《廿二史劄记》·卷十五　魏齐周隋书并北史

北朝经学

　　六朝人虽以词藻相尚，然北朝治经者，尚多专门名家。盖自汉末郑康成以经学教授门下，著录者万人，流风所被，士皆以通经绩学为业，而上之举孝廉、举秀才，亦多于其中取之。故虽经刘、石诸朝之乱，而士习相承，未尽变坏。　　大概元魏时经学以徐遵明为大宗，周、隋间以刘炫、刘焯为大宗。

　　按北史儒林传，

　　遵明讲郑康成所著易，以传卢景裕、崔瑾，是遵明深于易也；　　尚书之业，遵明所通者郑注之今文，后以授李周仁等，是遵明深于尚书也；

　　三礼并出遵明之门，传李铉、祖隽、熊安生，是遵明深于礼也；

　　馆陶赵世业家有服氏春秋，乃晋永嘉旧本，遵明读之，手撰春秋义章三十卷，河北诸儒能通服氏春秋者，并出徐生之门，是遵明又深于春秋也。

　　至隋，刘焯于贾、王、马、郑章句多所是非，著有五经述议行世。与刘炫齐名，时称二刘。　　炫尤博学多识，韦世康问其所能，炫曰“周礼、礼记、毛诗、尚书、公羊、左传、孝经、论语、孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，并堪讲授。周易、仪礼、谷梁，用功差少。”在朝知名之士七十余，皆谓炫所陈不谬，是炫之深于诸经也。　　其时治经者，各有师承。

　　如李铉从李周仁受毛诗；刘子猛受礼记；房虬受周官、仪礼；鲜于灵馥受左氏春秋，又受业徐遵明者五年。

　　杨汪受礼于沉重；受汉书于刘臻。　　刘焯亦受诗于刘轨思；受左氏传于郭懋；问礼于熊安生，又以刘智海家多坟籍，就之读十年。

　　此可见诸儒师资有自，非同后世稗耳贩目之学也。

　　其业既成，则各有所著以开后学。　　如刘芳撰郑玄所注周官、仪礼音；干宝所注周官音、王肃所注尚书音、何休所注公羊音、范宁所注谷梁音、韦昭国语音各一卷。卫冀隆精服氏左传，难杜预春秋六十三事。贾思同又驳冀隆乖错者十余条。姚文安难服虔左传解七十七条，名曰“驳妄”。李崇祖申明服氏，名曰“释谬”。刘献之撰三礼大义四卷；三传略例三卷、毛诗序义一卷。李铉撰孝经、论语、毛诗、三礼义疏，及三传异同、周易义例，合三十余卷。沉重著周礼义三十一卷、仪礼义三十五卷、礼记义三十卷、毛诗义二十八卷、丧服经义五卷、周礼音、仪礼音各一卷、礼记音、毛诗音各二卷。樊深撰孝经、丧服问各一卷、七经异同三卷。熊安生撰周礼、礼记义疏各三十卷。乐逊著孝经、论语、毛诗、左氏、春秋序论十余篇，又著春秋序义、通贾服说、发杜氏违。刘炫著春秋攻昧十卷、五经正名十三卷、孝经述议五卷、春秋述议二十卷、毛诗述议四十卷。鲁世达撰毛诗章句义疏四十三卷。张仲撰春秋义略，异于杜氏者七十余事，及丧服义三卷、孝经义三卷、论语义三卷。

　　此又可见当时治经者，各有心得，笔之于书，非如后世记问掇拾之学也。　　其所以多务实学者，固由于士习之古，亦上之人有以作兴之。

　　梁越通经，道武帝命授诸皇子经，官上大夫。

　　卢丑当太武帝监国时，入授经，后以师傅恩，赐爵济阴公。

　　张伟当太武时，以通经官中书侍郎。　　张灵晖通经，南阳王绰奏以为王师，官三品。　　孝文帝尤重儒学，尊三老五更，又开皇子之学。刘芳、李彪诸人皆以经书进用。

　　董微通经，宣武帝征入璇华宫，为诸王师。

　　此元魏之崇尚经学也。

　　李铉、邢峙皆以通经，齐文宣帝诏授太子经。

　　冯敬德博学，武成帝为后主择师，命为侍讲。其子元熙，又以孝经授纬太子。　　此高齐虽荒乱，亦尚知以经术训子也。

　　周武帝以沉重经学，授骠骑大将军开府仪同三司。

　　熊安生在齐精三礼，周武帝灭齐，安生遽令