《太平御览》·卷八百七十二　休征部一

叙休征

《书》曰：休征：（叙美行之验。）曰肃，时雨若；（君行敬则时雨顺之。）曰，时若；（君行政治，则时顺之。）曰哲，时燠若；（君能照哲，则时暖顺之。）曰谋，时寒若；（君能谋，则时寒顺之。）曰圣，时风若。（君能通理，则时风顺之。）

《礼》曰：国家将兴，必有祯祥。

又曰：用民必顺，（不夺农时。）故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。（言大顺之时，阴阳和也。）

又曰：四灵以为畜，故饮食有由也。何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。

又曰：天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟皆在郊取，（典薮同也。）龟龙在宫沼，其馀鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也，则是无故。（非有他事使之然也。）先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。

又曰：升中于天而凤皇降，龟龙假。（功成而太平，阴阳气和而致象物。假音格。）

又曰：享帝於郊而风雨节，寒暑时。（五行木为雨，金为阳，火为奥，水为寒，土为风。）

《黄帝太阶六符经》曰：三阶平则阴阳和、风雨时，社稷咸获其宜，天下大安，是谓太平。

《韩诗外传》曰：成王之时，有三苗贯桑而生为一秀，大几满车，长几充箱。成王问周公曰：“此何物也？”周公曰：“三苗同为一秀，意者天下殆同一也。”比期三年，果有越裳氏重九译而至，献白雉於周公曰：“道路悠远，山川幽深，恐使人之未达也，故重译而来。”周公辞曰：“吾何以见赐也？”译曰：“吾受命国之黄发日久矣。天下之不迅风疾雨也，海之不波溢也，三年於兹矣。意者中国殆有圣人，盖往朝之？”於是周公乃敬其所来。故《小雅》云：“有凄凄，兴云祁祁。”以是知太平无飘风暴雨亦明矣。

又曰：祥