白话版《宋书》志·卷三十三

《五行传》说：“轻慢宗庙，不祷神求福，废弃祭祀上天和祖宗的礼仪，不顺从天时，那就会出现水不润下的现象。”这是指水失去其本性而成为灾异。又说：“耳听不灵敏，这就叫做不商量。它带来的灾害是褊急，给它的惩罚是恒寒，给它的忧患是极贫。有时出现不祥的怪声，有时出现鱼孽，有时出现猪怪异而带来灾祸，有时出现耳痫，有时出现黑眚、黑祥。火克水。”鱼孽，刘歆解释，认为是甲虫之孽，指蝗一类带来的灾害。

魏文帝黄初四年六月，大雨连绵，伊、洛两条河的水暴涨到津阳城门，冲毁了数千家房屋，淹死了人。原先，文帝刚刚即位的时候，把都城从邺迁到了洛阳，营造宫室，可是却没有建立宗庙，太祖的神主还在邺。文帝曾经在建主过摆设祭品祭祀左担，可是礼仪却如同普通人家祭祖，太祖在整个黄初年间也没有再返回邺，而圆丘、方泽、南北郊、社、稷等神位，都还没有确定的位置。大霖雨是对文帝轻慢宗庙、废弃祭祀上天和祖宗的罪遇的惩罚。京房《易传》说：“独断专行，虚妄失实，诛罚不依常理，它的灾害是水患。水患来自大雨，淹死人后天降霜，起大风，天变黄。遭受饥荒而不知谦退，造就叫做骄纵。它带来的灾祸是水患，水要淹死人。远离有德之人，阻遏贤路，这就叫做傲慢。它带来的灾害是水患，水要淹死人；水退之后地上会出现虫害。把罪过推诿给无罪的平民．无休无止，造就叫做坚持错误不肯改过。它带来的灾祸是水患又寒冷异常，要冻死人。追溯以前的罪责却不宽松，造就叫做不通事理。其水患造成五谷不收。遇上大的祸事不知道禳解，造就叫做皆阴。其水患是水流入国都，同时降霜冻死谷物。”

吴孙权赤乌八年夏，茶陵县洪水泛滥，冲毁二百余家房屋；赤乌十三年秋，丹阳故鄣等县又有洪水泛滥。据考查，孙权称帝三十年，竟然不在建业创建七庙，衹设其父孙坚一庙，而且远在长沙，而祭天的郊里之礼皆不完备。嘉禾初年，群臣上奏，说是应当举行祭祀天地的郊祀之礼，孙权又不答应。孙权在位之末年，虽然在南郊进行了一次祭天之礼，而北郊祭祀最终还是没有听说。况且三江、五湖、衡山、霍山、会稽山，都是吴、楚著名的山川之望，孙权也从不进行祭祀，反而礼祀罗阳妖神，以求降福和保佑。上天的意思像是在说，孙权简慢宗庙，不祷神求福，废弃祭祀上天和祖宗的礼仪，所以降下这灾害以示惩罚，想要使孙权感悟。

太元元年，又出现大风、喷泉暴涌的妖异。造年冬天，孙权在南郊祭天。恐怕这是见到灾异征兆知道鉴戒吧。孙权祭天返回后就患病，第二年四月，孙权逝世。另一种说法，当时孙权听信接纳谗言和诬告，即使有功且居于高位的陆议，身为太子的亲子孙和，尚且不能始终保住自己。陆议愤恚而卒，太子屘p被废黜后害死。这和选塞童听信谗言、免去握雳官爵÷废黜太子是同类的事。况且赤乌年间没有一年不出兵打仗，百姓愁苦怨恨。壶昼八年秋，将军区芦等人又图谋叛逆。

魏明帝景初元年九月，久雨超过平常年份，冀、兖、徐、辽四州河水泛滥，淹死百姓，冲走财物。明帝从即位之初，就奢侈无度，尽情享受，他占有很多幼女，时或夺取士入之妻，修饰宫室，妨害农耕和作战。明帝纵情恣欲，到这时更严重，发布政令往往违背时令，发生饥荒也不减少劳役。这是水不润下的应验。

吴孙亮五凤元年夏，发生大水灾。孙亮即位四年，才建立逊权庙，而直到吴国灭亡，孙亮始终不给祖宗加封尊号，不行崇敬父辈的