《廿二史劄记》·卷二十八 金史

辽金之祖皆能先知

　　史记称黄帝生而神灵，弱而能言，盖开天立极之君，天亶聪明，自有不可思议者。即后世草昧开创之主，亦必有异禀与神为谋。

　　如北齐文宣帝，虽淫酗颠昏，而呓语谵言，辄预知来事，已属神奇。（见齐文宣帝能预知条内）至如辽太祖、金世祖二君，纪传所载，尤可征也。　　辽本纪：太祖生三月能行，晬而能言，知未然事，自谓左右若有神人翼卫，时伯父当国，有疑辄咨之。既即位，征讨无不如意，遂成帝业。天赞三年，忽下诏云“自我国之经营，为群方之父母，升降有期，去来在我，三年之后，岁在丙戌，时值初秋，必有归处。然未终两事，岂负亲诚，日月非遥，戒严是速。”诏下，闻者皆惊惧，莫识其意。是年大举征托欢（旧作吐浑）、党项、准布（旧作阻卜）等部，明年尽取西南诸国，乃诏曰“所谓两事者，一事已毕，惟渤海世仇未雪。”乃又大举兵亲征，天显元年，拔扶余城，攻辉罕（旧作忽汗），降其王大諲撰，以其地为东丹国，封皇太子为人皇王以主之，此又毕一事也。是年秋，太祖崩，所谓丙戌秋必有归处者，至是亦验云。

　　又金世纪：

　　世祖尝能以梦占候战阵之胜负。如与博诺（旧作杯乃）战，世祖曰“予尝有异梦，今不可亲战，若左军有力战者，则大功成矣。”会其弟颇拉淑（旧作颇剌淑）力战，果大胜。　　及疾作，妻纳喇氏（旧作拏懒氏）哭不止，世祖曰“汝勿哭，汝惟后我一年耳。”颇拉淑请后事，曰“汝惟后我二年耳。”颇拉淑出，谓人曰“吾兄至此，亦不与我好言。”及明年，纳喇氏卒，又明年，颇拉淑卒，临卒时叹曰“我兄真多智哉。”

　　初寝疾时，子阿固达以事如辽，世祖戒之日“汝速了此事，五月未半而归，则我犹及见汝也。”阿固达果前没一日至，世祖喜甚，抱而抚之，谓弟穆宗（英格）曰“乌雅舒（旧名乌雅束）柔善，惟此子足了契丹事。”后果灭辽称帝云。

　　又世祖讨乌春归，纥石函部长阿海迎谒，世祖谓之日“乌春背恩叛我，我故诛之，吾大数亦将终，我死，汝等当竭力辅我子弟，若乱心一生，则灭亡如乌春矣。”后其子阿疏果叛而致亡灭。

　　是二君者，岂非所谓夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理论者耶？

　　金制追谥帝后之滥　　有天下者追尊其祖，唐宋旧制皆四代，惟后魏追尊至二十八代，最为亵滥。金之追谥，亦无限制。

　　金之先本甚微，始祖函普始居完颜部。第四世绥赫（旧名绥可）始定居阿勒喀水（旧作安出虎水），有室庐之制。第五世舒噜（旧名石鲁）始官特里衮（旧作惕隐）。第六世乌古鼐（旧名乌古乃）始为女真节度使。（皆辽所授，辽以县令为刺史，刺史为节度使，故节度与唐同名而实异）第七世和哩布（旧名劾里钵）及弟颇拉淑、弟英格（旧名盈哥），英格又传和哩布长子乌雅舒，皆相继袭节度使。至乌雅舒传其弟阿固达，始建号称帝。盖至是已八世十二君矣。

　　乃天会十五年，熙宗一一追尊谥，函普曰始祖景元皇帝，妣曰明懿皇后。始祖子乌噜曰德帝，妣曰思皇后。德帝子巴哈（旧名跋海）曰安帝，妣曰节皇后。安帝子绥赫曰献祖，妣曰恭靖皇后。献祖子舒噜曰昭祖，妣曰威顺皇后。昭祖子乌古鼐曰景祖，妣曰昭肃皇后。景祖子和哩布曰世祖，妣曰简翼皇后。世祖弟颇拉淑曰肃宗，妣曰靖宣皇后。肃宗弟英格曰穆宗，妣曰贞惠皇后。穆宗从子乌雅舒曰康宗，妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未为帝者，而追谥尊称至十一君，可谓滥矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四庙皆百世不祧。事俱见本纪。

　　按松漠纪闻：金九代祖名堪布，号始祖，八代祖名额噜，七代祖名雅哈，六代祖名苏赫，五代祖名舒噜，高祖太师名呼兰，曾祖名哈里，曾叔祖太师名富勒敏，曾季祖太师名措格，伯祖太祖名乌噜斯。诸名皆与金史不同，盖当时国语本无汉字，惟以音相传故也。

　　金初父子兄弟同志

　　金初风气淳实，祖父一言，子孙终身奉之弗敢违。

　　女真俗：生子，长即异居。景祖九子，元配唐古氏（旧作唐括氏）生和卓（旧名劾者），次和哩布，次噶顺（旧名劾孙），次颇拉淑，次英格。及当异居，景祖曰“和卓柔和，可治家事，和哩布有智勇，何事不成？噶顺亦柔善人耳。”乃命和卓与和哩布同居，噶顺与颇拉淑同居。其后景祖卒，世祖和哩布继之；世祖卒，肃宗颇拉淑继之；肃宗卒，穆宗英格继之。兄弟间自相传袭，毫无争端。萨哈传所谓：景祖既有成命，故世祖越和卓袭节度使，和卓无异言；世祖越噶顺而传肃宗，噶顺亦无异言，皆景祖志也。

　　世祖临殁呼穆宗谓曰“长子乌雅舒柔善，若办