白话版《宋书》志·卷二十一

《但歌》有四支曲调，是从汉代产生的。没有弦管伴奏，表演的时候，最先由一人领唱，三人和唱。魏武帝尤为爱好。当时有一位宋容华，其声清澈优美，善于演唱这一曲调，在那时特别美妙。自从置朝以来，不再流传，于是就断绝了。

《相和》，是漠代旧有的歌曲。管弦更迭伴奏，由拍板的人歌唱。本来衹是一部，魏明帝分为两部，轮流在夜晚值宿演唱。本来有十七支曲调，圭生、塞邀、乏四等人又把它合编成十三支曲调。

《相和》

《驾六龙》《气出倡》魏武帝词：

用六条龙拉车，乘着风势游行，游行到四海以外。天路下到八国，登上了一座座高山，下临溪涧山谷，乘着云势游行，游行到四海之外，向东来到蠢山。仙人和王女，下来飞翔嬉游，用六条龙拉着车子，喝着玉浆，河水尽，不再向东流。解除心中愁闷，再饮一杯玉浆。驾着龙，乘着风云，继续前行，向东到了蓬莱山．上山来到天宫的门前。在玉阙下面，仙人引导入见，得以进宫，叁捡壬与我对面而坐，向四方看去，满眼正是光彩明亮。开、王、心三星正在兴起，星气千百道到来，传告无穷无尽。闭上嘴巴，衹要珍惜这口气，就能有万年的高寿。向东来到大海，海水与天相连。神仙的事理，出入深远奥妙。时常要专一神志，内心恬静平淡而没有什么贪欲，关起门来静坐自守，上天将及时赋予灵气。我希望与神灵相通，用白鹿驾着云车，上到天门，接受神灵赐药。跪拜受药，敬神恭肃。应当这样恭肃，神道白会到来。

华阴山，自以为大山，高有百丈，浮云为它覆盖。仙人就要到来，他出来时随着风，跟着雨。吹起我的洞箫，弹起我的瑟琴，多么和乐，多么愉院，饮酒唱歌来嬉戏。今日同仙人在一起嬉戏确实快乐，玉女起身，跳了好长时间的舞。吹吹打打是多么嘈杂，仙人从西北方来的时候，他们大都驾着烟雾，乘着云，驾着龙，云雾是多么厚密。逛完了八方极远的地方，就来到崑喻山，来到西王母身边。神仙如金玉一般停留下来，来的神仙是谁?是赤松子和王子乔，还有德星、旋星来到大门。大家共同吃喝玩乐直到黄昏，许多神仙坐在一起，千年万载，永远多子多孙。

游览洞庭君山，所见极为真切，山石高而不平，你自己作怪称神。于是来到王母台，黄金为台阶，白玉为殿堂，芝草就生长在殿旁。东西两厢，宾客坐满殿堂。主人将依次敬酒，祝在座的人长寿，永远健康。长久的快乐刚开始，多孙多子，常常希望主人增加年岁，与天地同存共守。

《厥初生》《精列》魏武帝词：

开始有生命的时候，像天地造化养育万物，寿命都有终止的期限。既然寿命都有终止的期限，就是圣贤也不能避免，又何必为死亡而忧虑。曾希望驾龙飞行，打算在崑昤山居住。而打算在崑喻山居住，被看作迂腐怪诞的行径，于是心意又转向蓬莱山．心志虽然转向蓬莱山，可是j蚣、王迂这样的圣人都已死去，大禹在会稽衹有坟墓。左垦在盒擅也衹有坟墓，一个个跟着走又谁能避免，所以君子对此不必忧愁。年岁大了，怎么办呢。时光过去了，未来的时光已很稀少。

《江南可采莲》《江南》古词：

在逗南可采摘莲蓬，挺出水面的莲叶多么肥美啊!鱼儿啊嬉游在莲叶之间，鱼儿嬉游在莲叶的东头，鱼儿嬉游在莲叶的西面，鱼儿嬉游在莲叶的南端，鱼儿嬉游在莲叶的北边。

《天地间》《度关山》魏武帝词：

在天地之间，要算人最为贵重。设置君主来统治民众，为他们立下行为准则。乘车驾马而周行天下，规划治理那四面八方。进用贤才而斥退奸邪，百姓们人丁兴旺。多么美好的圣君贤主，总管他的国家，封土建国有五等爵位，规定了井田刑法，宁可焚烧罪行记录而废除刑法，不可泛滥地赦免赎罪。皋陶和吕侯制定刑法，何曾怠忽职务。可叹的是到了后代，商鞅就改变制度而易法为律。从此使百姓为君主效劳，以赋役占用他们的劳力．虞舜衹不过漆黑食器，背叛不服的就有十国；比