《太平御览》·卷八百三　珍宝部二

珠下

《唐书》曰：高祖朝，曷婆那可汗献大珠。上曰：“珠信为宝。朕所宝者赤心耳，何用珠为？”竟不受。

又曰：贞观中，桂州都督李弘节以清慎闻。身殁之後，其家卖珠。上闻之，乃宣言於朝曰：“此人生时，宰相言其清白。今日既然，所举者岂得无罪？必可理之，不可舍也！”魏徵谏曰：“陛下言此人不清，未见受财之所。闻其卖珠，将罪举者，臣不知所谓。自圣朝已来，为国尽忠，清贞自守，终始不渝者，屈突通、张道源而已。通子三人来选，共有一匹羸马，道源儿子不能存立，未见一言及之。今弘节为国立功，前後大蒙赏赍，居官终殁，不言贪贱。妻子卖珠，未为有罪。审其清者，无所存问；疑其浊者，傍罪举人。虽疾恶情深，实以好善不笃。臣窃思度，未见其可，恐有识闻之，必生横议。伏惟再思。”上抚掌曰：“造文不思，遂有此语，方知谈不容易。”

又曰：婆利东有罗刹国，其人极陋，朱发黑身，兽牙鹰爪。时与林邑人作市，以夜而来，自掩其面。其国出火珠，状如水精。日午时以珠承影，取艾依之即火出。

《管子》曰：桓公问管子曰：“昔者，周人有天下，诸侯宾复，名教通於天下，而夺於其下，何数也？”管子对曰：“君分壤而贡入，市朝同流，黄金一箧也，江阳之珠一箧也。此谓以寡为多，以狭为广。”

又曰：珠者，阴之阳也，故胜火。玉者，阳之阴也，故胜水。其化如神。故天下藏珠玉，诸侯藏金石。

又曰：以珠玉为币。

又曰：玉起於禺山，珠起於赤野。

又曰：丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。（丹青与珠，各有所用之宝，故虽在山泉，而人犹知而