《廿二史劄记》·卷二十四 宋史

宋史数人共事传各专功

　　贝州王则之乱，讨平之者，明镐、文彦博也。

　　而郑骧传则云“王则反，讨平之。”竟似骧一人之功矣。　　又杨燧传，谓燧攻贝州，穴城以入，贼平，功第一。刘阒传，又谓阒从攻贝州，穿地道，阒先入，众始从，遂登陴，引绳度师，迟明，师毕入，贝州平，功第一。则即穴城一事，又各擅第一功矣。

　　夏竦卒，赐谥文正，司马光、刘敞俱驳之。

　　光传曰，光谓“谥之美者，莫如文正，竦何人？足以当之？”乃改谥文庄，略不及敞之同议，则似光一人所驳矣。

　　敞传又曰，敞疏三上，乃改谥文庄，亦略不及光，又似敞一人所改矣。

　　孝宗崩，光宗以疾，不能过宫成服，赵汝愚拥立宁宗一事。

　　据汝愚及赵彦逾传，是时宰相留正去位，中外汹汹，汝愚谋立嘉王（即宁宗），欲倚殿帅郭杲为用，以告彦逾，彦逾尝有德于杲，遂承命以汝愚谋告杲，杲乃领兵卫宁宗即位。是此谋本出汝愚，而彦逾共成之。厥后汝愚因此拥立之功，为侂胄所忌，得祸最烈，正以此也。

　　而叶适传，则谓是时赵汝愚计无所出，适责知合门事蔡必胜不得坐视，蔡乃与宣赞舍人傅昌朝、知内侍省关礼、知合门事韩侂胄三人定议，适亟白汝愚，汝愚乃遣侂胄、关礼以内禅事奏太皇太后，明日，因禫祭，遂立嘉王即位。则此谋，又系叶适与蔡必胜等定议后以告汝愚者矣。（按绍熙行礼记，又谓是时汝愚计无所出，宗室彦逾责以同姓之卿不得坐视，汝愚曰“奈何？事急，向承天门叫几声，自割杀耳！”彦逾曰“无益也。”乃为画计，请于太皇太后，以嘉王即位，而尊光宗为太上皇帝，使侂胄共成其事。据此，则首谋又属彦逾。然宋史彦逾传不载其首谋画策，或绍熙行礼记所云，非当日实事。）

　　宋史各传错谬处　　袁彦传，有刘仁赡降之语。张保续传，亦有刘仁赡率将卒出降之语。薛居正五代史，周显德四年，世宗亲征寿州，刘仁赡上表乞降。是薛史原有此语。然薛史仅钞实录而未及详考事实。至欧史则已辨明仁赡之不降，实副使孙羽以仁赡病笃，诈为其书以降者，所以特列仁赡于死节传。今宋史袁彦等传尚云然，岂元人修史时，并欧史亦不检对耶？

　　韩世忠传，世忠屯焦山，谓乌珠（旧史名兀术）至必登金山龙王庙观虚实。乃令百人伏庙中，百人伏岸侧，果有五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带，既坠而驰者，访之，即乌珠也。按金山在水中，岂能骑而入？又骑而逃？此必误也。舆地纪胜，谓伏兵北固山龙王庙，此较近理。乃作传者于此等处亦不订正。

　　曹友闻传，元兵攻武休关，败都统李显忠军，遂入兴元。按显忠系绍兴中归宋，卒于乾道中，距友闻与蒙古兵战时，已六、七十年，安得尚统军耶？或另有一李显忠，然史又不分析言之。

　　陈宜中传，遣张全合尹玉、麻士龙援常州，玉、士龙皆战死，全不发一矢，奔还。文天祥请诛之，宜中释不问。文天祥传，亦谓朱华、尹玉等