《太平御览》·卷四百一　人事部四十二

叙圣

《左传□成公上》曰：圣人与众同欲，是以济事。

又成公下曰：春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶勤善，非圣人谁能修之。

又曰：诸侯将见子臧於王而立之。子臧辞曰：“圣达节（圣人应天命，不拘掌礼。）次守节，为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎！”

又曰：惟圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。（骄亢则忧患生也。）

又襄公三年曰：臧武仲如晋，雨，过御叔。在邑将饮酒，（御叔鲁御邑大夫。）曰：“焉用圣人！（武仲多知，时人谓之圣。）我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”

又昭公四曰：季武子问於申丰曰：“雹可御乎？”对曰：“圣人在上，无雹，虽有，不为灾。”

又曰：《书》曰：“圣作则。”（逸书则法也。）

又曰：臧孙纥有言曰：“圣人有明德者，若不当世，其後必有达人。今其将在孔丘乎！”

又哀公下曰：圣人不烦卜筮，惠王其有焉。（不疑故不卜也。）

《礼记□乐记》曰：作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。

又《坊记》曰：圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至於约，贵不慊於上，故乱益亡。

又《中庸》曰：夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

又曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。

又曰：诚者，天之道也；诚之者，人之道也