白话版《新五代史》列传·杂传第四十二

《传》曰：“礼义廉耻，是治理国家的四个准则；这四个准则没有确立，国家就会灭亡。”管仲的话说得多好啊！礼义是治理国人的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。

大概没有糜洁，人们就无所不取；没有羞耻，人们就无所不焉。

像这样做人，那么灾祸动乱、失败灭亡，也就无所不至，何况做大臣的人却无所不取、无所不焉，那么天下还有不乱、国家还有不亡的吗！我读冯道写的《长乐老叔》，见他自述引以为荣，他可说是没有廉耻的人了，那么天下国家就由此可知了。

我在五代发现三个保全节操的士人，十五个为国事而死的臣子，而奇怪那些身穿儒服的士人以学古自称，却有很多人享受别人的俸禄、在别人的国家中任职，但却使忠义的节操，只是出自武夫士兵，难道在儒士中果真就没有这样的人吗？难道不是节操高尚的士人憎恶时代的动乱，鄙薄这样的世道而不愿出来吗？抑或是掌管天下的君主不值得顾念，而没有人能够使他们出来吗？孔子认为：“十家人的城邑，必定有忠信之人存在。”难道是没有根据的空话吗？我曾读到五代时的一篇小说，记载王凝的妻子李氏的事情，作为一个妇人还能这样，就可推知世上确曾有这样的人而汝能被发现。

王凝住在青、齐二州间，任虢州司卢参军，因病死在任上。

王凝家素来贫穷，一个儿子还年幼，李氏带着她的儿子，背着他的遗骸回乡来。

向东经过开封时，在旅舍停下，旅舍主人见这个妇人独自带着一个孩子因而怀疑她，不准她留宿。

李氏看天色已晚，不愿离去，主人就拉着她的手臂把她拖出去。

李氏仰天痛哭说：“我是妇人，难道不能守节，而让逭只手被人拉扯吗？不能因这只手而一并沾污了我的身子！”就拿来斧头自己砍断了手臂。

看到此事的过路人都团聚在一起替她感叹，有的为她伤心，有的为她悲泣落泪。

开封尹获知这事后，向朝廷报告，官府为她赐药治伤，丰厚地抚恤李氏，而鞭打那个旅舍主人。

唉，不能自爱而忍辱偷生的士人，听说李氏的风范后应该略感羞愧吧！冯道字可道，瀛州景城人。

事奉刘守光任参军，刘守光失败后，去事奉宦官张承业。

张承业监理河东军，委任他为巡官，因他有文学才能而向晋王推荐，任河东节度掌书记。

唐庄宗登位，拜为户部侍郎，充翰林学士。

冯道为人