太平御览
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《太平御览》·卷八百八十一 神鬼部一

神上

《易》曰:阴阳不测之谓神。(神者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘者也。)

又曰:知变化之道者,其知神之所为乎?(夫变化之道,不为而自然。故知变化者,则知神之所为。)惟神也,故不疾而速,不行而至。

《毛诗□嵩高》曰:维岳降神,生甫及申。

《礼记□孔子闲居》曰:清明在躬,气志如神。

又《中庸》曰:鬼神之为德也,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。(体犹生也。可犹所也。不有所遗,言万物无不以鬼神之气生也。)使天下之人齐明盛服以承祭祠,洋洋乎如在其上,如在其左右。

《诗》曰:神之格思,不可度思,矧可射思?(格,来也。矧,况也。射,厌也。言神之来,其形像不可亻意度,况可厌倦乎?)

又《祭法》曰:山林、川谷、丘陵能出□为风雨、槛逯物皆曰神。

又《祭义》宰我曰:“吾闻鬼神之名,不知其所谓。”钟曰:“气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。合鬼与神,教掷炅也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土,其菩蔻扬于上为昭明,荤蒿凄怆,此百物之精也,神之着也。因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首,则百众以畏,万民以服。”

又《乐记》曰:明则有礼乐,幽则有鬼神。(圣人之

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