《宋元学案》·卷二十五龟山学案（黄氏原本、全氏修定）
龟山学案（黄宗羲原本黄百家纂辑全祖望修定）
龟山学案表
杨时（子）迪（孙）云
（明道、伊川门人。）（子）安止
（安定、濂溪再传。）王苹（别为《震泽学案》。）
吕本中（别为《紫微学案》。）
关治（别见《陈邹诸儒学案》。）
陈渊（别为《默堂学案》。）
罗从彦（别为《豫章学案》。）
张九成（别为《横浦学案》。）
萧顗朱松（别见《豫章学案》。）
徐存郑升之
江介程端蒙（别见《沧洲诸儒学案》。）
柴瑾
郑雍
陆律
江泳
柴卫
周贲
周孚
胡寅（别为《衡麓学案》。）
胡宏（别为《五峰学案》。）
刘勉之（别为《刘胡诸儒学案》。）
潘良贵
（从子）畤（别见《元城学案》。）
潘好谦（子）景夔
（子）景尹（并见《丽泽诸儒学案》。）
王师愈（子）瀚
（子）洽（并见《丽泽诸儒学案》。）
王居正
廖刚
赵敦临
魏杞 陈居仁 （子）卓
（孙）允平
张端义（别见《慈湖学案》。）
张良臣（子）畤
汪大猷
童大定舒璘（别为《广平定川学案》。）
舒黻（子）璘（别为《广平定川学案》。）
（持之讲友。）
高闶童大定（见上《庇民门人》。）
（附蒋璯）高材（别见《和靖学案》。）
喻樗汪应辰（别为《玉山学案》。）
程迥高元之
宋元之
宋元龟
曹建（别见《沧洲诸儒学案》。）
尤袤（孙）（别见《水心学案》。）
徐俯曾季狸（别见《紫微学案》。）
卢魁
廖衙
林宋卿
黄锾
宋之才
李郁 （从子）吕（子）闳祖
（子）相祖
（子）壮祖（并见《沧洲诸儒学案》。）
李似祖
曹令德
范济美
陈彦
胡珵（别见《元城学案》。）
邹柄（别见《陈邹诸儒学案》。）
曾恬（别见《上蔡学案》。）
章宪
章悊（并见《震泽学案》。）
徐存（见下《子庄门人》。）
柴禹声
柴禹功
江琦（别见《武夷学案》。）
翁谷
李德骏
童大定（见下《庇民门人》。）
王师愈（见下《默成门人》。）
王庭秀
范浚（别为《范许诸儒学案》。）
（默成讲友。）
黄（别见《紫微学案》。）
（龟山续传）
胡安国（别为《武夷学案》。）
陈瓘
邹浩（并为《陈邹诸儒学案》。）
游复
郑修
李夔（子）纲
（并龟山讲友。）
许翰（别为《范许诸儒学案》。）
（梁溪讲友。）
龟山学案序录
祖望谨案：明道喜龟山，伊川喜上蔡，盖其气象相似也。龟山独邀耆寿，遂为南渡洛学大宗，晦翁、南轩、东莱皆其所自出。然龟山之夹杂异学，亦不下于上蔡。述《龟山学案》。（梓材案：是卷《学案》，卢氏所藏原底已佚，而黄本有之，亦谢山修补本也。）
◆二程门人（胡、周再传。）
文靖杨龟山先生时
杨时，字中立，南■将乐人。熙宁九年进士，调官不赴，以师礼见明道于颍昌。明道喜甚，每言杨君会得最容易。其归也，目送之曰：「吾道南矣！」明道没，又见伊川于洛，先生年已四十，事伊川愈恭。一日，伊川偶瞑坐，先生与游定夫侍立不去。伊川既觉，则门外雪深一尺矣。横渠着《西铭》，先生疑其近于兼爱，与伊川辩论往复，闻「理一分殊」之说，始豁然无疑，由是浸淫经书，推广师说。始解褐徐州司法。数转，知浏阳县，安抚张舜民礼之，不以属吏待，而漕使胡师文恶而劾之。舜民入长谏垣，荐之，徐荆南教授。改知余杭县，简易不为烦苛，远近悦服。蔡京方贵盛，葬母余杭，以日者言欲浚湖，先生格之。改知萧山，邑人重其名，多画像事之。提点明道、国宁二观。宣得四年，年七十，罢祠录，贫甚。郭慎求在朝，问其所欲，先生曰：「求一管库，以为贫。」差监常州市易务，先生曰：「市易事，吾素不以为然，岂可就乎！」有鼓山张■者，为蔡京塾客，一日令诸生习走，诸生曰：「先生长者，寻常令某等缓步。若疾行，非所闻命。」■曰：「天下事被汝翁已坏，旦晚贼发，先及汝家。苟能善走，或可逃死。」诸生以张为心疾，告京，京矍然曰：「此非汝曹所知。」出而问计于■，■曰：「唯有收拾人才为第一义。」京问其人，遂以先生对。会傅国华使高丽，高丽王问龟山先生今在何处，国华还，以闻，召为秘书郎，迁著作郎，除迩英殿说书。先生言：「近日蠲除租税，而广济军以放税降官，是诏令为虚文耳！安土之民不被惠泽，而流亡为盗者独免租税，百姓何惮而不为盗﹖嘉佑通商榷茶之法，公私两便。今茶租如故，而榷法愈急，宜少宽之。诸犯榷货不得根究来历，今茶法独许根究，追呼蔓延，犴狴充斥，宜即革之。东南州县均敷盐钞，迫于殿最，计口而授，人何以堪﹖发运司宜给籴本，以复转搬之旧。和预买宜损其数，而实支所买之直。燕、云之军宜退守内郡，以省运输之劳。燕、云之地，宜募边民为弓箭手，使习骑射，以杀常胜军之势。卫士，天子爪牙，而分为二三，宜循其旧，不可增损。」凡十余事，执政不能用。而边事告急，则又言：「今日所急者，莫大于收人心。军兴以来，免夫之役，毒被海内。西城聚敛，东南花石，其害尤甚。宿奸巨猾，借应奉之名，豪夺民财，天下积愤，郁而不得发者几二十年。欲致人和，去此三者。」钦宗嗣立，先生专对曰：「君臣一体。上皇痛自引咎，至托以倦勤避位，而宰执叙迁，安受不辞，此何理也﹖城下之盟，辱亦甚矣。主辱臣死，大臣宜任其责，而皆为窜亡自全之计，陛下孤立，非有刑章，不忠何戒﹖童贯为三路总帅，丧师而归，置之不问，故梁方平、何灌效尤相继，大河不守，敌人奄至城下，而朝廷不知。帅臣失职，无甚于此！阉人握兵二十余年，覆军杀将，驯至今日。比闻防城仍用阉人，覆车之辙，不可复蹈。」疏上，除右谏议大夫兼侍讲。敌兵初退，议割三镇以讲和，先生极言其不可。李忠定纲罢，太学生伏阙上书，留忠定与种忠宪师道，军民集者数万，朝廷忧其致乱。先生召对，言：「诸生伏阙纷纷，忠于国家，非有他意。但择其老成有行谊者为之长贰，则将自定。」钦宗曰：「无逾于卿！」遂以先生兼国子祭酒。上言：「蔡京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推崇安石，加以王爵，配享孔子朝廷。然致今日之祸者，实安石有以启之也。谨按安石昔为邪说以涂学者耳目，败坏其心术者，不可缕数，姑即一二事明之。昔神宗皇帝称美汉文罢露台之费，安石乃言：『陛下若能以尧、舜之道治天下，虽竭天下以自奉，不为过也。』夫尧、舜茅茨土阶，其称禹曰『克俭于家』，则竭天下者，必非尧、舜之道。后王黼以三公领应奉司，号为享上，实安石自奉之说有以倡之也。其释《凫医》之末章，则曰：『以道守成者
