白话版《宋书》志·卷三十二

《五行传》说：“废弃法律，放逐功臣，杀死太子，以妾为妻，那么就会出现火不炎上的现象。”这是说火失其本性而造成灾害。又说：“眼光不明，这就叫做不哲。它的罪过是知罪而不罚，给它的惩罚是长期干旱炎热，给它的惩处足灾害。有时出现草木异常的妖孽，有时出现裸虫之孽，有时出现怪异之羊的灾祸，有时出现目病，有时出现赤眚、赤祥。惟水克火。”裸虫，刘歆解释，认为是羽虫。

魏明帝太和五年五月，清商殿发生火灾。当初，明帝还是平原王的时候，娶河南虞氏为妃。到即位为帝，他不以虞氏为后，改立所娶的典虞车工隶卒毛嘉之女为后，这就是悼皇后。悼皇后本来地位卑贱，不应当立为皇后。火灾就是对以妾为妻的惩罚。魏明帝青龙元年六月，洛阳宫鞠室发生火灾。二年四月，崇华殿发生火灾，延烧到南合。修复之后，到三年七月，这殿又发生火灾。旦嬷问直堂建：“这是什么灾祸?在礼上有祈祷求福消灾的方法吗?”高堂隆回答说：“灾变发生，都是用以表示警戒的方式。衹有遵循礼法。整饬德政，可以制服灾变。《易传》说：‘上不行节俭，下不遵节度，孽火烧其室。’又说：‘君主加高他的楼台，天火降灾。’这是说君王衹知道修饰宫室，不知百姓财力空竭，所以上天用旱灾作这种行为的应验，火灾先从高殿烧起。据以前的事验证，灾火发生，都在台榭宫室，以示儆戒。现在应当停止征役，遣散役夫，全力实行节制，厉行俭约，清扫受灾的地方，不再在这地方营造宫殿。预示吉祥的神草趸莆和吉祥禾苗，一定会在这地方长出，以酬报陛下虔诚恭敬的德行。”魏明帝不听从。于是重修崇华殿，改称九龙殿。郡国先后呈报龙出现一共九次，所以用“九龙”为殿名。火灾正是多次废弃法度，使百姓疲惫劳苦以逞己私欲、以妾为妻的应验。

吴孙亮建兴元年十二月，武昌端门发生火灾。改建端门，火灾又在内殿发生。考察《春秋》记载，鲁国雉门及两观发生火灾。董仲舒认为这是天意要使鲁定公诛除季氏，如同说要除去权势贵盛而又奢费僭越的人。汉武帝时代，辽塞直庙发生火灾，董仲舒的解说又相同。现在遍胆火灾同这两件史实十分类似。况且，门是号令发布的地方，殿是听政治政的地方。当时诸葛坦掌政，但他却骄矜傲慢，放纵妄为；孙峻总领禁军，而阴险残忍最终显露。武昌是孙氏称帝的发迹之地，上天儆戒说，应当除去首要的权贵之臣。诸葛恪果然战败丧师，殄害百姓，孙峻把政权交给还缈，噩继后来废黜茎壶。有人说珏护毁损亘娼，扩建立翅宣，谴姜搔有迁都的打算，因此改建门殿，办事与时令不合，所以遭受火灾。塞庆《易传》说：“君主不考虑道义，其妖异是火烧宫殿。”吴孙亮太平元年二月朔，建业起火。是人放的火。这年秋天，孙琳开始掌政