行,或伯或仲或叔或季。死后称其溢号。这是周朝的制度。经是有实际内容的,那就是表示内心的哀戚。在正寝的中央掘坑来浴尸,把灶拆毁,用其砖来拘束死者之脚;到了出葬的时候,毁掉庙墙而凌越行神之位,不经中门就直接把柩车拉出大门。这是殷代的制度。跟着孔子学习的人,往往效法殷制。
子柳的母亲死了,他的弟弟子硕请求备办葬具。子柳说:“钱从哪里来呢?”子硕说:“让我们把庶弟的母亲卖了吧。”子柳说:埋子“我们怎么可以卖别人之母以葬自己之母呢?这绝对使不得。”罢母亲,子硕想用剩下的亲朋赠送助办丧事的钱财置办祭器,柳说:“这也使不得。我听说过,君子是不靠办丧事发家的。这些剩余的钱财,让我们分给兄弟中的贫困者吧。”
君子说:“如果为国君的军事行动谋划,不幸失败,就应引咎自裁。如果为国君谋划如何保卫国都,不幸国都处于危险之中,就应引咎接受放逐,让开贤路。”
公叔文子登上瑕丘,蓬伯玉也跟了上去。文子说:“瑕丘的山水太招人喜欢了!如果我死了,就想葬在这里。”莲伯玉说:“您既然喜欢,我自然也喜欢,我愿先死,抢先葬于此地。”
弃邑有个人死了母亲,其哭声像幼儿哭母,任情号哭,全无节奏。孔子说:“这种哭法,就表达悲哀而言没啥说的,问题在于一般人都学不了。礼在制定的时候,就要考虑如何才能传给后代,如何才能使人人都可做到。所以,丧礼中的哭泣和顿足,都是有一定之规的。”
叔孙武叔的母亲死了,小敛罢,抬尸的人们将尸体抬出寝门,叔孙武叔跟着出门,直到这时候他才袒露左臂,去掉原来发髻上的异缅,重新用麻束发。子游说:“这也算懂得礼节吗?!”
搀扶生病的国君,太仆之官扶其右,射人之官扶其左。国君死后,迁尸、正尸的工作,也由此二官如此办理。
姨丈去世了,舅母去世了,曾经受过他们恩惠的外甥该服什么丧服呢,君子从来没有讲过。有的人说:既然同吃一个灶上的饭,可以服绍麻。
办丧事,要有急迫的样子;办吉事,要有从容的态度。然而,丧事虽然要急急地办,却不可隔越步骤;吉事虽然有喘口气的时间,但也不可懈怠。所以,如果操之过急,就显得粗野;如果节奏过于缓慢,就像是无知的小人模样。君子办事总是快慢适中。
送死用的棺木、衣物之类东西,君子以事先准备齐全为耻。那些一两天内可以赶制出来的东西,君子是不会事先做好的。
丧服中规定:为侄子就如同为儿子,都穿齐衰不杖期的丧服,这是为了表示亲近而提高丧服等级;嫂子和小叔之间互不穿孝,这是为了表示男女有嫌而有意把关系疏远;姑、姊妹出嫁以后,不再为之服期而降服大功,是因为她们对我的爱心已经转移到丈夫身上,与此同时,他们的丈夫把期的重服也承受了过去。
孔子在死了亲属的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。
曾子和客人站在门旁,有个弟子快步要出门。曾子问道:“你要到哪里去?”弟子说:“我父亲死了,我要到巷子里去哭。”曾子说:“回去吧,就在你住的房间里哭。”然后曾子面向北,就宾位而向弟子致吊。
孔子说:“孝子以器物送葬,从而认定死者是无知的,这种态度缺乏爱心,不可以这样做。孝子以器物送葬,从而认定死者是有知的,这种态度缺乏理智,也不可以这样做。所以,送葬的器物既不能取消,也不能做得像活人用的那样完美。送葬的竹器,没有滕缘,不好使用;瓦盆漏水,不好用来洗脸;木器也没有精心雕研;琴瑟虽然张上了弦,但没有调好音阶;竿笙的管数也不少,但就是吹不成调;钟磐不缺,但没有悬挂钟馨的架子。这样的送葬器物就叫做‘明器’,意思是把死者当作神明来看待的。”
有子向曾子问道:“你从夫子那里可曾听说过如何对待丢掉官职?”曾子说:“倒是听夫子说过:丢掉官职,最好快点贫穷;死了,最好快点烂掉。”有子说:“这不像是君子应该说的话。”曾子说:“这是我亲耳从夫子那里听到的呀!”有子仍然坚持说:“这不像是君子应该说的话。”曾子说:“是我与子游一道听到夫子这样讲的。”有子说:“那么,我相信夫子是这样说过。但是,夫子一定是有所针对才这样讲的。”曾子把这番对话告诉了子游。子游说:“真了不得,有子的话太像夫子了!从前夫子住在宋国,见到桓司马为自己制造石撑,花了三年功夫还没做好,夫子就说:‘像他这样的奢侈,死了,还不如快点烂掉为好。’死了最好快点烂掉,这是针对桓司马说的。南宫敬叔丢官以后,每次返国,一定满载珍宝去晋渴国君。夫子说:‘像他这样的行贿以求官,丢了官,还不如快点贫穷为好。’丢掉官职,最好快点贫穷,这是针对南宫敬叔说的”。曾子又把子游这番话讲给有子,有子说:“这就对了。我本来就说过‘这不像夫子所讲的嘛。”,曾子说:“你是怎么知道的呢?”有子说:“夫子当中都宰时,曾经规定,内棺四寸厚,外撑五寸厚,就凭这一点就可以知道夫子是不主张人死了就快点烂掉的。还有,从前夫子丢掉了鲁国司寇的官职,将要应聘到楚国去作官,就先派子夏去安排,接着又加派冉有去帮办,就凭这一点就可以知道夫子是不主张丢了官就速贫的。”
齐国大夫陈庄子死了,遣人告丧于鲁。鲁君不想为陈庄子哭,但又怕得罪齐国。于是穆公召见县子,问他此事该咋办才好。县子说:“古代的大夫,根本谈不上和邻国有什么交往,即令是你想为他哭吊,也没有那种机会。现在的大夫,把持国政,与诸侯交往频繁,即令是你不想为他哭吊,又怎能办得到呢?不过,我听人说过,哭有两种哭法,有的是因为爱他而哭,有的是因为怕他而哭。”穆公说:“你讲的道理不错,问题是具体应该怎么办才能把事情应付过去。”县子说:“建议您在异姓的祖庙中哭他。”于是穆公就到县氏的祖庙去哭。
仲宪对曾子说:“夏代用不堪使用的明器陪葬,是要向人民表示死者是无知觉的。殷人用可以使用的祭器陪葬,是要向人民表示死者是有知觉的。周人兼用明器和祭器,是要向人民表示,死者是有知或无知还难于肯定。”曾子说:“恐怕不是这样吧!恐怕不是这样吧!所谓明器,是为鬼魂特制的器皿;所谓祭器,是孝子用自己正在使用的器皿奉祭先人。二者都是用来表示孝子的无限心意的。上古的人干嘛要认定死去的亲人就毫无知觉了呢!”
公叔朱有个同母异父的兄弟死了,向子游请教该服什么丧服。子游说:“可能是大功吧?”狄仪有个同母异父的兄弟死了,向子夏请教该服什么丧服。子夏说:“这种情况,我过去没有听说过。只知道鲁国的作法是为他服齐衰。”于是狄仪就服齐衰。现在人们为同母异父兄弟服齐衰,就是经狄仪这一间才定下来的。
子思的母亲在父亲死后改嫁到卫国,现在死了,子思前去奔丧。卫国有个叫柳若的对子思说:“您是圣人的后代,各地的人都在关注您如何为嫁母持丧,您可得当心一点。”子思说:“我有什么可当心的!我听说,按礼的规定趣该做的,如果财力不足,君子是无法行礼的。按礼的规定应该做,财力也足够,但没有机会,君子也是无法行礼的。我有什么可当心的呢!”
县子琐说:“我听说,古时候,并不因为自己尊贵,就将期以下的旁系亲属丧服降等,无论是长辈或晚辈,都按照本来的亲缘关系为服。举例来说,滕伯文以国君之尊为孟虎服齐衰,因为孟虎是滕伯文的叔父;而滕伯文又为孟皮服齐衰,因为滕伯文又是孟皮的叔父。”
后木说:“关于办丧事,我听县子说过:‘办丧事,不可不深思长虑。买的棺木要内外平滑。’我死了也希望这样办。”
曾子说:“尸体尚未沐浴、整容、穿衣:,所以在堂上张起帷幕。小敛后尸体已经装扮好,于是撤下帷幕。”仲梁子则说:“人刚死,主人主妇正在手忙脚乱之中,所以在堂上张起帷幕。小敛后诸事已经停当,于是撤下帷幕。”小敛时的祭奠,子游说:“祭品放在尸体的东方。”曾子却说:“放在尸体的西方。而且不是放在地上,而是放在席上。”小敛的祭奠物品放在尸体西方,是沿用鲁国末世的错误礼俗。
县子说:这不合乎古制“如今的人都好用粗葛作衰,用细而疏的麻布作裳,
子蒲死了,有人在哭的时候喊着他的名子。子皋说:“这么不懂礼数!”那人听到后就改正了过来。
杜桥的母亲去世了,殡宫中没有赞礼的人,论者以为太粗略了。
夫子说:“亲戚刚死,穿着羔裘玄冠这种吉服来吊的人,要改为素冠深衣才妥。”羔裘玄冠,夫子是不会穿着它去吊丧的。
子游向孔子请教送终物的厚薄相称就行。”子游说:品的数量问题。夫子说:“和家庭财力“如何掌握厚与薄的标准呢?”“如果财力雄厚,也不可超过礼数的规定。如果财力不足,夫子说:只要衣被可以遮体,敛毕就葬,用手拉着绳子下棺,如此尽力而为,也不会有人责怪他失礼呀。”
司士责对子游说:“我想在床上为尸体穿衣。”子游说:“可以。”县子听了,就说:“叔氏太自大了!听他的口气,好像礼是由他制定似的。”
宋襄公葬其夫人时,陪葬器皿中有一百个瓮装着醋和肉酱。曾子评论说:以实物呢。“既然叫做明器,就表明它是不堪使用的,千吗又要填
孟献子的丧事办完以后,司徒派下士把未用完的别人赠送助办丧事的财帛归还各地原主,孔子说:“这件事办得漂亮。”在柩车将要启动之前,将助丧人的名单及其赠送的财物进行宣读,曾子说:“这种作法不合乎古制,这是重复的宣读。”
成子高卧病在床。庆遗进来请示说:“您的病已经危险了,万一不治,那怎么办?”子高说:“我听说:‘活着应有益于人,死了也不应有害于人。’我纵然活着的时候无益于人,难道我能死了还要危害于人吗!我死后,拣一块不长庄稼地方把我埋掉好了。”
子夏请教夫子说;“遇到国君的母亲、妻子的丧事该怎么办?”孔子说:‘旧常的住处、言谈、饮食,基本照常。”
远道的宾客来到,没有住处。夫子说:“既然是朋友,活着就由我负责安排住宿,死了就由我安排殡硷。”
国子高说:“葬,就是藏的意思。为什么说是藏呢,因为人死了叫人厌恶,所以就想叫人不能够看见。所以,只要衣袅足以遮盖身体,内棺能够包住衣袅,外棺能够包住内棺,墓扩能够容下外棺,就行了。何必还要聚土成坟、植树为标志呢?”
埋葬孔子的时候,有人从遥远的燕国赶来参观,来人住在子夏家里。子夏说:“这难道是圣人在葬人吗?不过是我们这些人在葬圣人罢了,对于您来说有什么值得看的呢?过去夫子曾经谈及筑坟的样式,说:‘我见过坟筑得有像堂基的,有像堤防的,有像两檐飞出的门廊的,有像斧头刃向上的。我身后就要斧头刃向上的形式。’斧头刃向上的形式,俗名叫作马露封。我们今天为他筑坟,一天之内就聚土四尺来高,筑成了斧头刃向上的形式,这也算我们完成了夫子的遗愿吧。”
妇人在除去孝服之前,一直都是麻腰带,不换成葛腰带。
如果对死者举行荐新之祭,其规格应比照朔奠。
下葬以后,各等亲属都要除去原来的丧服,改受轻服。
柩车上设池的面数,比照他生前居室的重露。
诸侯一即位,就应该为他做好贴身的内棺,每年漆它一遍,棺中还要填入东西,不可使之空虚。
招魂、楔齿、缀足、饭含;打扮尸体、在堂上张起帷幕,这些都是在断气后要连续进行的项目。报丧的人,士由孝子本人派遣,大夫以上由父兄代为派遣。
国君招魂的地方多之处、群庙、太祖庙、,按由近而远的顺序是:燕居之室、办公库门和四郊。
办丧事时,需要用布盖住祭品的,是所有的祭品呢?还是只盖住牲肉?
殡后第十天,就得置办撑材和明器。
朝奠在日出时举行,夕奠在太阳尚未落山时举行。
父母死后,孝子一想到伤心之处就哭,是为了让父母的神魂能循着哭声回家。
小祥以后的服装,是以煮练过的熟布作的中衣,其衬里是黄色,镶浅红色的边。腰经改麻为葛。脱去草鞋,换上麻绳编织的鞋,但仍然没有鞋鼻。悬在耳旁的充耳是角质的。鹿裘的袖子可以加宽加长,袖口还可以镶边。
家中有丧事,刚殡敛完毕,又听到远房兄弟去世,即令和死者是绍麻之亲,再远也必须赶去哭吊。但是,如果没有任何兄弟关系,就是比邻而居也不去哭吊。如果是相识的人,他遇上了不同居的兄弟的丧事,朋友们都应去慰问他。
天子的棺有四层:第一层是用水牛皮和兑牛皮表里包住木板的棺,其厚三寸;第二层是用枪木作的棺,厚四寸;第三、第四层都是用梓木作的棺,居内者叫属,厚六寸,居外者叫大棺,厚八寸。这四层棺,都是上下与四周合围的。棺盖和棺身用皮带束紧,纵向束两道,横向束三道。每一道的棺盖与棺身的接缝处,都要加个桦铆紧。撑用柏树的近根部分来做,每段木料长六尺。
天子在遥哭诸侯之死时,头上戴的是爵弃,身上穿的是瑙色之衣。有人说:“天子不必自己哭,可命官员代哭。”在哭的那一天,天子进膳时不奏乐。
天子的殡礼中有这样的规定:将载柩车的车辕上画上龙,再在此柩车四周堆积木材,上面暂不封口,其形如谆。然后在积木上涂以泥巴,不使木间有隙。然后再从撑的上方给棺材套上绣有黑白相间的斧形图案的棺罩。然后再在停上继续积木为屋顶,最后再加以通体的涂抹。这是天子殡的礼数。
只有在天子的丧事里,是区别同姓、异姓、庶姓而排列哭位的。
鲁哀公悼念孔子说:“上天不把这样一位年高德助的人给我留下,现在没有人来帮助我治理国家了。呜呼哀哉,尼父!”
国家如果丢失了大的县邑,公、卿、大夫、士都要头戴丧冠,身穿素服,在太庙里哭三天,向列祖列宗请罪。在这三天之内,国君吃饭不准动荤。另外一种说法是:国君率领群臣哭于社。
孔子厌恶不依礼数号哭的人。
作子弟的如果尚未出仕,就不敢把家中的东西随便送人。如果必须送人,则应当说这是秉承父兄之命。
国君之丧,每天的朝夕踊,要等到士全部到齐才可以开始。
大祥祭之后,孝子就开始换上编冠。在这一个月举行谭祭,下一个月就可以奏乐了。
国君对于士,在特殊情况下可赐与帝,用作覆棺的承尘。