宋史
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《宋史》志·卷一百0四

天子之服 皇太子附后妃之服 命婦附
  天子之服,一曰大裘冕,二曰袞冕,三曰通天冠,絳紗袍,四曰履袍,五曰衫袍,六曰窄袍,天子祀享、朝會、親耕及親事、燕居之服也,七曰御閱服,天子之戎服也。中興之後則有之。
  大裘之制。神宗元豐四年,詳定郊廟奉祀禮文所言:「周禮司裘『掌為大裘,以供王祀天之服』;司服『王祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之。享先王則袞冕』。而禮記云:『郊祭之日,王被袞以象天,戴冕璪十有二旒,則天數也。』王肅據家語,以為臨燔柴,脫袞冕,著大裘。則是禮記被袞,與周禮大裘,郊祀並用二服,事不相戾,但服之有先後耳。是以開寶通禮:皇帝服袞冕出赴行宮,祀日,服袞冕至大次;質明,改服大裘而冕出次。蓋袞冕盛服而文之備者,故於郊之前期被之,以至大次。既臨燔柴,則脫袞冕服裘,以明天道至質,故被裘以體之。今儀注,車駕赴青城,服通天冠、絳紗袍。祀之日,乃服靴袍至大次,服袞冕臨祭,非尚質之義。乞並依開寶通禮。」詔詳定所參議。
  又言:「臣等詳大裘之制,本以尚質,而後世反以尚文,故冕之飾大為不經。而禮書所載,上有垂旒加飾,又異『大裘不裼』之說。今參考諸說,大裘冕無旒,廣八寸,長一尺六寸,前圜後方,前低寸二分,玄表朱裡,以繒為之。玉笄以朱組為紘,玉瑱以玄紞垂之。為裘以黑羔皮,領袖以黑繒,纁裳朱紘而無章飾。佩白玉,玄組綬。革帶,博二寸,玉鉤,以佩紘屬之。素帶,朱裡,絳純其外,上朱下綠。白紗中單,皂領,青褾、襈、裾。朱襪,赤舄,黑絇、繶、純。乞下所屬製造。其當暑奉祠之服,乞降梁陸瑋議以黑繒為裘,及唐輿服志以黑羔皮為緣。」詔重詳定。
  光祿寺丞、集賢校理陸佃言:「臣詳冕服有六。周官弁師云『掌王之五冕』,則大裘與袞同冕。故禮記云『郊之日,王被袞以象天』。又曰『服之襲也,充,美也』;『禮不盛,服不充,故大裘不裼』。此明王服大裘,以袞衣襲之也。先儒或謂周祀天地皆服大裘,而大裘之冕無旒,非是。蓋古者裘不徒服,其上必皆有衣,故曰『緇衣羔裘』,『黃衣狐裘』,『素衣麑裘』。如郊祀徒服大裘,則是表裘以見天地。表裘不入公門,而乃欲以見天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以適寒暑,未有能易之者也。郊祀天地,有裘無袞,則夏祀赤帝與至日祭地祇,亦將被裘乎?然則王者冬祀昊天上帝,中裘而表袞,明矣。至於夏祀天神地祇,則去裘服袞,以順時序。周官曰『凡四時之祭祀,以宜服之』,明夏不必衣裘也。或曰,祭天尚質,故徒服大裘,被袞則非尚質。臣以為

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