《礼记》·间传
- zhǎn斩shuāi衰hé何yǐ以fú服jū苴？？jū苴，，è恶mào貌yě也，，suǒ所yǐ以shǒu首qí其nèi内ér而jiàn见zhū诸wài外yě也。。zhǎn斩shuāi衰mào貌ruò若jū苴，，qí齐shuāi衰mào貌ruò若xǐ枲，，dà大gōng功mào貌ruò若zhǐ止，，xiǎo小gōng功、、sī缌má麻róng容mào貌kě可yě也，，cǐ此āi哀zhī之fā发yú于róng容tǐ体zhě者yě也。。zhǎn斩shuāi衰zhī之kū哭，，ruò若wǎng往ér而bù不fǎn反；；qí齐shuāi衰zhī之kū哭，，ruò若wǎng往ér而fǎn反；；dà大gōng功zhī之kū哭，，sān三qǔ曲ér而yǐ偯；；xiǎo小gōng功sī缌má麻，，āi哀róng容kě可yě也。。cǐ此āi哀zhī之fā发yú于shēng声yīn音zhě者yě也。。zhǎn斩shuāi衰，，wéi唯ér而bú不duì对；；qí齐shuāi衰，，duì对ér而bù不yán言；；dà大gōng功，，yán言ér而bù不yì议；；xiǎo小gōng功sī缌má麻，，yì议ér而bù不jí及lè乐。。cǐ此āi哀zhī之fā发yú于yán言yǔ语zhě者yě也。。zhǎn斩shuāi衰，，sān三rì日bù不shí食；；qí齐shuāi衰，，èr二rì日bù不shí食；；dà大gōng功，，sān三bù不shí食；；xiǎo小gōng功sī缌má麻，，zài再bù不shí食；；shì士yǔ与liǎn敛yān焉，，zé则yī壹bù不shí食。。gù故fù父mǔ母zhī之sàng丧，，jì既bìn殡shí食zhōu粥，，cháo朝yī一yì溢mǐ米，，mò莫yī一yì溢mǐ米；；qí齐shuāi衰zhī之sàng丧，，shū疏shí食shuǐ水yǐn饮，，bù不shí食cài菜guǒ果；；dà大gōng功zhī之sàng丧，，bù不shí食xiān酰jiàng酱；；xiǎo小gōng功sī缌má麻，，bù不yǐn饮lǐ醴jiǔ酒。。cǐ此āi哀zhī之fā发yú于yǐn饮shí食zhě者yě也。。fù父mǔ母zhī之sàng丧，，jì既yú虞zú卒kū哭，，shū疏shí食shuǐ水yǐn饮，，bù不shí食cài菜guǒ果；；qī期ér而xiǎo小xiáng祥，，shí食cài菜guǒ果；；yòu又qī期ér而dà大xiáng祥，，yǒu有xiān酰jiàng酱；；zhōng中yuè月ér而dàn禫，，dàn禫ér而yǐn饮lǐ醴jiǔ酒。。shǐ始yǐn饮jiǔ酒zhě者xiān先yǐn饮lǐ醴jiǔ酒。。shǐ始shí食ròu肉zhě者xiān先shí食gān干ròu肉。。fù父mǔ母zhī之sàng丧，，jū居yǐ倚lú庐，，qǐn寝shān苫zhěn枕kuài块，，bù不shuō说dié绖dài带；；qí齐shuāi衰zhī之sàng丧，，jū居è垩shì室，，hù芐jiǎn翦bù不nà纳；；dà大gōng功zhī之sàng丧，，qǐn寝yǒu有xí席，，xiǎo小gōng功sī缌má麻，，chuáng床kě可yě也。。cǐ此āi哀zhī之fā发yú于jū居chǔ处zhě者yě也。。fù父mǔ母zhī之sàng丧，，jì既yú虞zú卒kū哭，，zhù柱méi楣jiǎn翦píng屏，，hù芐jiǎn翦bù不nà纳；；qī期ér而xiǎo小xiáng祥，，jū居è垩shì室，，qǐn寝yǒu有xí席；；yòu又qī期ér而dà大xiáng祥，，jū居fù复qǐn寝；；zhōng中yuè月ér而dàn禫，，dàn禫ér而chuáng床。。zhǎn斩shuāi衰sān三shēng升，，qí齐shuāi衰sì四shēng升、、wǔ五shēng升、、liù六shēng升，，dà大gōng功qī七shēng升、、bā八shēng升、、jiǔ九shēng升，，xiǎo小gōng功shí十shēng升、、shí十yī一shēng升、、shí十èr二shēng升，，sī缌má麻shí十wǔ五shēng升qù去qí其bàn半，，yǒu有shì事qí其lǚ缕、、wú无shì事qí其bù布yuē曰sī缌。。cǐ此āi哀zhī之fā发yú于yī衣fu服zhě者yě也。。zhǎn斩shuāi衰sān三shēng升，，jì既yú虞zú卒kū哭，，shòu受yǐ以chéng成bù布liù六shēng升、、guàn冠qī七shēng升；；wèi为mǔ母shū疏shuāi衰sì四shēng升，，shòu受yǐ以chéng成bù布qī七shēng升、、guàn冠bā八shēng升。。qù去má麻fú服gé葛，，gé葛dài带sān三chóng重。。qī期ér而xiǎo小xiáng祥，，liàn练guàn冠quán縓yuán缘，，yào要dié绖bù不chú除，，nán男zǐ子chú除hū乎shǒu首，，fù妇rén人chú除hū乎dài带。。nán男zǐ子hé何wèi为chú除hū乎shǒu首yě也？？fù妇rén人hé何wèi为chú除hū乎dài带yě也？？nán男zǐ子zhòng重shǒu首，，fù妇rén人zhòng重dài带。。chú除fú服zhě者xiān先zhòng重zhě者，，yì易fú服zhě者yì易qīng轻zhě者。。yòu又qī期ér而dà大xiáng祥，，sù素gǎo缟má麻yī衣。。zhōng中yuè月ér而dàn禫，，dàn禫ér而xiān纤，，wú无suǒ所bù不pèi佩。。yì易fú服zhě者hé何？？wèi为yì易qīng轻zhě者yě也。。zhǎn斩shuāi衰zhī之sàng丧，，jì既yú虞zú卒kū哭，，zāo遭qí齐shuāi衰zhī之sàng丧，，qīng轻zhě者bāo包，，zhòng重zhě者tè特。。jì既liàn练，，zāo遭dà大gōng功zhī之sàng丧，，má麻gé葛zhòng重。。qí齐shuāi衰zhī之sàng丧，，jì既yú虞zú卒kū哭，，zāo遭dà大gōng功zhī之sàng丧，，má麻gé葛jiān兼fú服zhī之。。zhǎn斩shuāi衰zhī之gé葛，，yǔ与qí齐shuāi衰zhī之má麻tóng同；；qí齐shuāi衰zhī之gé葛，，yǔ与dà大gōng功zhī之má麻tóng同；；dà大gōng功zhī之gé葛，，yǔ与xiǎo小gōng功zhī之má麻tóng同；；xiǎo小gōng功zhī之gé葛，，yǔ与sī缌zhī之má麻tóng同，，má麻tóng同zé则jiān兼fú服zhī之。。jiān兼fú服zhī之fú服zhòng重zhě者，，zé则yì易qīng轻zhě者yě也。。
注释
（1）苴：结籽的麻，颜色苍黑。
（2）首：本、标志，即显示其内心之哀痛于外的标志。
（3）枲(xǐ)：不结籽的麻，其皮较光滑，颜色较浅。
（4）止：拘止。指对喜乐之事无反应。
（5）偯(yǐ)：拖长声音哭。
（6）溢：容量单位，二十四分之一升为溢。
（7）莫：通“暮”。
（8）禫(dàn)：古时丧家除丧服的祭祀。最后一丧祭，禫祭后一切恢复正常。
（9）芐(xià)：蒲萍，一种可以编席的蒲草。
（10）剪屏：剪齐倚庐门两边的茅草。
（11）柱楣：茅庐的立柱和前瞻。
（12）升：八十根经线称为一升。
（13）事：指加工练治。
（14）成布：六升以上才有布的样子。
（15）縓缘：浅红色的中衣领和袖边。
（16）纤：纤冠，用黑经白纬的布制成。
（17）特：独立。
译文
斩衰丧服为什么要使用直麻做的首续和腰带呢？，因为宜麻颜色黛黑，非常难看，所以用它来把内心的悲哀表现在服饰上面。穿斩衰丧服的人，其脸色深黑，就像直麻一样；穿齐衰丧服的人，其脸色浅黑，就像棠麻一样；穿大功丧服的人，其神情呆板；穿小功、绍麻丧服的人，其神情和平赏差不多。这是悲哀表现在脸色、神情上的不同。穿斩衰丧服者的哭声，那是一口气地哭下去，直到上气不接下气；穿齐衰丧服者的哭声，虽是一口气地哭下去，但上气还可以接着下气；穿大功丧胆者的哭声，听起来是时高时低，尾声从容；穿小功、绍麻丧服者的哭声，只要做出有悲哀的表情就可以了。这是悲哀表现在哭声上的不同。居丧之中在和他人交谈时，如果是斩衰之丧，那就只发出“唯唯”的声音而不回答别人的问话；如果是齐衰之丧，那就可以回答别人的问话，但不可主动问人；如果是大功之丧，那就可以主动问人，但不可以发表议论；如果是小功、绍麻之丧，那就可以发表议论，但还不可谈笑风生。这是悲哀表现在言语方面的不同。
穿斩衰丧服的人，头三天不吃任何东西；穿齐衰丧服的人，头两天不吃任何东西；穿大功丧服的人，三顿不吃任何东西；穿小功、绍麻丧服的人，两顿不吃任何东西。士人如果去帮助小敛，则要停吃一顿。所以父母之丧，既殡以后，只喝稀粥，早上吃一溢米，晚上吃一溢米；而齐衰之丧在既殡以后，可以吃粗米饭和喝水，但不可以吃蔬菜瓜果；大功之丧在既殡以后，虽然可以吃蔬菜瓜果，但还不可以吃醋酱一类的调料；小功、绍麻之丧在既殡以后，虽然可以吃醋酱一类的调料，但还不可以喝甜酒。这是悲哀在饮食方面表现出来的不同。为父母服丧，在虞祭、卒哭之后，就可以吃粗米饭和喝水，但还不可以吃蔬菜瓜果；满一周年时举行小祥之祭，此后就可以吃蔬菜瓜果；满两周年时举行大祥之祭，此后就可以吃醋酱一类的调料；大祥以后间隔一个月举行谭祭，谭祭之后就可以喝甜酒。开始饮酒时，要先饮甜酒；开始吃肉时，要先吃干肉。
居父母之丧，孝子要住在倚庐里，寝卧在草苫上，拿土块当枕头，睡觉时也不脱首续和腰续；居齐衰之丧，就要住在奎室里，睡在剪齐了边却没有扎缘的蒲席上；为大功亲属服丧，睡觉的时候就可以睡在席子上；为小功、绍麻亲属服丧，像平常那样睡在床上也是可以的。这是悲哀表现在居处方面的不同。居父母之丧，在虞祭、卒哭之后，就可以把搭建倚庐时所用的卧地之媚用柱子支起来，遮盖倚庐的草苫也可以稍加修剪，睡觉所用的草苫也可以换成剪齐了边却还没有扎缘的蒲席；满一周年时举行小祥之祭，此后就可以搬到奎室里去住，睡觉也可以使用席子；满两周年时举行大祥之祭，此后就可以搬到自己的寝室去住；再隔一个月举行樟祭，樟祭以后就可以像平常那样睡在床上。
做斩衰丧服所用的布是三升。做齐衰丧服所用的布，有四升的，有五升的，有六升的。做大功丧服所用的布，有七升的，有八升的，有九升的。做小功丧服所用的布，有十升的，有十一升的，有十二升的。做绍麻丧服所用的布，其经线的缕数是十五升布的一半，线缕经过加工，织成布后捶洗时不再加灰，这样的布就叫做绍布。这是悲哀表现在衣服方面的不同。斩衰所用的布是三升，但在虞祭、卒哭以后，其受服所用的布就是六升，丧冠所用的布就是七升。为母亲穿的孝服所用的布是四升，但在虞祭、卒哭以后，其受服所用的布就是七升，丧冠所用的布就是八升。虞祭、卒哭之后，男子要去掉麻腰带而换成葛腰带，葛腰带是用四股线拧制而成。满一周年时举行小祥之祭，此后就可以改戴练冠，中衣也可以换成练衣，并且领子上带有浅红色的镶边，但男子的葛腰带还不能除掉。男子除丧是从首经开始，妇人除丧是从腰带开始。男子为什么要先除首续呢？妇人为什么要先除腰带呢？因为首续在男子的丧服中最为重要，而腰带在妇人的丧服中最为重要。除去丧服的时候，先要除去最为重要的部位；正服重丧，．又遭轻丧，需要为轻丧改变丧服的时候，那就只能改变较轻的部位。满两周年时举行大祥之祭，此后孝子就可以头戴用白色生绢所制的冠，冠缘又用白绩镶边，身穿麻衣。再隔一个月举行谭祭，樟祭以后就可以戴用黑经白纬的布所制的冠，无论什么装饰也都可以佩带。正服重丧，又遭轻丧，为轻丧而改变重丧之服，为什么要改变重丧较轻的部位呢？如果正在服斩衰之丧，在虞祭、卒哭以后，又遇上齐衰之丧，这时候，因为男子的较轻部位在腰，就可以戴上齐衰的麻腰带以包括斩衰的葛腰带；而妇人的较轻部位在首，就可以戴上齐衰的麻首续以包括斩衰的葛首续；而男子的重要部位在首，就可以保留斩衰的首经不变；而妇人的重要部位在腰，就可以保留斩衰的腰带不变。如果是在斩衰之丧的一周年以后又遇上大功之丧，那么，在后丧卒哭之前，无论是男子还是妇人，都戴着麻首经和麻腰带，这叫做重麻；在后丧卒哭之后，无论是男子还是妇人，都又改为葛首经和葛腰带，这叫做重葛。如果原来正在服齐衰之丧，在虞祭、卒哭之后又遇上大功之丧，那么，男子就要以后丧的麻腰带换下前丧的葛腰带，而头上仍戴着前丧的葛首纽。这叫做麻与葛兼而有之。斩衰丧服在卒哭之后要把麻续改为葛纽，其葛纽的粗细与齐衰丧服在卒哭之前所服的麻经相同；齐衰丧服在卒哭之后要把麻纽改为葛续，其葛经的粗细与大功丧服在卒哭之前所服的麻纽相同；大功丧服在卒哭之后要把麻纽改为葛纽，其葛纽的粗细与小功丧服在卒哭之前所服的麻纽相同；小功丧服在卒哭之后要把麻续改为葛续，其葛经的粗细与练麻丧服在卒哭之前所服的麻纽相同。既然有此相同，那就可以既服前丧的葛，又服后丧的麻。兼服麻葛时要遵循的原则是，对于丧服的重要部位，仍服前丧的葛，而对于丧服的次要部位妥则改为后丧的麻。
