《宋元学案》·卷九十一静修学案（黄氏原本、全氏补定）

静修学案表
刘因乌冲
（砚郧城门人。）郝庸
（江汉别传。）李道恒
刘君举
李天箎
林起宗
杜萧
（私淑）安熙（弟）煦
李士兴
苏天爵
杨俊民
滕安上王文渊（子）复（孙）秉钧
（静修讲友。）（孙）秉彝
（子）构
静修学案序录
祖望谨案：静修先生亦出江汉之传，又别为一派。蕺山先生尝曰：「静修颇近乎康节。」述《静修学案》。（梓材案：《静修传》，梨洲本附《北方学案》，谢山《序录》始别为《静修学案》。）江汉别传
文靖刘静修先生因
刘因，字梦吉，雄州容城人。初从国子司业砚弥坚视训诂疏释之说，辄叹曰：「圣人精义，殆不止此。」后于赵江汉复得周、程、张、邵、朱、吕之书，始曰：「我固谓当有是也。」至元十九年，诏征为承德郎、右赞善大夫，教近侍子弟。未几，以母疾辞归。二十八年，以集贤学士、嘉议大夫召，固辞不就。帝曰：「古所谓不召之臣者，其斯人之徒与！」三十年卒，年四十五。赠翰林学士、资德大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。学者称为静修先生。
百家谨案：有元之学者，鲁斋、静修、草庐三人耳。草庐后，至鲁斋、静修，盖元之所藉以立国者也。二子之中，鲁斋之功甚大，数十年彬彬号称名卿材大夫者，皆其门人，于是国人始知有圣贤之学。静修享年不永，所及不远，然是时虞邵庵之论曰：「文正没，后之随声附影者，谓修辞申义为玩物而苟且于文章，谓辨疑答问为躐等而姑困其师长，谓无所猷为为涵养德性，谓深中厚貌为变化气质，外以聋瞽天下之耳目，内以蛊晦学者