《太平御览》·卷九百九十八 百卉部五
{艹富}
《尔雅》曰：{艹}，{艹富}。（大叶，白华。根如指，正白，可啖，{艹}，方服切。{艹富}，音富。）
又曰：{艹}，{艹}茅。（{艹}华有赤者为蔓，{艹}一种耳，亦如{艹陵}、苕，华黄白异名也。{艹}，巨营切。）
《毛诗□鸿雅》曰：我行其野，言彩其{艹}。（《毛诗》云：恶菜也。《诗义疏》曰：河内关中谓{艹}为{艹}，兖、幽州谓之燕{艹}，一名爵弁，一名{艹}。根正白，著熟热灰中温灰中温啖，饥荒可蒸以御饥。汉祭甘泉或用之。其华有两种，叶细而行赤，有臭气也。）
《广雅》曰：乌，（愆许切。）{艹}也。
《说文》曰：{艹}茅，{艹}也。一曰舜。从草，声。{艹}，{艹富}也。{艹富}，从草富声。{艹}，从草声。
《风土记》曰：{艹}，蔓生，被树而升。紫黄色，大如牛角，二三同蒂，长七八尺，味甜如蜜。
苹
《尔雅》曰：苹，{艹赖}萧。（郭璞曰：今{艹赖}蒿也，初生可食。）
《毛诗□鹿鸣》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。（郑玄云：{艹赖}萧也。《诗义疏》云：{艹赖}萧，叶青白色，茎似蓍而轻脆，始生者可食，亦可蒸也。）
商{艹棘}
《尔雅》曰：髦，颠{艹棘}。（孙炎曰：一名白棘。郭璞症曰：细叶，有刺，蔓生，一名商{艹棘}。《广雅》云：女木也。）
窃衣
《尔雅》曰：{艹}{艹}，窃衣。（孙炎曰：江淮间食之。其花着人衣，故曰窃衣。郭璞曰：似芹，可食，实大如麦，两两相合，有毛，著人衣。）
莒
《尔雅》曰：莒，马舄。马舄，车前也。（郭璞症曰：今车前草，大叶，长穗，好生道边，江东呼虾蟆衣。《周书》所载同名耳，非此莒。）
《广雅》曰：莒，当道、马舄。
《毛诗□关雎》曰：《莒》，后妃之德也。彩彩（音浮。）莒，薄言彩之。（毛云：莒，车前，大叶，好生道边也，宜怀妊焉。）
《神仙服食经》曰：车前实，雷之精也。服之形化。八月彩地衣。地衣者，车前实也。
《本草经》曰：车前实，一名当道，一名牛舌。
藜
《毛诗□嘉鱼》曰：南山有台，北山有莱。
《诗义疏》曰：莱，藜也。茎叶皆似王刍。今兖州蒸以为茹，谓之莱。而谯沛人谓鸡苏为来。故《三仓》云：莱，茱萸。此二草异而名同。
《礼记□月令》曰：孟春行夏令，则藜莠，蓬蒿并兴。
《家语》曰：子路见孔子，曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，而为负米百里之外。亲殁之後，南游，从车百乘，积粟万锺，累姻狞坐，列鼎而食。愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也！”
又曰：楚昭王聘孔子，孔子往拜，礼也。路出於陈、蔡。陈、蔡大夫日相与谋曰：“孔子贤圣，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用於楚，陈、蔡危矣！”遂使兵拒孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无道所通，藜羹不充，从者病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不圣。
又曰：曾参，後母遇之无恩，而供养不圣。及其妻为藜蒸不熟，因出之。人曰：“非七出也。”答曰：“藜羹，小物耳。吾欲熟，而不用吾命，况大事乎？”遂出之。
《山海经》曰：泰山有草焉，名曰藜，如荻，可以为疽。（郭璞注曰：为，治也。）
虞盘佑《孝子传》曰：曾子以藜蒸不熟遣妻。
《庄子》曰：孔子穷於陈、蔡间，七日不食，藜羹不糁，颜色甚惫。
又曰：子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠屣履，杖藜应门。子贡曰：“嘻，先生何病也！”
《韩子》曰：尧之王天下也，粝梁之食，藜藿之羹。
王（音负）
《礼记□月令》曰：孟夏之月，王生。（蔡邕《章句》曰：，草名也，生於陵也。）
ワ（徒吊切）
《尔雅》曰：拜{艹商}，（音商。）ワ。（蒿ワ，亦似藜。）
《广雅》曰：芾，ワ。
《淮南子》曰：藜ワ需而长，日加四寸，不可以为栌栋。
戒火
《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火。或多种屋上，以防火也。但南方无霜雪，其花不凋，故生而成树耳。
《本草经》曰：景天，一名戒火，一名水母花，主明目轻身。
胡
《尔雅》曰：{艹卷}耳，苓耳。（《广雅》云：耳也，亦云胡也。江东呼为常。或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。）
《广雅》曰：一名耳。
《毛诗□关雎□卷耳》曰：彩彩卷耳，不盈顷筐。（毛云：苓耳。）
《诗义疏》曰：苓耳，叶青白，似胡荽。白华细叶，茎蔓生。可为茹，滑而少味。四月中生子，如妇人耳，谓之草，幽州谓之爵耳。
《博物志》曰：洛中人有驱羊入蜀者，胡葸子着羊毛，中国人取种，因名羊负来。
