《太平御览》·卷三百五十二 兵部八十三
戟上
《释名》曰：戟，格也。旁有枝格也。戈，勾矛戟也。戈，过也。所刺则决过，所勾引制之不得过也。车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持レ之戟也。
《说文》曰：戈，平头戟也。从弋，一横之象形也。戟，有枝兵也。戟读若棘。镆耶，大戟也。
《方言》曰：戟，楚谓之孑。（郭璞曰：取名于钩孑也。）凡戟而无刃，秦晋之间谓之孑，或谓之钅寅。（音寅。）吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘（莫干切。）胡，其曲者谓之句孑镘胡。（即今鸡鸣句孑戟也。）南楚宛郢谓之戟。其柄，自关而西谓之秘，或谓之殳。（音殊。）
《广雅》曰：，谓之雄戟。
《太公兵法》曰：戟之神名大将。
《赵氏兵书》曰：戟，参星主之。
《周礼》曰：掌舍为坛，（音遗。）宫棘门。（郑司农云：棘门，以戟为门也。）
《左传》曰：郑伯将伐许，授兵於太宫。公孙阏与颍考叔争车，考叔挟以走，（，车辕也。）子都拔棘以逐之。（棘，戟也。）及大逵，不及，子都怒。（都，阏字也。）
又曰：庄公四年，楚武王荆尸授师孑焉，以伐随。（尸，陈也。孑者戟，然则楚始于此参用戟为陈也。）
又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元御之。战于大棘，宋师败绩，囚华元。狂狡辂郑人，郑人入於井。（狂校，宋大夫。辂，迎也。）倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为擒也。”
又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。遂跣以下，公族夫獒犬焉。灵辄倒戟以御公徒而免之。问何故。曰：“翳桑之饿人也。”
又曰：诸侯伐Τ阳，狄弥建大车之轮，蒙之以甲为橹，左执之，右拔戟成一队。
又曰：栾氏乘公门，范宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，（用剑，短兵接，欲致死也。）栾氏退。摄军从之，遇栾乐，（乐，盈之族。）曰：“乐射之不中，又注，（注，属矢於弦。）则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。
《周书》曰：年饥，上用舆，曲不漆，矛戟缕缠，羽旄不择乌。
《史记》曰：平原君与楚合纵，言其利害。日出而言之，日中不决。毛遂按剑而前曰：“今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。”
又曰：苏秦说韩王曰：“韩之剑戟皆出於冥山棠。”
《汉书》曰：项羽令壮士挑战。汉有善骑射曰楼烦，（应劭曰：楼烦，今楼烦县是也。）楚战三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自披甲持戟挑战。楼烦欲射，羽目叱之，楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不复敢出。
又曰：田肯贺上曰：“秦形胜之国也，带河阻山，悬隔千里，持戟百万。悬隔，千里之外，秦得百二焉。齐地方二千里，持戟百方，齐得十二焉，非亲子弟莫可使王齐者也。”
又曰：奉天子法驾，迎皇帝代邸，皇帝入未央宫，有谒者十人持戟卫端门。曰：“天子在，足下何为者？”不得入。
又曰：汉七年，长乐宫成，於是皇帝辇出房，百官执戟传警，引诸侯王以下至吏六百石，以次奉驾。
又曰：息夫躬云：“诸曹以下，仆（音速。）不足数。卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之。”
又曰：晁错上言曰：“两阵相近，平地浅草，可前可後，此长戟之地也。剑盾三不当一。”
又曰：灌夫字仲儒，父孟死吴军。夫奋曰：“愿取吴王若将军之头，以报父仇。”於是夫披甲持戟，募军中壮士所善愿从数十人。及出壁门，莫敢前，独两人及从奴十馀骑驰入吴军，至戏（音麾。）下，所杀伤数十人。
又曰：扬雄位不过执戟。
又曰：八月，饮酎行祠孝昭庙。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜，ㄚ服入庙，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。
《後汉书》曰：光武署铫期为贼曹掾。上略地向北，期从徇蓟。时王郎檄书到，蓟中起兵应郎。光武趋驾出，百姓聚观，喧呼满道，遮路不得行。期骑马奋戟，嗔目大呼，左右曰，（《周礼》：隶仆掌宫中之事。郑众曰：止行清道也，若今警跸。《说文》：与跸同。）众皆披靡。
《东观汉记》曰：吴汉与苏茂、周建战。汉躬披甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声大呼，俱进，後至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。
又曰：建武四年，隗嚣遣马援奏课京师，因曰：“臣与公孙述同县，少小相善。臣前往蜀，述陛戟乃见臣；今臣远从异方来，陛下何以知臣非刺客奸人，而简易若是？”上大笑。
又曰：田邑字伯玉，为上党太守，时更始遣鲍永、冯衍屯太原。永、衍恐其先降，说之曰：“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”
又曰：杨政字子行，师事博士范升。建武中，范升为太常丞，为去妻所诬告，坐事系狱，当伏重罪。政以车驾出时，伏道边，抱升子持车叩头。武骑虎贲恐惊马，引弓射之，不去，旄头以戟叉政伤胸前，政遂涕泣求哀，上即尺一出升。
又曰：孙程与王康等斩江京等迎立济阴王，是为顺帝。阎显弟景为卫尉，从省中还外府，收兵至盛德门。尚书郭镇率直宿羽林出，逢景。景因斫镇，不中，镇剑击景堕车。左右以戟叉其胸，禽之，送廷尉。
谢承《後汉书》曰：彭循字子阳。太守秘君闻循义勇多谋，请循以守吴令。民歌之曰：“时岁仓卒，盗贼纵横。大戟强弩不可当，赖遇贤令彭子阳。”
司马彪《续汉书》曰：杨仁字文义，巴郡人。显字特诏补北宫卫士。及帝崩，时诸马贵盛，各争欲入宫。仁被甲持戟，严勒门卫，莫敢轻进者。肃宗既立，诸马共谐仁。上知其忠，愈善之。
张滢《汉南记》曰：陈蕃等欲除诸黄门，谋泄。阍寺之党於宫中诈称惊，云外有反者。蕃奔入宫，小黄门朱寓逆以戟刺蕃。
《魏志》曰：董卓恐人谋已，常以吕布自卫。尝失意拔手戟レ布，布拳捷之。由是，阴怨卓。（《英雄记》又载：吕布诣董卓，卓尝拔戟掷之，言布乱其私室。）
又曰：袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备。备求救於吕布，严步兵千、骑二百驰往赴备。布谓灵等曰：“布性不合斗，但解斗耳。”布令门侯於营门中举一只戟，布言：“诸军观布射戟小枝，一发中者，诸君当解去；不中，可留斗。”布举弓射戟，正中小枝。诸将皆惊，言：“将军天威也。”明日欢会，然後各罢。
又曰：张绣反，袭太祖营。太祖出战不利。典韦以长戟左右击之，一叉辄十馀钅矛（音矛）摧，左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之，韦双挟两戟击杀之，馀贼不敢前。
又曰：典韦好持大双戟与长刀，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，持一双戟八十斤。”
王沈《魏书》曰：太祖讨吕布於濮阳。布有别屯在濮西相持。太祖募陷陈，典韦先占，但持长矛撩战。时西面又急，韦左手持十馀戟，大呼起，所抵无不应手倒者。
鱼豢《魏略》曰：徐庶字元直。少好任侠，为人报仇，白垩（乌各切。）突面，披而走。为吏所得，乃感激弃其刀戟，更绢巾单衣，折节学问。
《吴志》曰：孙权拜诸葛恪丹阳太守，授戟武骑，作鼓吹，导引归家。
又曰：孙权乘马射虎（，摅陵切。）亭，马为虎所伤。权投以双戟，虎遂却。
又曰：太史慈、刘繇使循骑，卒遇孙策。慈便前斗，正与策对。刺慈马，以揽慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。
又曰：孙遣中书郎李崇夺孙亮玺绶，征立琅琊王休。奉书於休曰：“以薄才，见授大任，不能辅导陛下。顷月以来，多所造立，亲近刘承，悦於美色，败坏藏中矛戟五千馀枚，以为戏具。”
韦召《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰：“能双戟舞。”蒙曰：“宁虽能，未若蒙之巧也。”因操刀持，以身分之。
张勃《吴录》曰：严白虎使弟舆谐长沙桓王请和，许之。舆请与王独会面约。既会，王引白削斫席，舆体动。王知其无能，以手戟投之，立死。
《蜀志》曰：两镶（音攘）是谓闭木户，持双戟是谓坐铁室也。
常璩《华阳国志》曰：荆邯记公孙述曰：“昔汉祖败而复征，故能禽秦亡楚，以弱为强，况今地方数千，杖戟百万。”
《晋书》曰：贾后字南风。初为太子妃，性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。帝闻之大怒，欲废之。
又曰：杨骏字文长，为贾后所诛。初，温县有人如狂，造书曰：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”及骏居内府，以戟为卫。至兵入骏府，逃于马厩，以戟杀之。
又曰：裴楷有知人之鉴，谓锺会如观武库，森森见矛戟在前。
王隐《晋书》曰：上闻贾妃酷妒，戟レ诸孕子者皆堕。已治室金墉城，寻当废之。赵粲救於内，荀勖救於外，故不济焉。
又曰：祖逖军大饥，进据食犬丘城。樊雅遣六十馀人入逖营，拔戟盾大呼向逖，逖军人夜不知何贼多少，皆欲散走。
崔鸿《前赵录》曰：杜育字子光，濮阳人。少为贼，其母每怒。育曰：“天下将乱，且以习胆。如意望封侯，不如意但不使他人斫头。”曾为贼围，衣甲三重，持戟蓬转而出。
又曰：刘聪猎上林，以愍帝行车骑将军，戎服执戟前导。观者指曰：“此故长安天子。”
崔鸿《後赵录》曰：冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里。左杖双刃矛，右执钩戟，斩鲜卑三百馀级。
《齐书》曰：宋升平三年，尤里封人於官高湖际得瑞ヒ（苏合切。）戟三杖，旁有古字。
《隋书》曰：柳为屯田侍郎，固让，弗许。时制三品以上门皆列戟，左仆射高子弘德封应国公，申牒请戟。判曰：“仆射之子，更不异居。父之戟槊已列门外，尊有厌卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施。”事竟不行，闻而叹伏。
《家语》曰：孔子北游，登于农山之上。子路、子贡、颜回侍侧日孔子曰：“二三子各言其志，吾将择焉。”颜回曰：“回愿得明王圣主而相之，敷其五教，导之礼乐，使城郭不修，沟池不越。铸剑戟为农器，放牛马於原薮。室家无离旷之思，千载无战斗之患。”夫子懔然曰：“美哉！德也。”
陆贾《楚汉春秋》曰：沛公脱身鸿门，从问道至军。张良、韩信乃谒项王军门曰：“沛公使臣奉白璧一只献大王足下，玉斗一只献大将军足下。”亚父受玉斗，置地，戟撞破之。
乐资《春秋後传》曰：聂政拔剑至韩，韩相方坐府上，持兵戟而卫，侍者甚众。聂政直入上陛，刺杀侠累。
《战国策》曰：苏秦说惠王曰：“徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主、贤君常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相守，迫则杖戟相撞。”
又曰：齐王建入朝於秦，雍门司马横戟当马前曰：“所为立王者为社稷，何以去社稷而入秦？”王不听，遂入秦。
《英雄记》曰：吕布白陈登，使诣曹操求徐州牧不得，登还，布怒拔戟斫机曰：“不惟吾所求无获，但为卿父子所卖耳。”登不为动容，徐对曰：“登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：‘不如卿言，譬如养鹰，饥则为用，饱则去。’其言如此。”布意乃解。
王隆《汉官解诂》曰：卫尉宫阙周庐殿掖，屯陈夹道，当兵交戟。（胡伯始曰：谓者门郎阁陈屯，士夹首道旁，当兵以示威武，交戟以遮妄出入者。）
应劭《汉官仪》曰：旧制太子食汤沐十县，家令领主自有宫置。周卫交戟，五日一朝，因坐东厢，省视膳食。
《东方朔传》曰：武帝坐未央前殿，天雨新止。朔执戟在殿陛遥指独语。上见，呼问之。朔对曰：“殿後柏树上有鹊立枯枝上，东向鸣。”上遣侍中视之，如朔言。问何以知之。朔曰：“风从东来，鹊尾旁风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，故知东向鸣也。新雨生枝滑，故枝涩，故立枯枝上。”上大笑，赐帛十匹。
又曰：孝武元封三年，作柏梁台。召群臣有能为七言者，乃得上坐。卫尉“周卫交戟禁不时。”
陈寿《益部耆旧传》曰：张霸迁会稽太守。是後盗贼衰少，野无遗寇，童谣曰：“弃若戟，弃若矛，盗贼尽，吏皆休。”
萧广济《孝子传》曰：魏阳不知何处人，独与父居。父有刀戟，市南少年求之，阳曰：“老父所服，不敢相许。”少年怒，道逢阳父，打阳，叩头请罪。父没，阳断少年头以谢父冢前。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者仲由之子也。子路仕卫，赴蒯聩之乱，魏人於遂杀之。子崔既长，欲报父仇，知之曰：“夫君子不掩人之不备，须後日於城西决战。”其日持蒲弓木戟，与崔战而死。
张敞《晋东宫旧事》曰：东列崇福门，门各羌十幡，鸡鸣戟十张。
