《廿二史劄记》·卷四　后汉书

后汉书编次订正

　　光武纪开首即称“光武”，至即位后称“帝”。

　　此仿班书高祖纪，初称“高祖”，继称“沛公”，称“汉王”，即位称“帝”之例也。惟光武曾封萧王，此纪乃省却称萧王一节，稍不同耳。　　列传例皆称名，独光武兄縯，则书其字伯升。

　　此亦本班书王莽传内，已称伯升故也。

　　至其编次卷帙，如循吏、酷吏、宦者、儒林、文苑、独行、方术、逸民、外戚等传，既各以类相从矣，其他列传自应以时代之先后分别编次。乃范书又有不拘时代而各就其人之生平以类相从者。

　　此亦本之史记，如：老子与韩非同传；屈原与贾谊同传；鲁仲连与邹阳同传。但以类相从，不拘时代。

　　汉书：黄霸为丞相，朱邑为大司农，而皆入循吏传，以其长于治郡也；

　　夏侯胜治尚书，京房治易，宜入儒林传，而另为列传，与眭弘等同卷，以其皆精于占验也；

　　蒯通、伍被、江充、息夫躬，或国初人，或中叶末造人，而列为一卷，以其皆利口也。

　　后汉书亦仿此例。如：　　卓茂本在云台图像内（明帝永平中，追感光武功臣，乃图画二十八将于南宫云台），乃与鲁恭、魏霸、刘宽等同卷，以其皆以治行著也；

　　郭伋、杜诗、孔奋、张堪、廉范皆国初人，王堂、苏章皆安帝时人，羊续、贾琮、陆康皆桓灵时人，而同为一卷，亦以其治行卓著也；

　　张纯国初人，郑康成汉末人，而亦同卷，以其深于经学也；

　　张宗、法雄国初人，度尚、杨璇汉末人，而亦同卷，以其皆为郡守，能讨贼也；　　王充国初人，王符、仲长统汉末人，而亦同卷，以其皆著书，恬于荣利也；

　　邓彪、张禹、徐防、胡广等同卷，以其皆和光取容（与世无争，讨好他人以求容身），人品相似也；

　　袁安、张辅、韩陵、周荣、郭躬、陈宠等同卷，以其皆明于法律，决狱平允也；

　　班超、梁慬同卷，以其立功绝域也；杨终、李法、翟酺、应奉同卷，以其文学也；

　　杜根、刘陶、李云同卷，以其皆仗节能直谏也；　　樊宏、樊谦、樊准、阴识、阴兴、阴就同卷，以其皆外戚而有功绩可纪，故不入外戚而仍列一卷也；

　　苏竟、杨厚、郎顗、襄楷同卷，以其皆明于天文，能以之规切时政也；

　　周燮、黄宪、徐稚、姜肱、申屠蟠同卷，以其皆高士也。

　　此编次之用意也。　　至崔寔传载其政论一篇，桓谭传载其陈时政一疏，冯衍传载其说廉丹一书、说鲍宣一书，王符传载其潜夫论中五篇，仲长统传载其乐志论及昌言中二篇，张衡传载其客问一篇、上疏陈事一篇、请禁图谶一篇，蔡邕传载其释诲一篇、条陈所宜行者七事。皆以有关于时政也。

　　至如崔骃传载崔篆慰志赋一篇、骃达旨一篇，班固传载其两都赋、明堂璧雍诗及典引篇，杜笃传载其论都赋，傅毅传载其迪志诗，崔琦传载其外戚箴，赵壹传载其穷鸟赋，刘梁传载其和同论，边让传载其章华赋。皆以其文学优赡，词采壮丽也。

　　郎顗传载占验七事，郭太传载其遗事九条。此又略仿史记扁鹊等传体。

　　儒林传：五经各先载班书所记之源流，而后以东汉习经者著为传