《廿二史劄记》·卷三十 元史
元初用兵多有天助
元太宗时，使皇子蒙哥（莽赉扣，宪宗）征钦察，其酋八赤蛮逃于海岛，蒙哥亟进师，适大风刮海水去，甚浅可渡，蒙哥喜曰“此天开道也。”进擒八赤蛮，囚之，八赤蛮曰“水回期且至，宜早还。”蒙哥即班师，而水已至，后军有浮渡者。（见宪宗纪）
太宗又使弟拖雷入宋武休关，渡汉江而北，至禹山，金完颜合达等拒战，北兵袭之，金恒山公武仙一军殊死斗，北骑退走，追奔之际，忽大雾四塞，合达命收军，顷之，雾散乃前，则前有一大涧，阔数里，非此雾则北兵人马满中矣。（金史完颜合达传） 宪宗即位之八年二月，伐宋，师次于河，适河冰合，以土覆之，遂渡。（宪宗纪）
世祖时，遣伯颜（巴延）伐宋，军至钱塘江观潮，遂驻沙岸，杭人方以为潮至当尽溺，乃潮不至者二日。（伯颜传）
可见兴王之运，山川效灵也。 元世祖嗜利黩武
元世祖混一天下，定官制，立纪纲，兼能听刘秉忠、姚枢、许衡等之言，留意治道，固属开国英主。然其嗜利黩武之心，则根于天性，终其身未尝稍变。元史纪传所载可见也。
嗜利
中统三年，即以财赋之任委阿合马兴铁冶，增盐税，小有成效，拜平章中书政事。又立制国用司，以阿合马领使事，已复罢制国用司，立尚书省，以阿合马平章尚书省事，奏括天下户口，下至药材、榷茶，亦纤屑不遗。其所设施，专以掊克敛财为事，史天泽、安童等争之，崔斌等劾之，皆不能胜，以理算陷江淮行省平章阿里伯、右丞燕铁木儿于死，有秦长卿者欲发其奸，反为所噬，毙于狱。擢用私人，不由部选，以其子忽辛及抹速忽分据财赋重地，并援引奸党郝祯、耿仁等，骤升同列。阴与交通，专事蒙蔽，逋赋不蠲，征敛愈急，内通货贿，外示刑威。天下之人，无不思食其肉。有益都千户王著，发义愤击杀之，阿合马之奸始上闻，虽命剖棺戮尸，而流毒海内已二十年矣！
阿合马既死，又用卢世荣，亦以增多岁入为能，盐铁榷酤，商税田课，凡可以罔利者，益务搜括。奏用阿合马之党，皆列要职。凡肆恶二年。御史大夫玉速帖木儿尽发其奸，始诏诛之。
未几，又用桑哥，再立尚书省，改行中书为行尚书省，六部为尚书。六部恃其得君，尝拳殴参政杨宽、郭佑及台吏王良弼，皆诬奏至死。遂以丞相领尚书兼统制使，以沙不丁为江淮左丞，乌马儿为参政，奏遣忻都、阿散等十二人理算六省钱谷，天下骚然，佞谀者方为之请立碑记功。桑哥又奏笞监察御史四人，自后御史入省部，掾令史皆与抗礼，台纲尽废。铨调内外官宣敕，亦付尚书，由是以刑爵为贩卖。自至元二十四年至二十八年，为也先帖木儿所劾，始伏诛。
统计帝在位三十余年，几与此三人者相为终始，此其嗜利贪得，牢固而不可破也。
黩武
自高丽臣服，即招谕日本，日本不通，先平耽罗。继而有事于南宋，攻襄樊，攻涪渝，以至下江淮，降宋主，追二王于闽广，先后凡十余年。
甫讫事，又议征日本，命阿塔海、范文虎、忻都、洪茶丘等率兵十万出海，飓风破舟，文虎等择舟之坚好者先归，尽弃其兵于山岛，日本兵来，凡蒙古、高丽人尽杀，谓新附军为唐人，不杀而奴之，其得脱归，仅于阎等三人。帝大怒，欲再征日本，遣王积翁先往招谕，为舟人杀于途，始终不得要领，乃止。 而其时又兴安南之役、占城之役、缅国之役、爪哇之役。
安南凡三征，其国王陈日煊父子终逃匿不获，最后师还，几为所邀截，从间道始得归。 缅国凡两征，亦丧师七千，仅取其成。
其征占城也，舟为风涛所碎者，十之七八，至岸者，攻克其木城，而国王已逃，官军深入，亦为所截，力战得归。
其征爪哇也，初至战屡捷，为所绐，遣使入谕，其国主杀使而逃，亦不得其要领，遂旋师。
统计中统、至元三十余年，无岁不用兵。当其初，视宋为敌国（势力相当，孟子尽心下：征者上伐下也，敌国不相征也。），恐不能必克，尚有慎重之意，遣使议和。及既平宋，遂视战胜攻取为常事，几欲尽天所覆，悉主悉臣，以称雄于千古。甫定域中，即规海外。初以骄兵图胜，继以愤兵致败，犹不觉悟，思再奋天威，迄崩而后止。此其好大喜功，穷兵黩武，至老而不悔者也，
由是二者观之，内用聚敛之臣，视民财如土苴；外兴无名之师，戕民命如草芥，以常理而论，有一于此，即足以丧国亡身。乃是时虽民不聊生，反者数十百起，而终能以次平定。盖兴王之运，所谓气盛而物之小大毕浮，故恣其所为而不至倾覆。始知三代以下，国之兴亡，全系天命，非必有道者得天下，无道者失天下也。
案元自太祖起兵，灭国四十，降西夏，取金中都，又攻西域至东印度国，遇角端始还。太宗继之，灭金侵宋，西征钦察，去中国三万余里。迨宪宗又命世祖征大理，兀良合台征交趾。至世祖时，用兵已四十余年。世祖即位，又攻讨三十余年。自古用兵，未有如是久者。 元诸帝多不习汉文
元起朔方，本有语无字。太祖以来，但借用畏吾字以通文檄。世祖始用西僧八思巴造蒙古字。然于汉文，则未习也。
元史本纪：
至元二十三年，翰林承旨撒里蛮言“国史院纂修太祖累朝实录，请先以畏吾字翻译进读，再付纂定。”
元贞二年，兀都带等进所译太宗、宪宗、世祖实录。
是皆以国书进呈也。
其散见于他传者。
世祖问徐世隆以尧、舜、禹、汤为君之道，世隆取书传以对，帝喜曰“汝为朕直解进读。”书成，令翰林承旨安藏译写以进。
曹元用奉旨译唐贞观政要为国语。 元明善奉武宗诏“节尚书经文，译其关于政事者。”乃举文升同译，每进一篇，帝必称善。
虞集在经筵，取经史中有益于治道者，用国语、汉文两进读，译润之际，务为明白，数日乃成一篇。
马祖常亦译皇图大训以进。（皆见各本传）
是凡
